tag:blogger.com,1999:blog-33596318209929916782024-03-12T21:44:31.925-07:00CUATRO GATOS LOCOS del lado de la naturalezaPeriodismo ambiental.
Espacio de información, intercambio y aportes de temas relacionados con el ambiente, los recursos naturales,el desarrollo sustentable y todo lo que con ellos se relaciona (Política, Legislación, educación, arte, salud,etc)Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.comBlogger686125tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-14593613140630570802013-11-03T07:14:00.000-08:002013-11-03T07:14:27.957-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b>EL ALMUERZO DESNUDO</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-YqAGWOcPnwo/UnZoAHcBxPI/AAAAAAAAHAc/TK9BBaZLtHU/s1600/Pollito+sin+pico.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-YqAGWOcPnwo/UnZoAHcBxPI/AAAAAAAAHAc/TK9BBaZLtHU/s1600/Pollito+sin+pico.jpg" /></a></div>
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¿Por qué los pollos tienen olor a lavandina y sus huesos se parten como si nada? ¿Cuántos peces mueren por cada plato de sushi? ¿Qué hay dentro de ese impoluto vaso de leche blanca? ¿Por qué todas las hamburguesas tienen el mismo sabor? ¿Sabía que cada vez menos chanchos tienen cola de rulito? ¿Por qué se suicidaron 200 mil agricultores en India? ¿Cuál es ese ingrediente fantasma incluido en el 75 por ciento de los alimentos procesados? Los alimentos y la alimentación es probablemente el tema en el que confluyen casi todos los problemas relevantes del mundo: la corrupción, la experimentación científica, la fuerza o debilidad de los Estados ante las corporaciones, la ecología y la salud de la población mundial. Por eso, son cada vez más los libros y documentales que echan luz sobre ese oscuro entramado que hace de cada plato de comida un expediente X. Radar vio y leyó buena parte de ellos y ofrece una guía y algunas respuestas.<br />
Por Soledad Barruti<br />
El 31 de octubre, Naciones Unidas ungió con el título Ser Humano 7 mil millones a Danica, una bebé filipina. El nombramiento fue por supuesto simbólico: la persona 7 mil millones podría haber nacido bastante antes en una clínica privada, en un hospital público o en una carpa improvisada en las arenas ardientes del desierto africano. En un Estado en guerra o en una democracia reciente. Puede también estar por nacer y saltar inmediatamente al olvido desde el grueso margen de error sobre el que se sostiene este mundo superpoblado. Como sea, el número al que llegó nuestra especie alarma y vuelve la atención sobre cuestiones que van del azar de un nacimiento acontecido en una determinada coyuntura política al bochorno colectivo de un sistema mundial en crisis donde el acceso a la comida y su calidad ocupan el centro de la escena. ¿Estará el ser humano 7 mil millones del lado de los 925 millones de hambrientos que hay según datos de la FAO (Organización mundial de alimentos)? ¿O crecerá hasta volverse uno de los 1500 millones de obesos que estima la ONU habrá para el 2015? ¿Tendrá la mejor de las suertes y será de los que eligen qué y cuándo comer y qué arrojar a la basura, participando del descarte anual de 1300 millones de toneladas que van al tacho, también según la FAO? Y la última: incluso si perteneciera a la franja acomodada, comiendo lo que se come en las grandes ciudades, ¿estaría a salvo?<br />
Teniendo en cuenta que en la actualidad se producen alimentos para que coman 12 mil millones de personas, la comida no tendría que ser un tema. Y sin embargo cada día lo es más. Al margen del fenómeno “gourmet”, la problemática sobre la comida se ha ido complejizando hasta volverse un género de denuncia en sí mismo, al que se vienen dedicando desde activistas hasta periodistas, estrellas de Hollywood, políticos, documentalistas y escritores. En este sistema de producción intensiva hay material para variados intereses: especulación financiera, experimentación biológica, expulsión de pueblos enteros del campo a la pobreza, acopio global de tierras y semillas por gigantes multinacionales, polución, envenenamiento, hacinamiento y tortura de millones de animales; enormes negociados para pocos y un “consumidor” que no tiene idea de qué es lo que se lleva diariamente a la boca.<br />
<b>ESA MALDICION LLAMADA SUSHI</b><br />
Nada es lo que era. Ni una manzana, ni un vaso de leche. Pero tal vez (quitando el complejo universo de los granos) sea el pescado el alimento que mejor ejemplifique cómo ha cambiado todo.<br />
El salmón es un plato paradigmático: si bien sigue figurando entre los gustos más exquisitos, su consumo se extendió desaforadamente en los últimos años, impulsando la aparición de numerosos bolichones de sushi en casi todas las ciudades del mundo. Este boom ocurrió irónicamente al mismo tiempo que los pescadores locales denunciaban que volvían a la costa con sus redes vacías y los mares eran declarados ecosistemas en crisis. ¿Cómo puede ser que un recurso que escasea y se denuncia en extinción se popularice y disminuya su precio al mismo tiempo? En primer lugar, las megaempresas pescadoras aumentaron el pique doblando la apuesta. Sus barcos adquirieron el tamaño de un estadio, se equiparon con computadoras, rayos infrarrojos y comunicación satelital para detectar a sus presas. Sus bocas de red cuentan con la capacidad para meter adentro trece aviones intercontinentales. Como si con eso no bastara, también se usa cada vez más el sistema de pesca de arrastre: una especie de arado con el que barren el fondo del mar removiéndolo todo y llevándose peces de consumo, especies exóticas que no sirven de nada, delfines, tortugas, aves marinas, corales y millones de etcéteras que después, como no se pueden vender, son devueltos muertos al mar.<br />
Los pescadores locales, sin posibilidad de competencia, se tienen que mudar a las ciudades o emplearse en las empresas que más han crecido al amparo de esta desgracia (y completan el porqué de tanto pescado): las granjas marinas. Con un desarrollo tres veces superior al de la agricultura, del 35 al 40 por ciento del pescado (y casi todo el salmón que comemos) y los crustáceos que se venden en el mundo vienen actualmente de esas granjas líquidas. Enormes jaulas de agua en medio del mar que pueden contener millones de peces que crecen prácticamente inmóviles en aguas que se pudren producto del hacinamiento. Los ojos de estos peces estallan en sangre mientras sobreviven entre parásitos y bacterias. Entre otras porquerías se los alimenta con maíz, y se les suministran antibióticos, alguicidas y tranquilizantes. Las costas que albergan estos emprendimientos se vuelven lodazales, los peces salvajes de zonas aledañas o se mudan o se mueren. Así como están las cosas, “imaginen que les sirven un plato de sushi: si ese plato contuviera todos los animales que murieron para hacerlo, el plato debería medir 1500 metros”, escribe Jonathan Safran Foer en Comer animales (Seix Barral). En este libro de reciente edición en Argentina, Safran Foer recorre el terrible camino que siguen dentro de las granjas industriales no sólo los peces sino todos los animales que van a parar a nuestro plato y cómo eso ha modificado la vida del pescador y el granjero, de las aguas y de la tierra, a la vez que empobrece la comida mientras pone en riesgo la salud del mundo entero.<br />
Comer animales generó debates en todos los países en los que fue presentado y sirvió para volver la atención sobre la inmensa producción de libros, películas y documentales que en los últimos años se arrojaron a desentrañar cómo se producen en la actualidad los alimentos. “La industria no quiere que se sepa lo que estamos comiendo porque si lo supiéramos tal vez no querríamos seguir comiendo.” La frase aparece al comienzo del documental Food Inc. y resume el propósito detrás de cada una de estas investigaciones: correr el velo y descubrir qué hay detrás de esta industria que factura 140 mil millones de dólares al año y ocupa un tercio de la superficie del planeta.<br />
<b>EL OTRO LADO DEL PLATO</b><br />
Para dimensionar el fenómeno de producción cultural alcanza con intentar recopilarla: en el área de los documentales hay novedades semanales (hablando por supuesto no sólo de películas sino de cortos, animaciones y documentales para Internet). Sólo acotando la elección a los que tienen extensión de película, hay decenas. De 2005 hasta hoy se pueden encontrar desde clásicas deconstrucciones de la realidad alimentaria (un recorrido bastante simple sobre cómo llegamos hasta acá y cuál será el desenlace de no producir un cambio) como la famosa Food inc. o la más reciente Fresh –sobre los sistemas alternativos de producción de alimentos–, hasta joyitas como The Future of Food que devela los peligros –de salud, de medio ambiente y hasta de independencia de los Estados nacionales– detrás de los alimentos genéticamente modificados. Otras como Dying in abundance, que muestran la desalmada especulación financiera que se hace alrededor de los granos en los mercados bursátiles. También intentos de concientización más artie como la alemana Our Daily<br />
Bread que, sin más recursos que una cámara quieta y un micrófono, reproduce las imágenes y los sonidos de este cruel sistema moderno: sólo la imagen y el sonido de pollos recién salidos del cascarón que de a cientos son arrojados como piedras al galpón en el que seguirán creciendo o a la basura porque no nacieron con las condiciones exigidas, es escalofriante. Sólidas investigaciones periodísticas como la francesa El mundo según Monsanto (que recorre la historia de la ominosa compañía que es dueña de la mayoría de las semillas del mundo y consigue acallar a quienes osan iniciarles demandas por problemas económicos, ambientales o de salud), y la inglesa The end of the line: documental sobre la pronta extinción de la fauna marina que advierte sobre aguas sin peces libres en las próximas décadas. También Got the Facts on Milk?: un viaje por las entrañas de la industria láctea y sus siniestros métodos –como vacas con ubres veinte veces más grandes a fuerza de inyecciones de hormonas– para aumentar la producción.<br />
Las crónicas y denuncias periodísticas, por su parte, también se suceden descubriendo para el lector interesado un sinnúmero de aberraciones cotidianas. Hay periodistas especializados en comida que dejaron de hablar de tendencias gastronómicas y se volvieron activistas presentando interesantes campañas, como Hugh Fearnley-Whittingstall de The Guardian, que promovió un petitorio para frenar el descarte de 70 millones de peces que son devueltos muertos por año al mar y que en estos días está trayendo curiosos debates en la Unión Europea (¿está bien regalarles a los pobres el pescado que “sobra”? Si se paga a los pescadores por esas especies cuya pesca innecesaria pone en peligro el ecosistema, ¿no se comenzará a alentar la pesca de animales exóticos o en extinción?). En esa línea de denuncia se mueve también Michael Pollan, escritor del New York Times (con libros como El dilema omnívoro y Food Rules: An Eater’s Manual), que ha utilizado las páginas de ese diario para escribirle directamente a Obama instándolo a modificar un sistema agrícola que sólo beneficia a las grandes corporaciones. “Hay que promover un consumo ético”, dice Pollan, quien no es vegetariano como Safran Foer, e impulsa fervorosamente la ingesta de carne siempre y cuando no provenga de granjas industriales.<br />
Con toda la información que circula, surgen y se nutren movimientos que no son nuevos pero sí cada vez más masivos: carnívoros selectivos y consumidores de carne ética como Pollan (personas que comen sólo sabiendo cómo fue criado y muerto el animal en cuestión), vegetarianos que no comen transgénicos, veganos (que no comen nada de origen animal) y freegans (“veganos libres” o anticonsumistas, que sacan su comida únicamente de las bolsas de basura de los ricos).<br />
Pareciera que una vez que se aborda cualquier asunto alrededor de la comida no hay espacio para la indiferencia. Pero lo más interesante del suceso no es la cantidad de voces que se levantan, sino cómo entre todas logran devolverle visibilidad a un tema tapado a medida que el mundo adoptaba este sistema agroindustrial. Productores en bancarrota por asumir los costos de la bioctecnología y pueblos enteros intoxicados con agroquímicos. Personas que consideran inmoral que el 50 por ciento de los granos que se cultivan sean utilizados para alimentar a animales (que a su vez sólo alimentan a una pequeña porción de la humanidad) y que 100 millones de toneladas anuales de granos sean usadas para crear biocombustibles (un hecho condenado por Jean Ziegler, de la ONU, como crimen de lesa humanidad). Científicos que alertan sobre el consumo de transgénicos, consumidores enfermos o parientes de víctimas directas de la comida y ambientalistas con una denuncia cada vez más atendible: el sufrimiento al que son expuestos miles de millones de animales criados bajo las condiciones más sádicas con el fin de optimizar el tiempo y maximizar las ganancias de las compañías.<br />
<b>LA COMIDA QUE MATA</b><br />
Soja, maíz, sorgo. Los cereales han aumentado su producción en cantidades aún mayores que los animales. Son tantas las hectáreas que tienen sólo diez empresas semilleras y agroquímicas, que si sumaran sus tierras dispersas y decidieran constituirse como país, serían el más grande y poderoso. Si bien la propuesta con la que han ido avanzando a lo largo del mundo desde su aparición tuvo que ver con paliar el hambre generando cultivos invencibles ante las plagas, lo cierto es que desde la Revolución Verde en los años ’60 hasta hoy se duplicó la producción mundial y el hambre continuó su avance. Los transgénicos no sólo no tienen genes que los vuelvan más ricos en algún nutriente (como se dijo algún día que ocurriría) sino que cada día están más sospechados y relacionados con alergias, enfermedades del sistema inmunológico, nervioso y endocrino y otras patologías. Los alimentos procesados están llenos de rellenadores económicos sucedáneos de la soja como la lecitina o endulzantes como el jarabe de alta, fructosa proveniente del maíz; conocidos como “anti nutrientes”, son responsables entre otras cosas de los altos índices de obesidad y diabetes que hay en las ciudades desarrolladas.<br />
Estos cultivos que ocupan todo también afectan la biodiversidad. De las mil variedades de papas que había en el mundo, actualmente se cultivan intensamente cuatro. De los siete mil tipos de manzanas que nutrían la imaginación del siglo XIX, quedan las cuatro o cinco que se suelen ver. El 97 por ciento de la variedad de vegetales que había al comienzo del siglo XX se extinguió. Los campesinos o pequeños productores independientes desaparecieron o se volvieron empleados de esas grandes compañías. En India, más de 200 mil deudores desesperados (¡200 mil!) que ya no tenían cómo afrontar las deudas a las que se vieron expuestos desde que las multinacionales empezaron a cobrarles por sus semillas, se suicidaron.<br />
En la expansión verde, las vacas se trasladaron del campo a los feedlots, los cerdos de sus chiqueros a galpones de engorde intensivo y los pollos a cámaras oscuras de crecimiento acelerado. La vida de los criadores y la calidad de todos estos alimentos se han empobrecido cuantificablemente: la carne de hoy es más rica en grasas saturadas y remedios. El cambio en sus dietas y los espacios cerrados en donde se hace vivir a los animales cubiertos por sus propios excrementos volvió el terreno propicio para la aparición de virus y bacterias nuevas, o viejas pero mutadas. Es tal la cantidad de antibióticos que se les aplica para que aguanten y sobrevivan y que luego consumimos nosotros en forma de carne que las enfermedades en humanos se han vuelto cada vez más resistentes. Escherichia coli, salmonella, gripe aviar y gripe porcina son riesgos que se relacionan directamente con las granjas industriales. Y la obesidad avanza, y el cáncer avanza y los problemas cardíacos y la infertilidad y una larga lista de etcéteras. Si bien la mayor responsabilidad de este desbarajuste recae en países como Estados Unidos y China, no hay sociedad que esté exenta de sufrir las consecuencias.<br />
¿Existe el modo de salir de esto o la fecha de vencimiento de la humanidad está escrita en letra invisible sobre cada tiquet de supermercado? Uno de los fenómenos más llamativos en la proliferación de estos documentales y libros es que, pese a todo, subyace la esperanza. Porque hay quienes ven en el colapso las semillas del cambio: un modo de leer el presente compartido también por los que en estos meses copan las plazas del mundo protestando contra este sistema tan injusto. Se trata de barajar y dar de nuevo para recuperar las pequeñas producciones locales, redistribuir el consumo globalmente, resignar un poco de confort o del gusto entre los que vivimos en sociedades desarrolladas (disminuir el consumo de carnes, por ejemplo, sería un primer paso) y alentar los nuevos movimientos que surgen en beneficio de las personas y los ecosistemas. Así como estamos hoy, en el tiempo que toma leer esta nota, siete mil personas más están entre nosotros. Si no nacieron en un país en guerra, si llegan a sortear el hambre y la pobreza, si pueden crecer hasta elegir y cuentan con una sola herramienta para seguir adelante, ésa debería ser la información para saber qué es lo que están comiendo, cuál es su origen y el proceso que atravesó antes de llegar a su plato, para no ser uno más de los tantos que sin saber juegan en cada comida a la ruleta rusa.<br />
<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-7478-2011-11-13.html">http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-7478-2011-11-13.html</a></div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-63334711568172445042013-09-22T09:04:00.000-07:002013-09-22T09:04:32.382-07:0022 de septiembre - Día Mundial sin auto<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-RO8BxYzo7AU/Uj8UhOv6VyI/AAAAAAAAGHg/eLB8dmPtGzs/s1600/D%C3%ADa+Mundial+sin+auto.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="290" src="http://1.bp.blogspot.com/-RO8BxYzo7AU/Uj8UhOv6VyI/AAAAAAAAGHg/eLB8dmPtGzs/s320/D%C3%ADa+Mundial+sin+auto.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Los ecologistas y otros irresponsables proponen que por un día, en el día de hoy, los automóviles desaparezcan del mundo.</span><br /><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">¿Un día sin autos? ¿Y si el ejemplo se contagia y ese día pasa a ser todos los d</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;"><span style="color: #333333;">ías?</span><br /><span style="color: #333333;">Dios no lo quiera, y el Diablo tampoco.</span><br /><span style="color: #333333;">Los hospitales y los cementerios perderían su más numerosa clientela.</span><br /><span style="color: #333333;">Las calles se llenarían de ridículos ciclistas y patéticos peatones.</span><br /><span style="color: #333333;">Los pulmones ya no podrían respirar el más sabroso de los venenos.</span><br /><span style="color: #333333;">Las piernas, que se han olvidado de caminar, tropezarían con cualquier piedrita.</span><br /><span style="color: #333333;">El silencio aturdiría los oídos.</span><br /><span style="color: #333333;">Las autopistas serían deprimentes desiertos.</span><br /><span style="color: #333333;">Las radios, las televisiones, las revistas y los periódicos perderían a sus más generosos anunciantes.</span><br /><span style="color: #333333;">Los países petroleros quedarían condenados a la miseria.</span><br /><span style="color: #333333;">El maíz y la caña de azúcar, ahora convertidos en comida de autos, regresarían al humilde plato humano.</span><br /><br /><span style="color: #990000;">Eduardo Galeano, "Los hijos de los días", Siglo XXI, Buenos Aires, 2012</span></span></b></div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-39461904291986130562013-09-05T13:21:00.001-07:002013-09-05T13:21:05.304-07:00<b style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', Times, FreeSerif, serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">MUY LINDA IDEA</b><br />
<b style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', Times, FreeSerif, serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">LA GRATIFERIA</b><br />
<div style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', Times, FreeSerif, serif; font-size: 15px; line-height: 20px;">
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Desencantados con una economía que promueve el individualismo y el consumo depredador, miles de argentinos se suman a ferias en las que los objetos se regalan, comparten traslados en automóvil con desconocidos u ofrecen alojamiento gratuito a viajeros del exterior.</div>
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Nada está en venta en esta feria de Plaza Italia, en el barrio de Palermo, Buenos Aires. Crédito: Juan Moseinco/IPS.</div>
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-jCrOV4Fr6RA/Uijf39aT9WI/AAAAAAAAFrg/6hJVXuL_UzA/s1600/Gratiferia_ferias_en_las_que_los_objetos_se_regalan_large.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; color: #d5b383; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="133" src="http://1.bp.blogspot.com/-jCrOV4Fr6RA/Uijf39aT9WI/AAAAAAAAFrg/6hJVXuL_UzA/s200/Gratiferia_ferias_en_las_que_los_objetos_se_regalan_large.jpg" style="border: none; position: relative;" width="200" /></a></div>
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En medio de una intensa ola de consumismo, algunos argentinos empiezan a experimentar las ventajas de compartir objetos y servicios, en lugar de comprarlos. Son tendencias incipientes en este país sudamericano, pero que crecen apoyadas en las plataformas 2.0. Los usuarios comparten una misma preocupación por el cuidado ambiental y cierto rechazo al consumismo. Pero también su voluntad de incrementar el contacto comunitario y de fomentar la confianza entre las personas. "Necesitamos mucho menos de lo que consumimos. Por eso, la base de nuestras ferias es el desapego, la necesidad de liberar objetos del concepto de propiedad privada", explica Ariel Rodríguez, creador de La Gratiferia bajo el lema "Traé lo que quieras (o nada) y llevate lo que quieras (o nada)". La iniciativa se puso en marcha en 2010.</div>
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La primera feria fue en su casa, en el barrio porteño de Liniers. Rodríguez puso a disposición de amigos y vecinos libros, discos, ropa, muebles y otros bienes que acumulaba y no necesitaba. Preparó también algo de comer y sirvió algo de tomar. Con el tiempo, hubo quienes lo imitaron y, recuerda, la feria número 13 "salió a la calle y explotó" con la difusión en redes sociales. "Es algo que rompe con los esquemas", dice Rodríguez. Los visitantes se acercan con incredulidad, sin saber si tienen o no derecho a tomar objetos sin dejar nada a cambio.</div>
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Leer más en:</div>
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<a href="http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Economia/Gratiferia_ferias_en_las_que_los_objetos_se_regalan">http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Economia/Gratiferia_ferias_en_las_que_los_objetos_se_regalan</a></div>
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Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-18935640430967204902013-08-23T00:54:00.001-07:002013-08-23T00:54:32.693-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 0px; text-align: center;">
¿Estamos preparados para hacernos cargo de salvar el planeta?</h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-YMERjY86LwU/UhcVKZPTwlI/AAAAAAAAFiA/nqrljz3YdQc/s1600/El+mundo+en+nuestras+manos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-YMERjY86LwU/UhcVKZPTwlI/AAAAAAAAFiA/nqrljz3YdQc/s1600/El+mundo+en+nuestras+manos.jpg" /></a></div>
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<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<i><b>Desde mi punto de vista, sin ser un especialista en la materia y teniendo en cuenta que posiblemente ni los mas versados expertos estén totalmente seguros, asumiré que tecnológicamente el ser humano está en condiciones de lograr que el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/clima" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "clima"">clima</a> del planeta se mantenga dentro de un margen en el que pueda conservarse la vida.</b></i></div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Empezaría haciendo una diferenciación que considero importante. Desde mi punto de vista, sin ser un especialista en la materia y teniendo en cuenta que posiblemente ni los mas versados expertos estén totalmente seguros, asumiré que tecnológicamente el ser humano está en condiciones de lograr que el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/clima" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "clima"">clima</a>del planeta se mantenga dentro de un margen en el que pueda conservarse la vida, de una forma relativamente similar a como la conocemos. Si no fuera así, ya no tendría sentido establecer si como sociedad estamos preparados para hacerlo.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Debemos además tener en cuenta que hay en el mundo casi 200 países y que incluso dentro de cada país hay sociedades diferentes, con distintos modos de vida, cultos, pensamientos, estructura social y diferencias hasta en los valores mas profundos. Entonces hablamos de miles de sociedades, todas con diferencias entre si, algunas incluso absolutamente substanciales.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Teniendo en cuenta esa heterogeneidad tan impresionante, suena bastante lógico que la constante expansión natural de la mayoría de esas sociedades provoque fricciones y hasta choques o enfrentamientos en los lugares, físicos o espirituales donde los pretendidos derechos de una, se superpongan a los de otra u otras.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Así es que el mundo se encuentra en constante conflicto. Cuando no es en una región, es en otra; cuando no es un país, es otro cuando no es un motivo, es otro. Hasta ahí, todo es comprensible, hasta lógico. El verdadero problema radica en que en una gran cantidad de casos no hemos podido resolver esos naturales reacomodamientos de sociedades que se encuentran en constante movimiento, de una forma pacífica, ambientalmente sustentable, y buscando el mayor bienestar. Posible para todos.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Las sociedades mas avanzadas, las mas evolucionadas, no son las que cuentan con los mayores adelantos tecnológicos, con las armas mas destructivas, sino las que han desarrollado una <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/conciencia" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "conciencia"">conciencia</a> mas ecológica y solidaria. Las que han comprendido que en la guerra todos pierden, que en la paz, en el pensamiento colectivo, en el cuidado de los recursos naturales, en tratar que el conjunto pueda tener una vida digna, todos ganan.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
El hecho de que aun siga habiendo sociedades que carecen en su comportamiento colectivo de un modo de vida y sobre todo de un modo de pensar la vida comprometido con el beneficio colectivo, mas allá del beneficio personal, hace que sea muy difícil encontrar puntos de concordancia a nivel mundial para tomar las medidas necesarias para revertir el proceso de <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/cambio" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "cambio"">cambio</a> climático.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
El atisbo de esperanza, la luz al final del túnel es que las personas están cambiando, la <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/conciencia" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "conciencia"">conciencia</a> <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/colectiva" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "colectiva"">colectiva</a>está cambiando, las sociedades se encuentran en un proceso de evolución. Estamos ahora en una especie de carrera entre la evolución de la conciencia colectiva y la acelerada degradación de este hermoso planeta, el único lugar del que disponemos para nuestra vida. <a href="http://www.ecoportal.net/" style="color: #000099; text-decoration: none;" target="_blank">www.ecoportal.net</a></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-21126513174915228872013-08-19T11:38:00.001-07:002013-08-19T11:39:27.450-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 0px; text-align: center;">
Consumismo Versus Consumo</h1>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Aparentemente, el consumo es un hecho banal, incluso trivial. Todos lo hacemos a diario, en ocasiones de manera celebratoria, cuando ofrecemos una fiesta, festejamos un acontecimiento relevante. Pero la mayor parte del tiempo consumimos de hecho, se diría que rutinariamente y sin demasiada planificación y sin pensarlo dos veces.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
En realidad, si se lo reduce a su forma arquetípica en tanto ciclo metabólico de ingesta, digestión y excreción, el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumo"">consumo</a> es una condición permanente e inamovible de la vida y un aspecto inalienable de ésta, y no está atado ni a la época ni a la historia. Desde ese punto de vista, se trata de una función imprescindible para la supervivencia biológica que nosotros, los seres humanos, compartimos con el resto de los seres vivos, y sus raíces son tan antiguas como la vida misma.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Se ha sugerido (y de esta sugerencia se habla en el resto de este capítulo) que miles de años después se produjo un punto de quiebre que merecería el nombre de “revolución <i>consumista</i>”, con el paso del <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumo"">consumo</a> al “<a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumismo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumismo"">consumismo</a>”, cuando el consumo, como señala Colin Campbell, se torna “particularmente importante por no decir central” en la mayoría de las personas, “el propósito mismo de su existencia”, un momento en que “nuestra capacidad de <i>querer</i>, de <i>desear</i>, y de <i>anhelar</i>, y en especial nuestra capacidad de experimentar esas emociones repetidamente, es el fundamento de toda la economía” de las relaciones humanas.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Se puede decir que el “<a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumismo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumismo"">consumismo</a>” es un tipo de acuerdo social que resulta de la reconversión de los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/deseos" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "deseos"">deseos</a>, ganas o anhelos humanos (si se quiere “neutrales” respecto del sistema) en la <i>principal fuerza de impulso y de operaciones de la sociedad, </i>una fuerza que coordina la reproducción sistémica, la integración social y la formación del individuo humano, así como también desempeña un papel preponderante en los procesos individuales y grupales de autoidentificación, y en la selección y consecución de políticas de vida individuales. El “<a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumismo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumismo"">consumismo</a>” llega cuando el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumo"">consumo</a> desplaza al trabajo de ese rol axial que cumplía en la sociedad de productores.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="background-color: #ffe599;">Mary Douglas insiste: “mientras no sepamos por qué y para qué la gente necesita lujos [vale decir, bienes más allá de los indispensables para la supervivencia] no estaremos tratando los problemas de la desigualdad ni remotamente en serio”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
A diferencia del <i>consumo</i>, que es fundamentalmente un rasgo y una ocupación del individuo humano, el <i>consumismo </i>es un atributo de la <i>sociedad</i>. Para que una sociedad sea merecedora de ese atributo, la capacidad esencialmente individual de querer, desear y anhelar debe ser separada (“alienada”) de los individuos (como lo fue la capacidad de trabajo en la sociedad de productores) y debe ser reciclada/reificada como fuerza externa capaz de poner en movimiento a la “sociedad de <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumidores" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumidores"">consumidores</a>” y mantener su rumbo en tanto forma específica de la comunidad humana, estableciendo al mismo tiempo los parámetros específicos de estrategias de vida específicas y así manipular de otra manera las probabilidades</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
de elecciones y conductas individuales.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Todo esto sigue sin decir mucho acerca del <i>contenido </i>de la “revolución consumista”. Debemos enfocar nuestra atención en <i>eso </i>que “queremos”, “deseamos” y “anhelamos”, y en <i>cómo </i>la esencia de nuestras ganas, nuestros <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/deseos" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "deseos"">deseos</a> y aspiraciones va cambiando como consecuencia del pasaje hacia el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumismo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumismo"">consumismo</a>.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="background-color: #ffe599;">Se suele pensar, aunque quizás incorrectamente, que aquello que los hombres y mujeres moldeados por una forma de vida consumista desean y anhelan con mayor intensidad es la apropiación, posesión y acumulación de objetos, cuyo valor radica en el confort o la estima que, según se espera, proporcionarán a sus dueños.</span></div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<span style="background-color: #ffe599;">La <i>apropiación </i>y <i>posesión </i>de bienes que aseguren (o al menos prometan) confort y estima bien puede haber sido el principal motivo detrás de los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/deseos" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "deseos"">deseos</a> y las aspiraciones en la sociedad de productores, una sociedad abocada a la causa de la estabilidad de lo seguro y de la seguridad de lo estable, y que confiaba su reproducción a patrones de conducta individual diseñados a esos fines.</span></div>
<div class="object-left" style="float: left; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 6px 10px 6px 0px;">
<div class="content-view-embed class-image imageleft">
<img alt="" src="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/objetos_relacionados/imagenes/articulos/a24/1971872-1-esl-ES/a_large.jpg" /></div>
</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
De hecho, la sociedad de productores, principal ejemplo societario de la fase “sólida” de la modernidad, estaba orientada fundamentalmente a la obtención de seguridad. La búsqueda de seguridad apostaba al anhelo intrínsecamente humano de un marco seguro y resistente al tiempo, un marco confiable, ordenado, regular y transparente y por lo tanto perdurable. Ese anhelo fue una excelente materia prima para la construcción de estrategias de vida y patrones de comportamiento indispensables en aquella era de “la cantidad es poder” y “lo</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
grande es bello”. En esa época, un enorme volumen de posesiones sólidas, grandes, pesadas e inamovibles aseguraban un futuro promisorio y una inagotable fuente de confort, poder y estima personales.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Obviamente todo esto tenía sentido en la moderna sociedad sólida de los <i>productores</i>. Una sociedad, me permito repetir, que apostaba a la prudencia y la circunspección, a la durabilidad y a la seguridad, y sobre todo a la seguridad a largo plazo. Pero el deseo humano de seguridad y sus sueños de un “estado estable” definitivo no sirven a los fines de una sociedad de <i>consumidores</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
En el camino que conduce a la sociedad de <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumidores" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumidores"">consumidores</a>, el deseo humano de estabilidad deja de ser una ventaja sistémica fundamental para convertirse en una falla potencialmente fatal para el propio sistema, causa de disrupción y mal funcionamiento. No podía ser de otra manera, ya que el consumismo, en franca oposición a anteriores formas de vida, no asocia tanto la felicidad con la <i>gratificación </i>de los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/deseos" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "deseos"">deseos</a> (como dejan traslucir las “transcripción es oficiales”) sino como un <i>aumento permanente del volumen y la intensidad </i>de los deseos, lo que a su vez desencadena el reemplazo inmediato de los objetos pensados para satisfacerlos y de los que se espera satisfacción. Como lo expresa tan adecuadamente Don Slater, combina deseos insaciables con la urgencia de “buscar siempre satisfacerlos con productos”.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Las <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/necesidades" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "necesidades"">necesidades</a> nuevas necesitan productos nuevos. Los productos nuevos necesitan nuevos deseos y necesidades. El advenimiento del consumismo anuncia una era de productos que vienen de fábrica con “obsolescencia incorporada”, una era marcada por el crecimiento exponencial de la industria de eliminación de desechos.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Fuente: Zygmunt Bauman, <i>Vida de consumo</i>, Trad. de M. Rosenberg y J. Arrambide, FCE, México, 2007, pp.44-51.</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<i>Zygmunt Bauman (nació el 19 de noviembre en Poznan, Polonia) actualmente es profesor emérito de la Universidad de Leeds y ha dictado cátedra de sociología en universidades</i></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<i>de países como Israel, Estados Unidos y Canadá. Es reconocido como “uno de los principales referentes en el debate sociopolítico contemporáneo y uno de los pensadores más audaces y provocadores”. De su más reciente producción bibliográfica, se cuentan: </i><b>Vidas desperdiciadas. La modernidad y sus parias </b><i>(2005),</i><b>Vida líquida </b><i>(2006) y </i><b>Vida de <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumo"">consumo</a> </b><i>(2007). A esta última corresponden los fragmentos que aquí se reproducen</i><i>.</i></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-16833840549626394642013-08-19T11:26:00.001-07:002013-08-19T11:26:34.247-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 0px; text-align: center;">
Podemos ser sustentables, pero... ¿queremos?</h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-o4iAS5Kqp8s/UhJjTKZ16UI/AAAAAAAAFY8/BCJjAAZIdhg/s1600/casas-haiti-neumaticos-botellas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="http://2.bp.blogspot.com/-o4iAS5Kqp8s/UhJjTKZ16UI/AAAAAAAAFY8/BCJjAAZIdhg/s320/casas-haiti-neumaticos-botellas.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<i><b>Se dice que el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/planeta" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "Planeta"">Planeta</a> está en <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/crisis" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "crisis"">crisis</a>, pero esto es solo una verdad a medias, La Tierra solo está experimentando cambios en su superficie, en gran parte debido a la acción humana, pero no va a desaparecer. La verdadera crisis está en nuestra <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/civilizaci%C3%B3n" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "civilización"">civilización</a>, en nuestra forma de vida. Se requiere empezar a pensar en alternativas viables y comenzar a introducirlas en la práctica. En definitiva, construir las bases de una nueva civilización, asentada en el uso sostenible de los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/recursos%20naturales" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "recursos naturales"">recursos naturales</a>.</b></i></div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Se dice que el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/planeta" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "Planeta"">Planeta</a> está en <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/crisis" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "crisis"">crisis</a>, pero esto es solo una verdad a medias, La Tierra solo está experimentando cambios en su superficie, en gran parte debido a la acción humana, pero no va a desaparecer. La verdadera crisis está en nuestra <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/civilizaci%C3%B3n" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "civilización"">civilización</a>, en nuestra forma de vida.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Si bien la especie humana ha aumentado enormemente en cantidad de individuos, ese crecimiento por si mismo no debería ser un problema, ya que también contamos con las herramientas y conocimientos como para que toda esa población tenga una buena calidad de vida, sin necesidad de comprometer los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/recursos%20naturales" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "recursos naturales"">recursos naturales</a>para las generaciones futuras.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Tenemos los conocimientos y la <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/tecnolog%C3%ADa" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "tecnología"">tecnología</a> para producir <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/alimentos" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "alimentos"">alimentos</a> y <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/energia" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "energía"">energía</a> de forma sustentable. También para utilizar y <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/reciclar" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "reciclar"">reciclar</a> el agua potable de modo que esta no se agote. Se podría, entonces satisfacer el consumo total de productos y servicios si este fuera ser mas racional. Además, claro, para reducir, reutilizar y reciclar nuestros deshechos de forma tal que dejen de provocar un colapso ambiental en las cercanías de cada ciudad. En definitiva, podríamos reducir drásticamente el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/impacto%20ambiental" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "impacto ambiental"">impacto ambiental</a> de nuestras actividades, sin que esto significara volver a la época de las cavernas, como dicen nuestros detractores, que pretendemos hacer los ecologistas.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
El problema se encuentra en la forma en la que se ha desarrollado nuestra <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/civilizaci%C3%B3n" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "civilización"">civilización</a>, en los medios y tecnologías que se vienen utilizando y en la forma en la que se ha ido organizando. Lo que ha primado hasta ahora no es la <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/sustentabilidad" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "sustentabilidad"">sustentabilidad</a> de los recursos, sino la generación de nuevas necesidades de consumo, con el fin de aumentar las ventas y por consiguiente los beneficios económicos de las empresas que los producen. Y para aumentar aún mas esos beneficios, se reducen al máximo los costos, lo que también significa deterioro de la salud y bienestar de la población, contaminación y destrucción evitable de ecosistemas.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Desequilibrios ecológicos tales como el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/calentamiento%20global" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "calentamiento global"">calentamiento global</a>, son consecuencia directa de la sobre explotación de los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/recursos%20naturales" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "recursos naturales"">recursos naturales</a>, en este caso en particular especialmente de los recursos fósiles, y afecta a todas las regiones del mundo. Pero sus peores efectos se sienten más intensamente en las zonas más deprimidas y dentro de ellas en los sectores empobrecidos. Y esto, va empeorando rápidamente.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Sobre lo que no quedan dudas, es que se trata de una <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/crisis" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "crisis"">crisis</a> estructural, una crisis del modelo de desarrollo que ha prevalecido en el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/planeta" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "planeta"">planeta</a> y se ha acentuado en las últimas décadas. Esto exige un replanteamiento de parámetros, un cambio profundo y no mas soluciones parciales.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
En América Latina las <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/resistencias" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "resistencias"">resistencias</a> al modelo han sido y son muy numerosas. Se encuentran en todos los sectores populares: <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/campesinos" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "campesinos"">campesinos</a>, obreros, pueblos indígenas, afrodescendientes, movimientos ecologistas, mujeres y, jóvenes y otros.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Pero la época de la resistencia, va dejando lugar a una nueva etapa, la del planteo y puesta en marcha de nuevas alternativas.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Se requiere empezar a pensar en alternativas viables y comenzar a introducirlas en la práctica para que el cambio de modelo no sea tan drástico, para que el colapso final del <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/capitalismo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "capitalismo"">capitalismo</a> nos encuentre preparados.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
En definitiva, construir las bases de una nueva <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/civilizaci%C3%B3n" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "civilización"">civilización</a>, asentada en el uso sostenible de los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/recursos%20naturales" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "recursos naturales"">recursos naturales</a>, que pueda ofrecer respuestas a las necesidades de los pueblos, incluyendo a todas las culturas, saberes, filosofías y religiones, para que cada una ofrezca su aporte propio a la construcción social nueva.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Este proceso se encuentra en marcha y sobre él apoyamos muchas de nuestras expectativas de que un mundo mejor, es posible.</div>
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b>* Ricardo Natalichio</b></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-32068256629093124692013-07-30T00:44:00.002-07:002013-07-30T00:44:18.710-07:00PARA PENSAR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span class="quotes_quote" style="background-color: white; border: 0px; color: #595959; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; padding: 0px;">"Si piensas que eres demasiado pequeño para causar impacto, intenta dormir con un mosquito en la habitación."</span><span style="background-color: white; color: #595959; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px;"> </span><br style="background-color: white; color: #595959; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px;" /><span class="quotes_author" style="background-color: white; border: 0px; color: #595959; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; padding: 0px;">Anita Roddick</span><span style="background-color: white; color: #595959; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px;"> </span></b></div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-53927049400661504952013-07-30T00:35:00.002-07:002013-07-30T00:35:41.985-07:00EL NUEVO ORDEN MENTAL<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="top" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 13px; overflow: hidden;">
<div class="attribute-intro" style="font-style: italic; font-weight: bold;">
<br />
<br />
Si observamos con detenimiento, el sistema está muy bien resguardado en todos y cada uno de sus rincones. Poco a poco ha ido estableciendo un 'Nuevo Orden' que ya no sólo controla lo político, lo económico, o lo social; también controla nuestra mente. Llegó a nuestras conciencias en mucha mayor medida de la que imaginamos. Y es ahí donde se ha instalado, velando por sí mismo. Es por esto que incluso en un momento como el actual, en el que cada vez nos queda más claro que este sistema no nos lleva a nada bueno, sigue habiendo el mismo miedo a un cambio.</div>
</div>
<div class="attribute-image" style="float: right; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px 0px 15px 15px; width: 350px;">
<a href="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/temas_especiales/desarrollo_sustentable/el_nuevo_orden_mental/1974337-1-esl-ES/El_Nuevo_Orden_Mental.jpg" style="color: #000099; text-decoration: none;"><img alt="" height="234" src="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/temas_especiales/desarrollo_sustentable/el_nuevo_orden_mental/1974337-1-esl-ES/El_Nuevo_Orden_Mental_large.jpg" style="border: 0px;" title="" width="350" /></a></div>
<div class="attribute-body" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Ha pasado ya tiempo desde que comenzamos a vivir tal y como lo hacemos ahora. Un <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/modelo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "modelo"">modelo</a> centrado en: máxima producción al mínimo coste y <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumo"">consumo</a> ilimitado para generar ‘crecimiento’ infinito. ¿Qué buscamos con esto? Tener el mayor lucro posible, en el menor tiempo.<br />
<div class="MsoNormal">
A pesar de ello una parte considerable de la <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/sociedad" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "sociedad"">sociedad</a>todavía no sabe que nuestro modo de vivir forma parte de un <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/sistema" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "sistema"">sistema</a> concreto, una opción elegida entre otras muchas. Tantas como podamos imaginar. Incluso hay quien va más allá pensando que las opciones a elegir son el caos absoluto, o aquello que tenemos ahora. Esta preocupante simplificación aflora de manera automática cuando se cuestiona nuestro modo de vida. La visión mayoritaria es que un sistema diferente al actual equivale a violencia, desorden, pánico… y a perder todas nuestras posesiones.</div>
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Si observamos con detenimiento, el <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/sistema" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "sistema"">sistema</a> está muy bien resguardado en todos y cada uno de sus rincones. Poco a poco ha ido estableciendo un 'Nuevo Orden' que ya no sólo controla lo político, lo económico, o lo<a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/social" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "social"">social</a>; también controla nuestra mente. Llegó a nuestras conciencias en mucha mayor medida de la que imaginamos. Y es ahí donde se ha instalado, velando por sí mismo. Es por esto que incluso en un momento como el actual, en el que cada vez nos queda más claro que este sistema no nos lleva a nada bueno, sigue habiendo el mismo miedo a un cambio.</div>
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Hace no demasiado tiempo, el destacado filósofo y psicólogo Erich Fromm, mostraba su visión presente y futura del ser humano transformado en un <i>Homo Consumens</i>. Un consumidor total, cuya única finalidad es tener más y usar más. Entre otras cosas, alegaba que la <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/sociedad" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "sociedad"">sociedad</a> produce cada vez más cosas inútiles; y en igual proporción, cada vez más personas cuya vida está principalmente destinada a ser un eslabón más de la inercia consumidora. No le faltaba razón. Poco a poco vamos viendo crecer esa espiral en la que desde pequeños, se nos crea la necesidad de consumir compulsivamente. Y sobre todo, de consumir aquello que no necesitamos.</div>
<div class="object-left" style="float: left; margin: 6px 10px 6px 0px;">
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<a href="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/objetos_relacionados/imagenes/articulos/127/1974346-1-esl-ES/1.jpg" style="color: #000099; text-decoration: none;"><img alt="" src="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/objetos_relacionados/imagenes/articulos/127/1974346-1-esl-ES/1_large.jpg" style="border: medium none;" /></a></div>
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Frente a una <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/publicidad" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "publicidad"">publicidad</a> constante orientada al<a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumismo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumismo"">consumismo</a> extremo, unos medios de comunicación que lo alimentan, o un poder empresarial y financiero centrado en que este <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/modelo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "modelo"">modelo</a> no cambie, de poco sirve explicar a unos y otros hacia dónde nos lleva esta dinámica de vida. Y a pesar de lo que pueda parecer, la solución no pasa por ningún tipo de acción radical. No se trata de ‘borrar del mapa’ el poder que nos domina y decide sobre nuestras vidas, sino de cambiar la mentalidad individualista y deshumanizada de donde parte este <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/sistema" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "sistema"">sistema</a> tan injusto, tan desigual. Mientras no sea la <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/sociedad" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "sociedad"">sociedad</a> la que cambie, podríamos desmantelar una y otra vez grupos de poder o gobiernos codiciosos, que volverían a ser sustituidos por otros con idéntica mentalidad. La desigualdad <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/social" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "social"">social</a> tampoco se soluciona imponiendo a toda la población el mismo nivel de riqueza; sino con las mismas oportunidades, derechos y libertades para todas las personas. El consumismo no se vence a través del <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/consumo" style="color: #000099; text-decoration: none;" title="Más artículos acerca de "consumo"">consumo</a> ‘cero’; sino siendo conscientes de las consecuencias del consumo irracional, usando (cuando nos sea posible) medios de intercambio alternativos al dinero y consumiendo de forma ética y responsable. Por suerte poco a poco se va entendiendo este constructivo mensaje, aunque la presión ejercida para que seamos una sociedad codiciosa, obsesionada con el dinero y totalmente dependiente de cosas que no necesitamos, sea muy grande.</div>
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Se dice que estamos en una época transitoria, entre una etapa que se resiste a acabar y otra que no se decide a empezar. De nosotros depende acelerar ese proceso y dar paso a aquello que tanto demandamos. Pasemos de la protesta a la propuesta. Lo que puedas, donde puedas, cuando puedas; pero formando parte de la solución, no del problema. Claro que es posible.</div>
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Cultura de Solidaridad</div>
<i><a href="http://www.culturadesolidaridad.org/" style="color: #000099; text-decoration: none;" target="_blank">www.culturadesolidaridad.org</a></i><br />
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Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-23888741362768845152013-06-15T22:24:00.001-07:002013-06-15T22:24:29.518-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>¡ MUY LINDO DÍA PARA TODOS LOS PAPÁS!</b></div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-_AXCt_37EJQ/Ub1LvrCgBdI/AAAAAAAAD4Y/9BZDlFqBdDc/s1600/38524_padre-e-hijo1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" src="http://4.bp.blogspot.com/-_AXCt_37EJQ/Ub1LvrCgBdI/AAAAAAAAD4Y/9BZDlFqBdDc/s400/38524_padre-e-hijo1.jpg" width="400" /></a></div>
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Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-5214694776325460392013-06-04T04:29:00.002-07:002013-06-04T04:29:56.084-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<center style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, 'Sans Serif'; font-size: x-small;">
<h2 class="logos" style="color: #a53002; font-family: Verdana, Arial, 'Sans Serif';">
La fuerza curativa de la ecología interior</h2>
<h3 class="logos" style="color: #a53002; font-family: Verdana, Arial, 'Sans Serif';">
2009-01-16</h3>
<hr class="logos" style="color: #a53002;" />
</center>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b> En tiempos de crisis como el nuestro buscamos fuentes de inspiración allí donde se encuentren Una de ellas es la ecología interior. Para evaluar su importancia debemos concienciarnos de que nuestra relación con la Tierra, por lo menos en los últimos siglos, está basada en falsas premisas éticas y espirituales: antropocentrismo, negación del valor intrínseco de cada ser, dominación de la Tierra, depredación de sus recursos. Tales premisas han producido el actual estado de enfermedad de la Tierra que repercute en la psique humana.</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b>Así como existe una ecología exterior, existe también una ecología interior hecha de solidaridad, sentimiento de re-ligación con el todo, cuidado y amorización. Ambas ecologías están ligadas umbilicalmente. Es lo que se conoce como psicología ambiental o, en la expresión de E. Wilson, como <em>biofilia</em>. Su base no es sólo antropológica sino también cosmológica, pues el propio universo, según reconocidos astrofísicos, como Brian Swimme entre otros, tendría una profundidad espiritual. El universo no está solamente formado por el conjunto de objetos, sino por el tejido de relaciones entre ellos, haciéndolos sujetos que intercambian informaciones y se enriquecen.</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b>A partir de la ecología interior, la Tierra, el Sol, la Luna, los árboles, las montañas y los animales no están solamente ahí fuera, viven en nosotros, como figuras y símbolos cargados de emoción. Las experiencias -buenas o traumáticas- que hayamos tenido con estas realidades dejaron marcas profundas en la psique. Esto explica la aversión hacia algunas o la afinidad que sentimos respecto a otras.</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b>Tales símbolos configuran una verdadera ecología interior, cuyo código de descifrado constituyó una de las conquistas espirituales del siglo XX, con Freud, Jung, Adler, Lacan, Hillmann y otros. En lo más profundo de nosotros, según C.G. Jung, brilla el arquetipo de la <em>Imago Dei</em>, del Absoluto. Nadie trabajó mejor que Viktor Frankl esta dimensión que él llama <em>inconsciente espiritual</em>, y los modernos denominan <em>mystical mind</em> o<em>punto Dios</em> en el cerebro. En último término, ese inconsciente espiritual es expresión de la espiritualidad misma de la Tierra y del universo que irrumpe a través de nosotros, que somos la parte consciente del universo y de la Tierra.</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="text-indent: 1cm;"><b>Urge resucitar este espíritu de mutua pertenencia porque lo perdemos por el exceso de individualismo y de competición que subyacen bajo la crisis actual.</b></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b>El sistema imperante saca de quicio el deseo de tener, a costa de otro deseo más fundamental, que es el de ser y el de elaborar nuestra propia singularidad. Esto exige capacidad de oponerse a los valores dominantes y de vivir ideales ligados a la vida, a su cuidado, a la amistad y al amor.</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b>La ecología interior, también llamada ecología profunda (<em>deep ecology</em>), busca despertar el <em>chamán</em> que se esconde en cada uno de nosotros. Como todo <em>chamán</em> podemos entrar en diálogo con las energías que trabajan en la construcción del universo, desde hace 13.700 millones de años. Sin una revolución espiritual será difícil que salgamos de la actual crisis, que exige un nuevo contrato con la vida y con la Tierra. De lo contrario, seguiremos errantes y solitarios.</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: right; text-indent: 1cm;">
<a href="http://leonardoboff.com/" style="font-family: Arial, Helvetica, 'sans serif'; text-decoration: none;"><b>Leonardo Bof</b>f</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-u8IrDB4bUzo/Ua3PZNU45wI/AAAAAAAADsY/rXOPxQMBdDA/s1600/cambios1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-u8IrDB4bUzo/Ua3PZNU45wI/AAAAAAAADsY/rXOPxQMBdDA/s400/cambios1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: Garamond; margin-left: 25px; margin-right: 25px; text-align: right; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-15050511706007612862013-05-24T06:53:00.002-07:002013-05-24T06:53:54.187-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Alternativas “verdes” a los productos de limpieza<br />
<br />
Muchos saben que los productos de limpieza que se encuentran en los supermercados contienen cantidades no menores de químicos tóxicos. Los detergentes producidos por la industria petroquímica son una gran fuente de deterioro del aire interior. Cada año entran al mercado (y a nuestros hogares) nuevas moléculas químicas que liberan toxinas en nuestra atmósfera interior, por lo que seguimos exponiéndonos a nuevas fuentes de contaminación química, no sólo vía el aparato respiratorio, sino también a través de nuestra piel.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-U6xSlWjbdVo/UZ9wtPckCiI/AAAAAAAADkw/AvKYbr2oxqg/s1600/productos+de+limpieza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="http://1.bp.blogspot.com/-U6xSlWjbdVo/UZ9wtPckCiI/AAAAAAAADkw/AvKYbr2oxqg/s320/productos+de+limpieza.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Según Environnement Canada “una exposición constante y a largo plazo a pequeñas cantidades de sustancias tóxicas presentes en los productos domésticos puede conllevar a diversos síntomas: dolores de cabeza, cansancio, congestión nasal, tos, estornudos, irritación de la piel, mareos, nauseas, irritación de los ojos, nariz y garganta”. Si bien en toxicología, se dice que es la dosis la que hace al veneno, una sustancia “peligrosa” en muy bajas concentraciones puede no ser un peligro grande para la salud. Sin embargo, los investigadores1 subrayan el hecho que “en la actualidad no se han realizado muchos estudios sobre los peligros reales o los efectos a largo plazo de la exposición a pequeñas cantidades de sustancias tóxicas y mucho menos sobre la interacción entre estas diversas sustancias. Por lo que es conveniente que limitemos nuestra exposición a los productos químicos sobre todo cuando existen alternativas”.<br />
<br />
En esa misma línea de estudio, el IARC apoya sus últimos trabajos en relacionar algunos tipos de cánceres con nuestra forma de vida, entre ello, el uso de productos de limpieza que ingresan en el interior de nuestros hogares sustancias tóxicas como ser el formaldehido y compuestos orgánicos volátiles (COV) como el benceno y el butadieno 1,3, que pueden afectar especialmente a los niños.<br />
<br />
Terminemos entonces con el uso indiscriminado de esos productos químicos, poco respetuosos del medio ambiente y de nuestra salud. Vayamos de a poco incorporando nuevas costumbres, aquí una lista de productos de limpieza alternativos y naturales:<br />
<br />
Bicarbonato de sodio: EL imprescindible<br />
El bicarbonato de sodio sirve para desodorizar, neutralizar la acidez, sacar manchas, pulir y suavizar la ropa. Sirve también para disolver las grasas, los azúcares, limpiar la cocina, el baño, bloquear los alérgenos de los ácaros presentes en las alfombras y demás textiles del hogar. Es un producto natural, completamente biodegradable, no tóxico para el medio ambiente ni la salud.<br />
<br />
Para absorber los malos olores: El bicarbonato de sodio tiene un verdadero poder contra los malos olores ya que los neutraliza rápidamente. Para eliminar los malos olores en el refrigerador, clóset de ropa o de zapatos, coloque un platito con 3 cucharadas soperas de bicarbonato de sodio. Renueva cada dos meses.<br />
<br />
Si su basurero huele mal, lávelo con agua caliente y jabón. Luego de haberlo secado, coloque en el fondo una capa de bicarbonato: los malos olores desaparecerán.<br />
<br />
Para desodorizar su lavarropas agregue bicarbonato junto con la ropa, en el lavado.<br />
<br />
Contra el olor a tabaco: En general son los textiles de la casa los que absorben el olor a tabaco, entonces si ha tenido en su casa una fiesta con fumadores siga estas instrucciones: rocíe su sofá con bicarbonato de sodio, deje actuar unos minutos y aspírelo. Si los olores persisten, sacuda un trapo mojado con vinagre de alcohol en toda la habitación.<br />
<br />
Limpiar sin rayar: coloque bicarbonato directamente sobre una esponja húmeda y lave lavaplatos de acero inoxidable, bañera, ducha, grifos, cocinas, muebles de jardín e incluso platería. Enjuague y seque las superficies limpias.<br />
<br />
Para destapar ductos de agua de lavamanos, duchas, etc.: diluya 3 cucharadas soperas de bicarbonato de sodio + 3 cucharadas soperas de sal fina. Vierta esa mezcla con 1 taza de vinagre de alcohol caliente en el ducto + agua hirviendo. Deje actuar y verá cómo se destapa su ducto. En caso de ductos muy tapados, utilice un sopapo para acelerar el proceso.<br />
<br />
Nota: ¡cuidado que esa mezcla es burbujeante!<br />
<br />
Reavivar los colores de las alfombras y tapices: esparza bicarbonato de sodio sobre su alfombra, tapiz o moqueta. Deje actuar por unas horas y aspire. Nota: antes de utilizar sobre toda la superficie, haga una prueba de resistencia de colores en una pequeña parte, no muy visible, de la alfombra.<br />
<br />
El vinagre de alcohol:<br />
La primera característica del vinagre de alcohol es su poder anti-sarro. Sin embargo no hay que olvidar sus propiedades antibióticas y antisépticas, por lo que desinfecta y destruye las bacterias. Es muy eficaz contra el moho ya que destruye sus esporas. Entre otras propiedades, podemos citar su carácter ácido que le permite neutralizar los productos alcalinos como jabones y detergentes, además de ser desodorizante (el fuerte olor del vinagre sale una vez que se seca completamente). Es totalmente biodegradable y no tóxico para el medio ambiente.<br />
<br />
Para quitar el sarro del hervidor: coloque la misma cantidad de vinagre de alcohol y agua y hierva esa mezcla. Nota: reutilice esa mezcla hervida de vinagre y agua, para destapar ductos de agua (ver en uso del bicarbonato de sodio).<br />
<br />
Como desengrasante: para lavar ollas y sartenes. Coloque 2cm de vinagre de alcohol en el fondo de su olla y hierva (recuerde tapar la olla ya que el olor del vinagre hirviendo no es muy agradable). Lave y enjuague.<br />
<br />
Para sacar los olores que dejan las mascotas en el piso: limpiar el piso con vinagre de alcohol mezclado con agua (excepto en pisos de mármol u otros granitos). Nota: El olor del vinagre se va una vez que se seca. Otra solución para mejorar el olor es agregar 10 gotitas de esencia de limón, naranja, tomillo o eucalipto a la mezcla de vinagre con agua.<br />
<br />
Los cítricos son muy interesantes de utilizar por sus poderes anti-grasa y anti-bacteriano. Se utilizan su jugo, cáscara (sin la parte blanca) o su aceite esencial, dependiendo de la ocasión.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-xYqONBoUxdM/UZ9w3ipwN8I/AAAAAAAADk4/bWwThzaBfwE/s1600/productos+de+limpieza+saludables.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="http://1.bp.blogspot.com/-xYqONBoUxdM/UZ9w3ipwN8I/AAAAAAAADk4/bWwThzaBfwE/s320/productos+de+limpieza+saludables.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Para combatir malos olores en la cocina: si ha dejado una pizza en el horno y el olor a quemado es insoportable, hierva algunas rodajas de limón en un litro de agua y déjelo unas horas en la cocina.<br />
<br />
Algunas comidas, como el pescado o la carne tienen un olor muy fuerte, para evitar que esos olores duren todo el día, queme en su horno cáscaras de naranja y deje la puerta del horno abierta hasta que salga el olor.<br />
<br />
Para desodorizar el refrigerador, coloque medio limón en la puerta del refrigerador, absorberá todos los olores.<br />
<br />
Para quitar los olores a pescado o ajo sobre un cuchillo, frótelo con un medio limón.<br />
<br />
Para darle brillo al acero inoxidable, plata, acero: deje remojar lo que desea lavar en una mezcla de 1 parte de jugo de limón por 5 partes de agua, durante unos minutos. Enjuague con agua caliente y seque.<br />
<br />
Para lavar las juntas de cerámica del baño o cocina: mezcle una parte de bicarbonato de sodio con una parte de jugo de limón hasta formar una mezcla. Deje actuar unos minutos, cepille y enjuague abundantemente.<br />
<br />
Fabrique una crema de cítricos para limpiar su baño: mezcle 8 cucharadas soperas de bicarbonato de sodio + 3 cucharadas soperas de vinagre de alcohol + 5 gotas de aceite esencial de pomelo + 5 gotas de aceite de limón. Agite antes de utilizar.<br />
<br />
Anti-sarro en el baño: lave la bañera con medio limón.<br />
<br />
Para blanquear la ropa: utilice el jugo de dos limones mezclado con un litro de agua hirviendo, deje remojar. Para la ropa blanca de algodón exclusivamente: mezclar en una cacerola agua, jabón de lavar (tipo Popeye o jabón de coco) y una rodaja de limón + el jugo de un limón. Dejar remojar. Lavar después normalmente en lavadora.<br />
<br />
Anti-grasa: utilice jugo de limón sobre una esponja húmeda.<br />
<br />
Lavar las ventanas: humidificar el papel de diario con gotitas de aceite esencial de pomelo.<br />
<br />
Plancha: cortar un limón por la mitad, coloque sal sobre el medio limón y frote con él la plancha. Enjuagar con un trapo húmedo y secar.<br />
<br />
Como repelente para las hormigas: coloque cáscaras de limón o naranja en el sendero que frecuentan las hormigas.<br />
<br />
Las otras propiedades de la sal fina<br />
<br />
La sal fina es conocida por su poder de limpieza. Cuidado con las superficies delicadas ya que las puede rayar (a diferencia del bicarbonato que restriega sin rayar). Es un buen antiséptico por lo que se utilizaba antiguamente para conservar las comidas (hoy en día aún se utiliza la salmuera para conservar algunos alimentos).<br />
<br />
Para limpiar una tabla de cortar: prepare una mezcla con parte igual de sal y bicarbonato de sodio + agua. Refriegue la tabla (ya sea esta de madera o silicona), enjuague con agua y deje secar.<br />
<br />
Contra las manchas de moho: mezcle una taza de vinagre de alcohol con 3 cucharadas soperas de sal fina. Cepille las partes manchadas con moho, enjuague con abundante agua. Nota: No utilice esa mezcla sobre superficies delicadas (mármol, granito, aluminio, etc.) ya que la sal raya.<br />
<br />
Limpiar muebles de mimbre: cepille sus muebles con agua salada y verá cómo recuperarán su belleza.<br />
<br />
Limpiar el cobre: mezcle la misma proporción de sal fina + harina + vinagre de alcohol. Con ayuda de un paño pase esa mezcla sobre sus ollas de cobre (u otro objeto de cobre), enjuague con agua levemente jabonada.<br />
<br />
Para los amantes del café:<br />
<br />
Si a Ud. le gusta tomarse un buen café sepa que el residuo del café tiene diversos usos.<br />
Para la limpieza: al ser abrasivo, el café permite limpiar objetos grasientos o con manchas rebeldes. Para ello, mezcle café con agua caliente y refriegue con un cepillo.<br />
Para lavarse las manos: los mecánicos que se manchan las manos con aceite, utilizan una mezcla de café con lavalozas para lavarse las manos y quitar la grasa.<br />
<br />
Limpieza y mantenimiento de ductos de agua: mezcle café con agua caliente y viértalo en el ducto tapado.<br />
<br />
Para pulir muebles de madera oscura: remoje café en agua tibia y coloque esa mezcla sobre las zonas dañadas del mueble de madera.<br />
<br />
Para limpiar la chimenea: para quienes deben retirar cenizas del hogar y quieren evitar que las cenizas vuelen por toda la casa, basta con rociar café encima de las cenizas antes de recogerlas. De esa manera no volarán por todos lados.<br />
<br />
Para ahuyentar gatos y hormigas: mezcle café con cáscaras de naranjas y colóquelas alrededor de la zona que quiera proteger de los gatos. A los gatos no les gustan el olor a café, ni tampoco el olor de los cítricos por lo que no querrán acercarse a esa zona. Del mismo modo, a las hormigas tampoco les gusta la acidez del café.<br />
<br />
Repelente de pulgas: mezcle restos de café con el champú que utiliza para lavar su mascota. Masajee bien para que el producto penetre, así evitará que las pulgas se acerquen a su mascota y al mismo tiempo mantendrá brillante el pelo de su mascota.<br />
<br />
Como abono: el café es un excelente fertilizante (contiene nitrógeno, potasio, magnesio, fósforo y cobre). Mézclelo con la tierra de sus plantas o en su compost para mejorar la producción de abono. No lo distribuya en superficie ya que formará una costra impermeable al riego. Sugerencia: la mejor época del año para utilizar así el café es en otoño, mezclado así a la tierra tiene varios meses para entregar sus nutrientes antes de la primavera.<br />
<br />
Los otros usos de las cáscaras de huevo<br />
<br />
Las cáscaras de huevo son ricas en carbonato de calcio (95%), así como contienen pequeñas proporciones de carbonato de magnesio y otras materias orgánicas como proteínas. Por ello pueden ser utilizadas en el jardín, la limpieza o la decoración.<br />
<br />
Para lavar su ropa: las cáscaras de huevo son un buen blanqueador de ropa, coloque cáscaras de huevo en un viejo calcetín (sin olvidar de hacer un buen nudo) y coloque el calcetín junto con su ropa. Sirve para 3 o 4 lavado. Después está bien triturada para ser utilizada en el jardín (ver uso de las cáscaras de huevo en el jardín).<br />
<br />
Para limpiar termos o floreros: mezcle cáscaras de huevos con lavalozas y agua, y lávelos. Esa misma mezcla puede utilizarse también para limpiar a fondo ollas y sartenes. Nota: para un uso más fácil utilice las cáscaras trituradas.<br />
<br />
Para manchas muy rebeldes en la loza: mezcle cáscaras de huevos trituradas con vinagre de alcohol y verá cómo se eliminan las manchas rebeldes de su loza.<br />
<br />
En el jardín: mezcle las cáscaras de huevo trituradas en su compost para mejorarlo. Triturado muy fino, y mezclado a la tierra es un buen abono para las plantas de interior y exterior. Colocado al pie de las plantas, evitará que las babosas, los caracoles y los gusanos invadan sus plantas.<br />
<div>
<br /></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-32724852810076574822013-05-24T06:43:00.000-07:002013-05-24T06:43:35.793-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<b>La biodiversidad, el consumo y la evolución</b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-7yjzhFFGXeQ/UZ9t-kJwZvI/AAAAAAAADkg/wLXWxuKU_is/s1600/Publicidad+comprometida+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="http://2.bp.blogspot.com/-7yjzhFFGXeQ/UZ9t-kJwZvI/AAAAAAAADkg/wLXWxuKU_is/s320/Publicidad+comprometida+6.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
La Tierra ya no está en condiciones de soportar la presión ecológica que ejerce la humanidad. El resultado es una crítica extinción masiva de especies, la mayor acaecida desde la desaparición de los dinosaurios, hace 65 millones de años.<br />
La pérdida de bosque primario por la expansión agrícola ganadera, la sobrepesca, la contaminación del agua, las especies exóticas invasoras y el cambio climático son algunos motivos específicos, pero la principal causa de destrucción es un sistema político-económico en el que la naturaleza no tiene un espacio asignado, su saludable existencia no tiene la menor importancia.<br />
Sólo se toman medidas para preservar los recursos naturales si hay una ley que así lo indique, si hay una pena económica por no hacerlo. O si de alguna forma puede obtenerse un rédito económico a cambio.<br />
Desde mucho antes de que el Hombre fuera Sapiens, la naturaleza lo ha provisto de alimentos, de todo lo necesario para curar sus enfermedades y de cuanto requirió para preservarse de cualquier factor de riesgo.<br />
Hoy nos encontramos ante una instancia sin precedentes. Es la naturaleza la que está endeble y nosotros quienes contamos con los recursos necesarios para ayudarla a recomponerse. Podemos y debemos sanarla y protegerla si queremos que las futuras generaciones de seres humanos cuenten con un ambiente sano donde desarrollar sus vidas.<br />
Mientras los gobiernos a instancias de las grandes multinacionales que se han adueñado de las decisiones, sigan subordinando la protección de la naturaleza a la economía, mientras ganar más y más dinero sea el principal objetivo, la naturaleza y nosotros como parte de ella, quedaremos en un segundo plano.<br />
El cambio climático, la pérdida de diversidad biológica, la acidificación de los océanos; son todas ramas de un mismo árbol, con un mismo tronco y una misma raíz, el consumo excesivo e irresponsable.<br />
Estamos siendo víctimas de nuestra propia estupidez, de no darnos cuenta que el modo de vida que se nos está imponiendo es algo totalmente ilusorio para nosotros. Que no somos los beneficiarios y que nuestros descendientes serán gravemente perjudicados.<br />
Quienes han tomado las decisiones a nivel global, especialmente en las últimas décadas, han optado por poner todos los conocimientos adquiridos por la humanidad al servicio del crecimiento económico, del confort, de la reducción del esfuerzo físico y mental. Han decidido avanzar sin importarles las consecuencias, sin poner reparos en los costos sociales y ambientales de ese “progreso”.<br />
Con las tecnologías actuales, la decisión sobre el desencadenamiento o no de un colapso ambiental, ha pasado a ser meramente política. Con mucho menos presupuesto que el que se invierte en armas, podría darse rápida solución al Cambio Climático que nos acecha y cuyos efectos pueden llegar a límites insospechados.<br />
La única opción que tenemos es, entre todos, detener el derroche, disminuir los altos niveles de consumo, aprender a consumir de forma responsable y educar a las futuras generaciones para que continúen y profundicen esa tarea, para que avancen en ese cambio cultural y evolutivo, hacia un Ser Humano Sustentable.<br />
<br />
Un afectuoso saludo,<br />
Ricardo Natalichio<br />
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-40310608232351473192013-05-04T06:34:00.000-07:002013-05-04T06:35:31.638-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-4-Gb7ah704A/UYGZxhIbYkI/AAAAAAAArS4/-AoUJnZCMME/s1600/Collapse.jpg" imageanchor="1" style="color: #274e13; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" closure_uid_941222027="1" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-4-Gb7ah704A/UYGZxhIbYkI/AAAAAAAArS4/-AoUJnZCMME/s320/Collapse.jpg" style="border: medium none; position: relative;" width="223" /></a></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-qSNf-Axqauc/UYGZyQnItVI/AAAAAAAArTA/yluqu_OJOwM/s1600/colapso-de-la-civilizacion-fuente-farchitecture.jpg" imageanchor="1" style="color: #274e13; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" closure_uid_941222027="2" height="216" src="http://4.bp.blogspot.com/-qSNf-Axqauc/UYGZyQnItVI/AAAAAAAArTA/yluqu_OJOwM/s320/colapso-de-la-civilizacion-fuente-farchitecture.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; position: relative;" width="320" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gonzalo
Andrade</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Colectivo
Novecento</span><br />
<span style="background-color: white;"><br style="font-family: Verdana, sans-serif;" /><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Durante las
próximas décadas la humanidad va a enfrentarse a innumerables problemas
ambientales y sociales cuyas consecuencias pueden conducirnos al colapso global.
Para evitar esta situación no solo es necesario poner en marcha determinadas
acciones, sino también promover un profundo cambio social y político que
enmarque las mismas y las haga realmente eficaces.</span></b></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El cambio
climático, la extinción acelerada de especies animales y vegetales, la
degradación de la tierra cultivable, los cambios en el uso del suelo de regiones
enteras, la dispersión de componentes químicos nocivos en el ambiente, la
acidificación de los océanos y la escasez de agua potable son tal vez los
problemas más importantes a los que se enfrenta la humanidad hoy en
día.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todos estos
problemas están interconectados entre sí, tienen importantes consecuencias en
los sistemas naturales y socio-económicos del planeta, y su acción combinada
puede dar lugar al colapso de la “civilización global” durante las próximas
décadas</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">.</span></span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> Por lo menos
esto afirman Paul y Anne Ehrlich, ambos investigadores y docentes en la
Universidad de Stanford (EEUU), en un esclarecedor artículo que ha sido
publicado recientemente en la prestigiosa revista Proceedings of the Royal
Society – Biological Sciences.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Estos autores
nos recuerdan que tras los recientes fracasos de la agenda climática el mundo
puede verse sujeto a un aumento de al menos 2,4°C en la temperatura media global
hacia mediados del siglo XXI, lo que está por encima del límite de 2°C que hace
una década era considerado como “seguro”. </span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El cambio
climático antropogénico está provocando un incremento en la frecuencia y la
intensidad de eventos climáticos extremos tales como sequías, olas de calor,
inundaciones y huracanes, que será aún mayor en el futuro. Ello podría tener
importantes efectos en la producción agrícola, que también se encuentra
amenazada por la progresiva erosión y degradación del suelo.</span><br style="font-family: Verdana, sans-serif;" /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La agricultura
actual es también excesivamente dependiente de los combustibles fósiles y
enormemente ineficiente en el uso de fertilizantes, agua y energía, lo que está
provocando un aumento de la contaminación ambiental y las emisiones de gases de
efecto invernadero, y una reducción de las reservas de agua. P</span></span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">or otra parte,
el cambio en la dieta de varios países hacia un mayor consumo de proteínas
animales está provocando la expansión de cultivos destinados a la producción de
grano para el ganado. Ello se produce a costa de tierras fértiles que podrían
utilizarse para alimentar a un mayor número de personas, o de áreas no agrícolas
(bosques, sabanas, humedales) que proporcionan importantes servicios ambientales
como la regulación del ciclo del agua y los climas locales y regionales. Aunque
no están tan presentes en la agenda política no podemos olvidarnos de los
problemas derivados de la presencia de químicos nocivos en el ambiente, así como
de los crecientes riesgos epidemiológicos en muchas partes del mundo.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Todos estos
problemas pueden verse amplificados por el progresivo incremento de la población
mundial (que en 2050 puede alcanzar los 9.5 millones de personas) y el excesivo
consumo de energía y alimentos por parte de ciertos países. A su vez, los
problemas anteriormente señalados pueden tener importantes consecuencias
socio-políticas como el desarrollo de conflictos bélicos por el control de
recursos naturales y el aumento en el número de refugiados
ambientales.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Para los
autores de este artículo, la clave para mitigar muchos de los problemas
anteriormente comentados y evitar el colapso de la civilización global está en
la transformación de los sistemas de producción de alimentos y energía. Entre
otras cosas </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">es necesario
restringir la expansión de nuevas zonas agrarias para preservar el capital
natural aún existente, desarrollar políticas de conservación del suelo fértil,
incrementar la eficiencia en el uso de fertilizantes, agua y energía, promover
dietas basadas en un menor consumo de carne y reducir el desperdicio de
comida.</span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> La equidad en
la alimentación debe estar en el centro de la agenda política, y es necesaria
una enorme inversión económica en investigación sobre agricultura y acuicultura
sostenibles. También es importante tener en cuenta que </span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">en un futuro
próximo los sistemas agrarios van a tener que enfrentarse a un clima más
cambiante e impredecible que el actual, lo que hace necesario fomentar el ahorro
de agua y desarrollar infraestructuras adecuadas para su almacenamiento y
distribución.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Otra de las
claves para evitar el colapso está en la limitación del crecimiento poblacional,
un debate enormemente mediático durante los años 70 y prácticamente olvidado hoy
en día. En los países empobrecidos es necesario profundizar en los programas de
planificación familiar, en la lucha contra el fundamentalismo religioso y a
favor de los derechos de la mujer. El triunfo del feminismo en el sur global
tiene una enorme importancia no solo desde un punto de vista ético y social,
sino también ambiental y económico.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los países
ricos deben limitar su excesivo consumo de recursos, un reto aún mayor y más
difícil, dada la arraigada adicción cultural al crecimiento económico en las
sociedades opulentas. Son estos países también los que tienen que liderar la
puesta en práctica de soluciones a los problemas anteriormente mencionados
mediante el fomento de la investigación científica. Sin embargo, esta debe
centrarse mucho más en la búsqueda de soluciones y en llevar sus resultados a la
agenda política.</span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">También es
imprescindible fomentar la colaboración entre los científicos procedentes de las
ciencias naturales con los procedentes de las ciencias sociales.</span></span><span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;"> Y dentro de
estos últimos, los economistas tienen un importantísimo papel. A los economistas
corresponde la tarea de contrarrestar el predicamento del libre mercado y los
dogmas que han infectado esta disciplina académica durante las tres últimas
décadas. Deben trabajar, además, por el desarrollo de sistemas económicos
estacionarios, nuevos modelos económicos que reflejen la conducta irracional de
grupos e individuos, y mercados basados en la información “simétrica” (igual)
entre sus actores. Los economistas deben potenciar la lucha por la
sostenibilidad y la equidad como los nuevos paradigmas de su
disciplina.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Los autores de
este trabajo conceden también una enorme importancia al ámbito cultural, social
y político en el que se deben enmarcar estos cambios. Los seres humanos debemos
luchar contra nuestra propia selección natural, que no nos ha hecho previsores
frente a un medio ambiente cambiante, y ciertas medidas solo van a poder ser
llevadas a cabo mediante una transformación social y política sin precedentes.
También va a ser necesaria una fuerte cooperación internacional que sea capaz de
adaptar las soluciones a los marcos culturales de las diferentes sociedades.
Paul y Anne Ehrlich terminan con una llamada urgente a la valentía, el esfuerzo,
la ética y la solidaridad.</span><span style="background-color: white;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El momento
para llevar a cabo una reestructuración profunda del sistema socio-económico,
afirman, es ahora, y si no lo hacemos la naturaleza lo hará por
nosotros.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20px;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;">Gonzalo Andrade, del Colectivo
Globalízate</span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 20px; text-align: left;"><span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://entrerioslibredefrackingchajari.blogspot.com.ar/2013/05/como-podemos-evitar-el-colapso-de-la.html#comment-form</span></span></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-27193303580180349352013-05-01T01:21:00.001-07:002013-05-01T01:21:14.581-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>1º de mayo - DÍA DEL TRABAJADOR</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Z3uSqi_DNi0/UYDQCvLbbHI/AAAAAAAADBo/CkhNLMD73Wo/s1600/D%C3%ADa+del+trabajo+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="479" src="http://3.bp.blogspot.com/-Z3uSqi_DNi0/UYDQCvLbbHI/AAAAAAAADBo/CkhNLMD73Wo/s640/D%C3%ADa+del+trabajo+2.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-20347227998551026982013-04-29T05:04:00.000-07:002013-04-29T05:04:06.065-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-6kTpeJe_1nk/UX5hWj8XvlI/AAAAAAAAC74/IKJ4Kfs4OTI/s1600/Abeja+polinizando+en+Misiones+-+Cebollita.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-J8QuANIcBnk/UX5hbhDQtAI/AAAAAAAAC8A/3V7lUB1lsyo/s1600/abeja+polinizando.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-J8QuANIcBnk/UX5hbhDQtAI/AAAAAAAAC8A/3V7lUB1lsyo/s1600/abeja+polinizando.bmp" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b>"MENSAJE DE LAS ABEJAS"</b></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Este
es el título de un documental japonés que comienza describiendo la <b>mortandad
de abejas que provocan las fumigaciones con neonicotinoides en
JAPON</b> (aplicación foliar de los productos);</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
luego
explica en forma gráfica cómo es el<b> mecanismo de estos
neurotóxicos</b>;</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
más
adelante enumera los <b>Límites Máximos Permitidos</b> de residualidad de los
mismos en<b>Peras, Manzanas, Lechuga arrepollada, Brócoli, Uvas, etc</b>, en la
Unión Europea, Estados Unidos y Japón;</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
al
respecto, <b>plantea una residualidad de entre uno y dos meses del tóxico</b> y
su penetración en los vegetales de tal manera que es imposible sacarlo por
lavado y a su vez plantea una dificultad analítica importante a la hora de
preparar los muestreos;</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
finalmente <b>describe
las distintas enfermedades neuronales que provoca en humanos </b>adultos pero
particularmente en niños y fetos por inmadurez o ausencia de barreras
hematocefálicas. <b>"Ya es tarde", el daño provocado es irreversible,</b> dice
el investigador que plantea el resultado de 10 años de investigación pero,
debemos pensar en el futuro.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
El
documental, subtitulado en inglés, dura aproximadamente una hora. Esta amenizado
con una buena música de fondo y con paisajes, imágenes y gráficos muy
ilustrativos.</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<b>Los
Neonicotinoides serán sometidos al veredicto de la Comisión Europea el próximo
lunes 29 de abril</b> y los apicultores del mundo esperamos que sean prohibidos.
Por eso fomentamos toda campaña que tienda a su prohibición más allá del dueño
de la "campana".</div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 13px;">
Link
del video <b>"MENSAJE DE LAS ABEJAS"</b> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=BaqPNmk1kZY&feature=share" rel="nofollow" style="color: #1155cc;" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=BaqPNmk1kZY&feature=share</a></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-60142356972998223552013-04-11T03:26:00.001-07:002013-04-11T03:26:13.630-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h2 class="art-PostHeaderIcon-wrapper" style="background-color: #a4c8f8; color: #363636; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0.2em 0px; padding: 0px;">
<span class="art-PostHeader">CÓMO OPERAR LA TRANSICIÓN DEL VIEJO AL NUEVO PARADIGMA</span></h2>
<div class="art-PostHeaderIcons art-metadata-icons" style="background-color: #a4c8f8; color: #363636; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; padding: 1px;">
<span class="art-metadata-icons"><a href="http://www.nuevaespiritualidad.org/index.php?view=article&catid=7%3Ageneral&id=79%3Acomo-operar-la-transicion-del-viejo-al-nuevo-paradigma&format=pdf&option=com_content&Itemid=24" rel="nofollow" style="color: #4f4f4f; margin: 0px;" title="PDF"><img alt="PDF" src="http://www.nuevaespiritualidad.org/images/M_images/pdf_button.png" style="border: none; margin: 2px; vertical-align: middle;" /></a> <a href="http://www.nuevaespiritualidad.org/index.php?view=article&catid=7%3Ageneral&id=79%3Acomo-operar-la-transicion-del-viejo-al-nuevo-paradigma&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=24" rel="nofollow" style="color: #4f4f4f; margin: 0px;" title="Imprimir"><img alt="Imprimir" src="http://www.nuevaespiritualidad.org/images/M_images/printButton.png" style="border: none; margin: 2px; vertical-align: middle;" /></a> <a href="http://www.nuevaespiritualidad.org/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=aHR0cDovL3d3dy5udWV2YWVzcGlyaXR1YWxpZGFkLm9yZy9pbmRleC5waHA/b3B0aW9uPWNvbV9jb250ZW50JnZpZXc9YXJ0aWNsZSZpZD03OTpjb21vLW9wZXJhci1sYS10cmFuc2ljaW9uLWRlbC12aWVqby1hbC1udWV2by1wYXJhZGlnbWEmY2F0aWQ9NzpnZW5lcmFsJkl0ZW1pZD0yNA==" style="color: #4f4f4f; margin: 0px;" title="E-mail"><img alt="E-mail" src="http://www.nuevaespiritualidad.org/images/M_images/emailButton.png" style="border: none; margin: 2px; vertical-align: middle;" /></a></span></div>
<div class="art-PostContent" style="background-color: #a4c8f8; color: #4a4a4a; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">
<div class="art-article">
<div align="justify">
<img align="right" alt="leonardo_boff.jpg" border="0" height="177" hspace="10" src="http://www.nuevaespiritualidad.org/images/leonardo_boff.jpg" style="margin: 1em;" title="Leonardoboof" vspace="5" width="236" />Damos por ya realizada la demolición crítica del sistema de consumo y de producción capitalista con la cultura materialista que lo acompaña. O lo superamos históricamente o pondrá en gran riesgo la especie humana.</div>
<div align="justify">
<br />La solución para la crisis no puede venir del propio sistema que la provocó. Como decía Einstein:"el pensamiento que creó el problema no puede ser el mismo que lo solucionará". Estamos obligados a pensar diferente si queremos tener futuro para nosotros y para la biosfera. Por más que se agraven las crisis, como en la Eurozona, la voracidad especulativa no la enfría ni la arregla.<br />Lo dramático de nuestra situación reside en el hecho de que no disponemos de ninguna alternativa suficientemente vigorosa y elaborada que venga a sustituir el actual sistema. Ni por ello, debemos desistir del sueño de un otro mundo posible y necesario. La sensación que vivimos fue bien expresa por el pensador italiano Antonio Gramsci:"el viejo resiste en morir y el nuevo no consigue nacer".</div>
<div align="justify">
<br />Pero por todas las partes en el mundo hay una vasta siembra de alternativas, de estilos nuevos de convivencia, de formas diferentes de producción y de consumo. Se proyectan sueños de otro tipo de geosociedades, movilizando muchos grupos y movimientos, con esperanza de que algo de nuevo podrá eclosionar en la protuberancia del viejo sistema en erosión. Ese movimiento mundial gana visibilidad en los Fórums Sociales Mundiales y recientemente en la Cúpula de los Pueblos por los derechos de la Madre Terra, realizada en abril de 2010 en Cochabamba Bolivia.</div>
<div align="justify">
<br />La historia no es lineal. Ella se hace por rupturas provocadas por la acumulación de energías, de ideas y de proyectos que en un momento dado introducen una ruptura y entonces el nuevo irrumpe con vigor a punto de ganar la hegemonía sobre todas las otras fuerzas. Se instaura entonces otro tiempo y empieza una nueva historia.</div>
<div align="justify">
<br />Hasta que esto no ocurra, tenemos que ser realistas. Por un lado, debemos buscar alternativas para no quedar rehenes del viejo sistema y, por otro, estamos obligados a estar dentro de él, continuar y producir, sin embargo visualizar las contradicciones, para atender las demandas humanas. En caso contrario, no evitaríamos un colapso colectivo con efectos dramáticos.</div>
<div align="justify">
<br />Debemos, por lo tanto, andar sobre las dos piernas: una en el suelo del viejo sistema y a otra en el nuevo suelo, dando énfasis a este último. El gran desafío es como procesar la transición entre un sistema consumista que estresa la naturaleza y sacrifica las personas y un sistema de sustentación de toda vida en armonía con la Madre Terra, con respeto a los límites de cada ecosistema y con una distribución equitativa de los bienes naturales e industriales que hubiéremos producido. Cambiando ideas en Cochabamba con el conocido sociólogo belga François Houtart, uno de los buenos observadores de las actuales transformaciones, convergemos en estos puntos para la transición del viejo para el nuevo.</div>
<div align="justify">
<br />Nuestros países del Sur deben en primero lugar, luchar, todavía dentro del sistema vigente, por normas ecológicas y regulaciones que preserven lo más posible los bienes y los servicios naturales o trate su utilización de forma socialmente responsable.<br />En segundo lugar, que los países del gran Sur, en especial Brasil, no seamos reducidos a meros exportadores de materias primas, Debemos incorporar tecnologías que den valor agregado a sus productos, crear innovaciones tecnologías y orientar la economía para el mercado interno.</div>
En tercer lugar, que exijan de los países importadores que contaminen lo menos posible y que contribuyan financieramente para la preservación y regeneración ecológica de los bienes naturales que importan.<div align="justify">
<br />En cuarto lugar, que instauren una legislación ambiental internacional más rigurosa para aquellos que menos respetan los preceptos de una producción ecológicamente sostenible, socialmente justa, aquellos que se relajan en la adaptación y en la mitigación de los efectos del calentamiento global y que introducen medidas proteccionistas en sus economías.<br />Lo más importante de todo, sin embargo, es formar una coalición de fuerzas a partir de gobiernos, instituciones, iglesias, centros de investigación y pensamiento, movimientos sociales, ONGS y todo tipo de personas alrededor de valores y principios colectivamente divididos, bien expresados en la Carta de la Tierra, en la Declaración de los Derechos de la Madre Tierra o en la Declaración Universal del Bien Común de Tierra y de la Humanidad (texto básico del incipiente proyecto de la reinvención de la ONU) y en el Bien Vivir de las culturas originarias de las Américas.</div>
<div align="justify">
<br />De estos valores y principios, se espera la creación de instituciones globales y, quien sabe, se organice la gobernanza planetaria que tenga como propósito preservar la integridad y vitalidad de la Madre Tierra, garantizar las condiciones del sistema-vida, erradicar el hambre, las enfermedades letales y forjar las condiciones para una paz duradera entre los pueblos y con la Madre Terra.</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<em>Leonardo Boff es Teólogo, filósofo, escritor, profesor, ecologista brasileño. Es doctor Honoris Causa en Política por la Universidad de Turín (Italia) y en Teología por la Universidad de Lund (Suecia), y ha sido galardonado con varios premios en Brasil y en el exterior por su lucha a favor de los débiles, oprimidos y marginados, y de los Derechos Humanos. El 8 de diciembre del 2001 le fue otorgado en Estocolmo el Right Livelihood Award, conocido también como el Nóbel Alternativo.</em></div>
</div>
</div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-49409612615773790452013-04-07T00:39:00.005-07:002013-04-07T00:39:43.770-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="attribute-intro">
<br />
<h3>
La comunalidad como forma de vida y resistencia</h3>
<h3>
<span style="font-size: small;">Sistema cultural indígena zapoteca de vivir en armonía con la naturaleza
coincide con el concepto del Buen Vivir andino.</span></h3>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-I2RO2Rh4G8M/UWEigWfzHVI/AAAAAAAACek/e3tK_KzKUis/s1600/Todos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="http://4.bp.blogspot.com/-I2RO2Rh4G8M/UWEigWfzHVI/AAAAAAAACek/e3tK_KzKUis/s320/Todos.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
</div>
<div class="attribute-body">
Por <b>Ana Lilia Esquivel Ayala</b>, desde Oaxaca <br />
En la Sierra Juárez, estado de Oaxaca, en el sur de México, se vive la
“comunalidad”. El pensador indígena zapoteco Jaime Martínez Luna, en su libro
Eso que llaman Comunalidad (2010), explica: “Somos comunalidad, lo opuesto a la
individualidad, somos territorio comunal, no propiedad privada; somos
compartencia, no competencia; somos politeísmo, no monoteísmo. Somos
intercambio, no negocio; diversidad, no igualdad, aunque a nombre de la igualdad
también se nos oprima. Somos interdependientes, no libres. Tenemos autoridades,
no monarcas. Así como las fuerzas imperiales se han basado en el derecho y en la
violencia para someternos, en el derecho y en la concordia nos basamos para
replicar, para anunciar lo que queremos y deseamos ser”. <br />
El territorio es el espacio físico donde se yergue la comunidad, la relación
con la naturaleza es especial, mágica, espiritual, pues se sabe que la vida
depende de esa armonía entre seres humanos y naturaleza. Está constituido por
bienes naturales y bienes sagrados, es la base de la reproducción física y
social; es el sitio principal para el buen desarrollo de la cultura comunitaria.
<br />
La forma de organización social y política ha sido establecida de tal manera
que cuenta con la participación de la totalidad de sus integrantes para la toma
de decisiones. Se reúnen en la Asamblea General de Ciudadanos —considerada como
el espacio que representa la máxima autoridad en la comunidad—, donde hombres y
mujeres expresan libremente su opinión para llegar a consensos en beneficio de
la comunidad. El consejo de ancianos o cuerpo de caracterizados (grupo designado
por la Asamblea General, integrado por ciudadanos que desempeñaron de forma
destacada algún cargo dentro de la comunidad), resulta ser un espacio de
consulta y opinión, donde la experiencia y saberes guían y orientan el camino a
seguir. Los cargos a desempeñar se deciden y asignan en la Asamblea General;
así, nacen tanto autoridades comunales, como comisiones y comités integrados por
los habitantes de la comunidad. La elección de autoridades se fundamenta en el
prestigio y por consiguiente en el trabajo. La realización de cargos o
desempeños públicos no conlleva un beneficio económico, pero trae consigo
prestigio y confianza que va ascendiendo según la jerarquía del puesto que se
desempeñe. <br />
La resistencia de los pueblos indígenas-campesinos de la Sierra Juárez ha
permitido que se conserven valores y principios de complementariedad y
reciprocidad dentro de un ambiente armonioso que se ha visto socavado y
violentado por la presencia de prácticas capitalistas caracterizadas por el
control y depredación que ejercen sobre los bienes naturales y la violencia
hacia comunidades de la región. Dicha resistencia, motivada por la historia de
cada comunidad, ha conducido a que estos pueblos tengan mayores posibilidades de
alcanzar y/o mantener el bienestar y la felicidad, aquello que llaman
comunalidad (o vida comunitaria) y que empata muy bien con la idea del Buen
Vivir proveniente del pensamiento andino. <br />
<b>Identidad con la Madre Tierra</b> <br />
Santa Catarina Lachatao, comunidad de origen zapoteco, localizada en la
Sierra Juárez, representa un claro ejemplo del reencuentro entre el ser humano y
la naturaleza. En épocas pasadas, esta comunidad decidió explotar sus bienes
naturales. La tala de árboles llegó a ser una de las principales actividades
económicas de la comunidad. <br />
Sin embargo, hoy en día, el camino es diferente. Juan Santiago Hernández,
expresidente municipal y ahora representante comunal, explica a Noticias
Aliadas, que la relación que existe con la naturaleza es de armonía. Para él, la
Madre Tierra es parte de su identidad. <br />
“Si tenemos tierra y la cuidamos, vamos a seguir existiendo”, dice. “Todo es
una armonía con el suelo, el agua, el aire. La naturaleza es lo más importante
para nosotros; es la vida”. <br />
La sensibilidad hacia la naturaleza, dentro del vivir comunitario, se está
transmitiendo a los niños. Verónica Hernández Cruz, asistente del Comité de
Ecoturismo de la comunidad, señala: “Ahora estamos trabajando unas actividades
con los niños, de llevarlos al bosque, porque deben sentirlo, vivirlo, de tal
manera que se vayan dando cuenta de las consecuencias de no cuidar y respetar a
la naturaleza. Les enseñamos lo que es la flora y la fauna. También mediante la
realización de talleres queremos transmitirles la intención de seguir
conservando lo que la naturaleza nos da”. <br />
La actividad forestal, si bien trajo beneficios económicos importantes
durante un corto periodo, ha dejado un gran vacío irreversible en el paisaje
natural de la comunidad. Ahora, Santa Catarina Lachatao, mediante un rescate de
su propia historia, ha ido construyendo y trabajando alternativas que conduzcan
al bienestar y felicidad de la comunidad, pero siempre manteniendo un equilibrio
con la naturaleza. Actividades como la agricultura —cultivo de maíz, frijol,
chícharo, trigo, haba y calabaza— y el ecoturismo están siendo generadoras de
ingresos económicos, pero no nublan el principio de conservación y buen manejo
de los bienes naturales. <br />
El proyecto de ecoturismo ofrece a los visitantes una verdadera convivencia
con la naturaleza. Hernández Cruz nos comenta que las actividades que se
realizan para el buen funcionamiento del proyecto van desde tratamiento de aguas
residuales hasta reciclado de desechos y captación de agua de lluvia. Asimismo,
para la construcción de cabañas, se utilizan materiales como el adobe y la teja
con el fin de que el impacto hacia la naturaleza, sea mínimo. <br />
<b>Preservar el bosque</b> <br />
Por su lado, Santiago Hernández, recuerda: “Los abuelos nos hablaron de la
armonía con la naturaleza; ellos nos dicen que antes había mucha agua, que antes
iba uno al bosque y escuchaba aves y otros animales. Ahora vamos y el bosque
está más seco, ya no encontramos las aves ni los animales que ellos veían. Por
eso sabemos que sí se debe tener un respeto a la naturaleza. Pensamos también en
las futuras generaciones, pues ellos nos dirán que nosotros tuvimos la
oportunidad de conservar el bosque y de poner un alto a la explotación; y quizá
piensen que por dinero, seguimos explotando y acabando con la naturaleza. Más
bien queremos que digan que pusimos un alto, que intentamos iniciar esa lucha”.
<br />
Para entender la vida en comunalidad se deben tomar en cuenta elementos como
la confianza, la complementariedad, la reciprocidad, la hermandad y la fiesta.
Para las comunidades zapotecas de esta región, el trabajar en equipo y apoyarse
en diversas actividades, mediante el tequio, les proporciona bienestar. El
tequio es una práctica comunitaria que mediante el quehacer o servicio (sin
remuneración económica), que cada ciudadano otorga a la comunidad, se realizan
obras en beneficio de todos; como escuelas, sistemas de abastecimiento de agua,
limpieza de caminos. Esta forma de vida no es nueva, es más bien algo intrínseco
a la cosmovisión de los pueblos indígenas-campesinos; algo heredado de sus
ancestros. Sin embargo, con la influencia del mundo occidental y los constantes
embates de la privatización, sumados a la penetración de medios de comunicación
basados en principios de mercado, esta cosmovisión se fue distorsionando, razón
por la cual comunidades como Santa Catarina Lachatao buscan recuperar los
valores trastocados y rescatar el equilibrio armonioso entre seres humanos y
naturaleza. <br />
Parafraseando al maestro Martínez Luna, la comunalidad es la ideología,
pensamiento y acción que ha permitido a las comunidades enfrentar y resolver
retos y problemas que la historia les ha deparado. Para él, la comunalidad es
“sabiduría viva que facilita a todos convivir y colaborar en una colectividad al
servicio de todos”. <br />
La importancia de entender y preservar este modo de vida, dice Martínez Luna,
“estriba en que en el futuro la sobrevivencia y trascendencia de los pueblos
antiguos, con respecto al actuar del mundo que los rodea, descansará en mantener
la resistencia-adecuación de este modo de ser comunitario (…), pues se sabe que
los valores fundamentales de la sociedad occidental descansan en el
individualismo”. </div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-14071655664332236412013-03-16T04:02:00.003-07:002013-03-16T04:02:25.772-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1>
Ecología, espiritualidad y conocimiento</h1>
<div class="meta">
<span class="date">23/01/13</span> <span class="author">Por <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/autor/V%C3%ADctor+M.+Toledo">Víctor M. Toledo</a></span> </div>
<div class="top">
<div class="addthis">
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<br /></div>
</a><div class="atclear">
</div>
</div>
</div>
<div class="attribute-intro">
¿Bajo qué fórmula secreta 200 mil hogares japoneses logran garantizarse un
abasto directo de alimentos sanos provenientes de productores orgánicos?
</div>
</div>
<div class="attribute-image">
<a href="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/temas_especiales/desarrollo_sustentable/ecologia_espiritualidad_y_conocimiento/1962814-1-esl-ES/ECOLOGIA_ESPIRITUALIDAD_Y_CONOCIMIENTO.jpg"><img alt="" height="269" src="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/temas_especiales/desarrollo_sustentable/ecologia_espiritualidad_y_conocimiento/1962814-1-esl-ES/ECOLOGIA_ESPIRITUALIDAD_Y_CONOCIMIENTO_large.jpg" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px;" title="" width="350" /> </a></div>
<div class="attribute-body">
¿Por qué Cuba, la roja, se está volviendo verde? ¿Qué hizo posible que en el
país más extenso del mundo, los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/ind%C3%ADgenas" title="Más artículos acerca de "indígenas"">indígenas</a> inuit se volvieran los
legítimos dueños de la quinta parte del territorio canadiense? ¿Cómo surgieron
130 mil fincas de agricultura orgánica en Europa? ¿Por qué poetas como Octavio
Paz, multimillonarios como Douglas Tompkins, teólogos como Leonardo Boff,
políticos como Misael Gorvachov, o artistas como Maurice Béjart, reconocieron en
la defensa del planeta la empresa suprema? ¿Por qué los <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/campesinos" title="Más artículos acerca de "campesinos"">campesinos</a> de Centroamérica o los “sin
tierra” de Brasil se están volviendo militantes de la <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/agroecologia" title="Más artículos acerca de "agroecología"">agroecología</a>?¿Alguien logró anticipar
lo que hoy hacen unas 2 mil comunidades rurales en México, artífices de
innovadores proyectos de inspiración ecológica? ¿Qué hizo a más de un millón de
argentinos desechar la moneda y reinstalar el trueque? <br />
Estas preguntas no parecen tener una misma respuesta. Y sin embargo, son
inercias que responden a un impulso común. Hoy en el mundo una nueva fuerza
(¿ideológica?, ¿<a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/pol%C3%ADtica" title="Más artículos acerca de "política"">política</a>? ¿espiritual?) se despliega
como un proceso silencioso y profundo, como una reacción en cadena frente a la
degradación del mundo mercantilizado y deshumanizado. Son las expresiones,
minúsculas pero tangibles, de una nueva ciudadanía planetaria, los preludios de
una civilización cualitativamente diferente, los esperanzadores cimientos de una
“modernidad alternativa”. Sus “filosofías políticas” no parecen moverse ya
dentro de la geometría convencional de izquierdas y derechas, y dado que surgen
como ex-8. <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/ecologia" title="Más artículos acerca de "ECOLOGÍA"">ECOLOGÍA</a>, <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/espiritualidad" title="Más artículos acerca de "ESPIRITUALIDAD"">ESPIRITUALIDAD</a>, CONOCIMIENTO 64
periencias fundamentalmente civiles se hallan por fuera de las complicadas
discusiones entre los apóstoles del Estado y los adoradores del mercado. Son, en
el fondo, reacciones de la ciudadanía organizada, frente al proceso de
globalización perversa que el “sueño neoliberal” pretende imponer por todos los
rincones del planeta. Es el renacer de la utopía: la búsqueda y construcción de
una sociedad sustentable. <br />
Muy poco se ha documentado de estos nuevos movimientos sociales, y mucho
menos se sabe de los resortes que los mueven. A pesar de su enorme
heterogeneidad y versatilidad, su principal rasgo es que son iniciativas
realizadas por actores dotados de una cierta “conciencia de especie”, de una
nueva ética por la solidaridad con los otros seres humanos, con el planeta y con
quienes lo habitan. Una conciencia que reconoce tanto los límites de la
naturaleza como los abusos cometidos contra ella, y que por lo tanto vive
preocupada por la supervivencia de la humanidad y de su entorno. Y es que hoy en
día, la sociedad ya no puede ser pensada sin la naturaleza, y la naturaleza ya
no puede ser visualizada sin la sociedad. Los tres siglos de industrialización
que nos han precedido han subsumido los procesos naturales en los procesos
sociales y viceversa. <br />
<div class="object-right">
<div class="content-view-embed class-image imageright">
<a href="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/objetos_relacionados/imagenes/img26/1962823-1-esl-ES/img2.jpg"><img alt="" src="http://www.ecoportal.net/var/ecoportal_net/storage/images/objetos_relacionados/imagenes/img26/1962823-1-esl-ES/img2_large.jpg" /></a></div>
</div>
Hoy, la sociedad global está impactando y desequilibrando varios de los
principales ciclos y procesos de la naturaleza, y estamos ya ante lo que U. Beck
(1998) ha llamado la “sociedad del riesgo.” Los desusados eventos climáticos de
la última década (incluyendo huracanes, inundaciones, sequías e incendios
forestales), los impactos de los contaminantes industriales sobre la salud y los
alimentos, los agujeros en la atmósfera y los nuevos organismos genéticamente
modificados introducidos en la agricultura dan fe de ello. El ensanchamiento de
la brecha que separa a los sectores y países ricos de los conglomerados
marginados y explotados del mundo y la degradación de los más esenciales valores
humanos, son otros elementos que contribuyen a incrementar la peligrosidad del
mundo actual. <br />
Pero no sólo de ambientalismo se están nutriendo estos nue65 vos movimientos
sociales. Su otra gran fuente de inspiración, explícita o no, proviene de los
enclaves menos integrados y modernos del orbe, de las olvidadas reservas
civilizatorias de la humanidad: los pueblos indios. Estas culturas <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/ind%C3%ADgenas" title="Más artículos acerca de "indígenas"">indígenas</a>, hablantes de unas 5 mil
lenguas diferentes, no sólo conforman la diversidad cultural del género humano,
sus territorios se consideran estratégicos porque coinciden con las áreas
biológicamente más ricas del planeta (Toledo, 2000). En muchos casos son dueños,
además, de enormes extensiones de bosques o selvas, o de las fábricas del agua
que, kilómetros abajo, es utilizada en las ciudades y en la industria. <br />
Su principal aporte sin embargo es ideológico y espiritual. Los pueblos
indios mantienen una visión del mundo de la que la percepción racionalista y
utilitaria que prevalece en los espacios industriales ya no dispone. Para las
culturas <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/ind%C3%ADgenas" title="Más artículos acerca de "indígenas"">indígenas</a> la naturaleza no sólo es
una respetable fuente productiva, es el centro del universo, el núcleo de la
cultura y el origen de la identidad étnica. <br />
Y en la esencia de este profundo lazo prevalece la percepción de que todas
las cosas, vivas y no vivas, están intrínsecamente ligadas con lo humano. Por lo
anterior, cada día un número mayor de pueblos <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/ind%C3%ADgenas" title="Más artículos acerca de "indígenas"">indígenas</a> se lanza a jugar los
juegos de la <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/ecologia" title="Más artículos acerca de "ecología"">ecología</a> <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/pol%C3%ADtica" title="Más artículos acerca de "política"">política</a>, y recíprocamente cada vez
más contingentes de ambientalistas, conservacionistas y de consumidores verdes,
ponen sus esfuerzos en las luchas por la defensa de la cultura, la autogestión
comunitaria y los territorios de aquellos. Ecología e indianidad, lejos de ser
movimientos reivindicativos dispares, tejen y entretejen los principios de una
misma utopía, alimentando de paso la perspectiva de una modernidad diferente.
<br />
Y no sólo de <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/espiritualidad" title="Más artículos acerca de "espiritualidad"">espiritualidad</a> y de reverencia por
la tradición, el recuerdo y el mundo natural, se están alimentando estás nuevas
corrientes. También de un nuevo tipo de conocimiento científico, técnico y
humanístico, más flexible, menos etéreo y más terrenal, mucho más determinado
por las necesidades de la gente, menos condicionado por las élites científicas,
o como diría A. Koestler (1981), por los “cavernícolas académicos.” 66 Y es que
en el fragor de las luchas sociales, un nuevo ejército de científicos (naturales
y sociales), técnicos, humanistas, educadores, pedagogos y filósofos han
irrumpido, a veces con violencia epistemológica, en el actual escenario de los
conocimientos (véase Feyerabend, 1982; Thuillier, 1990; Morin, 2001; Funtowicz y
Ravetz, 1993; Leff, 2000). Y son ellos los que están rompiendo el monopolio de
la cultura, subvirtiendo los cánones de la ortodoxia teórica y metodológica,
atreviéndose a transitar por los nuevos senderos que marca el sentido común,
denunciando la corrupción moral de las instituciones y de los científicos al
servicio de la guerra y del mercado, ensuciando la actividad reflexiva en los
lodos de la construcción alfarera de una nueva utopía. <br />
La batalla no es sólo epistemológica, también es de <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/pol%C3%ADtica" title="Más artículos acerca de "política"">política</a> científica y tecnológica, y
en fin de proyectos y de instituciones. Si en 1992, durante la “Cumbre de la
Tierra” en Río de Janeiro, el mundo se estremeció con la presencia paralela de
cerca de 9,000 organizaciones sociales de 167 países que llevaron hasta las
playas de Flamengo a 25,000 militantes buscadores de una “modernidad
alternativa” (este impulso logró conectar temporalmente por internet a 17,000
organismos de todo el mundo), diez años después el Foro Social Mundial realizado
en Porto Alegre concentró a más de 50,000 participantes de todo el planeta, en
la búsqueda de una sociedad diferente, en la construcción de una nueva utopía. Y
es que como afirma Tomás R. Villasante (1995) “…todos los sistemas imperiales o
globales que han existido siempre han incubado en su interior experiencias
alternativas que les han llevado, antes o después, a otras alternativas de
sociedad.” Ecoportal.net <br />
Del libro <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/ecologia" title="Más artículos acerca de "ECOLOGIA"">ECOLOGIA</a>, <a href="http://www.ecoportal.net/ecoportal/keyword/espiritualidad" title="Más artículos acerca de "ESPIRITUALIDAD"">ESPIRITUALIDAD</a> Y CONOCIMIENTO -de
la sociedad del riesgo a la sociedad sustentable-<br />Disponible en formato PDF
en:<br /><a href="http://www.ambiente.gov.ar/infotecaea/descargas/toledo01.pdf" target="_blank">http://www.ambiente.gov.ar/infotecaea/descargas/toledo01.pdf</a></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-82190790177251595432013-02-28T02:19:00.000-08:002013-02-28T02:19:00.594-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<b><u>CALENDARIO AMBIENTAL</u></b><br />
Para que no se te pase ninguna fecha importante sobre el<a href="http://www.dforceblog.com/2008/05/03/cuidado-del-medio-ambiente/" target="_self" title="cuidado del medio ambiente"> medio ambiente</a> te traemos<br />
este calendario.<br />
• 26 de enero <a href="http://www.dforceblog.com/2009/01/09/26-de-enero-dia-mundial-de-la-educacion-ambiental/" title="dia de la educacion ambiental">Día
de la Educación Ambiental</a><br />• 2 de Febrero: <a href="http://www.dforceblog.com/2011/01/31/dia-mundial-de-los-humedales/">Día
Internacional de los Humedales</a><br />• 14 de Febrero: <a href="http://www.dforceblog.com/2010/02/22/14-de-febrero-dia-de-la-energia-electrica/">Día
del Agua y la Energía Eléctrica</a><br />• 5 Marzo: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/03/05/hoy-es-el-dia-mundial-de-la-eficiencia-energetica/">Día
mundial de la eficiencia energética</a><br />• 8 Marzo: <a href="http://www.dforceblog.com/2010/03/08/dia-internacional-de-la-mujer/"> Día
Internacional de la Mujer</a><br />• 9 Marzo: Es promulgada la Ley 19.300, sobre
Bases Generales del Medioambiente.<br />• 21 Marzo: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/03/13/dia-forestal-mundial/">Día forestal
mundial</a><br />• 22 de Marzo: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/03/05/dia-mundial-del-agua/">Día Mundial
del Agua</a><br />• 7 de Abril:<a href="http://www.dforceblog.com/2009/04/06/dia-mundial-de-la-salud/" title="dia mundial de la salud"> Día
Mundial de la Salud</a><br />• 22 de Abril: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/04/07/dia-de-la-tierra-2009/" title="dia de la tierra">Día Mundial
de la Tierra</a><br />• 25 de Abril: Día Internacional de la conciencia sobre el
ruido<br />• 1 de mayo: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/05/01/dia-del-trabajo-ecologico/" title="DIA DEL TRABAJO ECOLOGICO">Día del
Trabajo </a><br />• 9 de mayo:<a href="http://www.dforceblog.com/2009/05/09/dia-internacional-de-las-aves/" title="dia internacional de las aves"> Día
Internacional de las Aves</a><br />• 15 de Mayo: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/05/14/dia-del-maestro-ecologico/" title="dia del maestro">Día del
Maestro</a><br />• 17 de mayo: <a href="http://www.dforceblog.com/2011/05/16/dia-internacional-del-reciclaje-2011/" title="dia internacional del reciclaje">Día
Internacional del Reciclaje</a><br />• 22 de Mayo: <a href="http://www.dforceblog.com/2010/05/19/dia-internacional-de-la-biodiversidad/">Día
Internacional de la Diversidad Biológica</a><br />(instaurado por <a href="http://www.dforceblog.com/?s=onu" target="_self" title="onu">ONU</a>)<br />• 31 de mayo:
<a href="http://www.dforceblog.com/2009/05/29/dia-mundial-libre-de-tabaco/" title="dia mundial libre de tabaco">Día
Mundial sin Tabaco</a><br />• 5 de junio: <a href="http://www.dforceblog.com/2011/06/02/dia-mundial-del-medio-ambiente-un-blog-verde-un-ano-de-celebraciones/">Día
Mundial del Medio Ambiente</a><br />• 8 de junio: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/06/01/dia-mundial-de-los-oceanos-2009/" title="dia mundial oceanos">Día
Mundial de los Océanos</a><br />• 12 de Junio: Día Mundial de la Descontaminación
Acústica<br />• 17 de junio: Día Mundial de Lucha Contra La Desertificación y
La Sequía<br />• 26 de Junio: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/06/23/dia-internacional-de-la-conservacion-de-los-bosques-tropicales/" title="dia internacional de los bosques tropicales">Día
Internacional de los Bosques Tropicales</a><br />• 28 de Junio: <a href="http://www.dforceblog.com/2008/07/14/dia-del-arbol/">Día Mundial del
Árbol</a><br />• 11 de Julio: Día Mundial de la Población<br />• 14 de Septiembre:
Día Internacional de la Paz<br />• 16 de septiembre: Día Internacional de la
Preservación de la Capa<br />de Ozono<br />• 25 de septiembre: <a href="http://www.dforceblog.com/2010/09/24/dia-internacional-de-la-limpieza-de-playas-2010/">Día
Internacional de la Limpieza de Playas</a><br />• 27 de septiembre:<a href="http://www.dforceblog.com/2010/09/27/dia-internacional-del-turismo/">Día
Internacional del Turismo</a><br />
•Primer Lunes Octubre: Día Mundial del <a href="http://www.dforceblog.com/2009/05/19/que-es-un-habitat/" target="_self" title="habitat">Hábitat</a> (instaurado por ONU)<br />• 4 de octubre: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/09/30/4-de-octubre-dia-mundial-de-los-animales/">Día
Mundial de los Animales (San Francisco de Asis)</a><br />• 16 de Octubre: Día
Mundial de la <a href="http://www.dforceblog.com/category/salud-y-alimentacion/" target="_self" title="alimentacion">Alimentación</a><br />• 17 de Octubre: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/10/15/septimo-festival-de-la-tortuga-marina/">Día
Mundial de la Tortuga Marina</a><br />• 18 de octubre: Día de Protección a la
Naturaleza<br />• 21 de octubre: <a href="http://www.dforceblog.com/2009/01/18/calendario-del-medio-ambiente/%E2%80%A2%2018%20de%20octubre:%20D%C3%ADa%20de%20Protecci%C3%B3n%20a%20la%20Naturaleza">Día Mundial del Ahorro
de energía</a><br />• 30 de Noviembre: Día del Forjador Ambiental<br />• 1 de
Diciembre: La Antártica es Declarada Zona Libre de Armas<br />Atómicas (1959)<br />•
11 de Diciembre: <a href="http://www.dforceblog.com/2011/12/07/dia-internacional-de-la-montana/">Día
Internacional de la Montaña</a> (instaurado por ONU)<br />• 29 de Diciembre:
Día internacional de la diversidad biológica<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-DQIxQdhEM7s/US8ucXtX2ZI/AAAAAAAACBQ/VCm-hAvkz2U/s1600/Saludo+2013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://3.bp.blogspot.com/-DQIxQdhEM7s/US8ucXtX2ZI/AAAAAAAACBQ/VCm-hAvkz2U/s320/Saludo+2013.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-34039063168418911432013-02-28T01:38:00.004-08:002013-02-28T01:40:37.140-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h3 id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6012" style="font-family: Georgia, Utopia,; font-size: 18px; margin: 0px;">
<a href="http://ecos-deromang.blogspot.com.ar/2013/02/y-si-la-revolucion-agricola-que-ya-ha.html" id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6011" rel="nofollow" style="text-decoration: none;" target="_blank">¿Y si la revolución agrícola ya ha ocurrido y no
me di cuenta?</a></h3>
<div style="color: #660000; font-family: Georgia, Utopia,; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div>
</div>
</div>
<div id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5926" style="font-family: Georgia, Utopia,; font-size: 15px; line-height: 1.4; width: 528px;">
<div id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6010">
<span id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6009">Jueves 28 de febrero de 2013</span></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5925">
<br /></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5929" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3AU0Hemk8MA/US7Pwahb36I/AAAAAAAAKZ0/WYnCfMbYRsE/s1600/arroz.jpg" id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6008" rel="nofollow" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;" target="_blank"><img border="0" height="264" id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6007" src="http://4.bp.blogspot.com/-3AU0Hemk8MA/US7Pwahb36I/AAAAAAAAKZ0/WYnCfMbYRsE/s400/arroz.jpg" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;" width="400" /></a></div>
<span id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5931"><br /><i><b>Por Dra Graciela Gomez</b></i></span></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5926" style="font-family: Georgia, Utopia,; font-size: 15px; line-height: 1.4; width: 528px;">
<i id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5930">En esencia, esa
es la idea del informe de The Guardian escrito por el periodista Tom Laskawy y
publicado en Grist el 22 de febrero de 2013, sobre un grupo de humildes
productores de la India que confirmó récord mundial de los rendimientos del
arroz y las patatas. Lo mejor de todo: Lo hicieron totalmente sin-OGM o incluso
productos químicos de ningún tipo.</i><i><br /></i><br />Un balde de agua fría para
los productores de arroz de Argentina , donde Entre Ríos y Corrientes, que
aportan entre el 30 y el 60% total producido, y el resto pequeño lo aportan
Santa Fé, Chaco y Formosa.<br /><br />"<b>Sumant Kumar</b>, un campesino tímido
joven en Nalanda distrito de Bihar, el estado más pobre de la India, sembró
arroz abonado con estiércol solamente y sin ningún tipo de herbicidas. Este
creció unas sorprendentes 22,4 toneladas de arroz en una hectárea ( 2,5
hectáreas de terreno). <b id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5932">Fué un récord
mundial con el arroz, el alimento básico de más de la mitad de la población
mundial de siete mil millones.</b><br /><br />"No sólo pude vencer a las 19,4
toneladas logradas por el" padre del arroz ", el chino <b>Yuan
Longping </b>científico agrícola, sino también a los científicos financiados por
el Banco en el International Rice Research Institute, en Filipinas, y todo lo
logrado por el mayor de Europa y América, productoras de semillas y
transgénicos".<br /><br />Y no era sólo Sumant Kumar. Krishna, Nitish, Sanjay y
Bijay, sus amigos y rivales en Darveshpura, todos lograron más de 17 toneladas,
y muchos otros en las aldeas cercanas afirmaron haber más que duplicado sus
rendimientos habituales.<br />Otro granjero rompió el record de la India en
cultivo de trigo el mismo año. Lograron todo esto sin OMG o híbridos avanzados
de semillas, fertilizantes artificiales o herbicidas. En su lugar, utilizaron
una técnica llamada System of Rice o root, Intensificación (SRI). Es una
metodología que se basa en cuatro principios fundamentales que interactúan entre
sí:<br /><br />-<b>Temprano, planta rápida y sano establecimiento</b>, las
plántulas se trasplantan en 2 etapas, por lo general entre 8 y 12 días,<br />-<b id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6006">Reducción de la densidad de plantas</b>,una
planta por la colina en lugar de 3-4 juntos para evitar la competencia de las
raíces<br />-<b>Mejora de las condiciones del suelo</b> a través del
enriquecimiento con materia orgánica<br />-<b id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6005">Reducción de agua y aplicación
controlada</b> , sólo un mínimo de agua se aplica durante el periodo de
crecimiento vegetativo. Una capa de 1-2 cm de agua se introduce en el arroz,
seguido por dejar que la trama seco hasta que las grietas se hacen visibles,
momento en el cual otra capa delgada de agua se introduce. Durante la floración
de una fina capa de agua se mantiene, seguido de humedecimiento y secado
alternados en el período de llenado del grano, antes de drenar el arrozal 2-3
semanas antes de la cosecha.<br /><br />Es una técnica desarrollada en Madagascar en
la década de 1980 por un jesuita francés y luego identificado y promulgada por
el científico de Cornell político y especialista en desarrollo
internacional <b>Norman Uphoff</b>.Sistema de Intensificación de Arroz,
(SRI)<br />La amplitud de los resultados en Bihar han recibido la atención
internacional. The Guardian informa que el economista <b>Joseph Stieglitz,
premio Nobel</b> y el desarrollo internacional aficionado, visitó la zona el mes
de enero pasado. Después de ver sus resultados asombrosos, <b id="yui_3_7_2_1_1362043848406_6004">declaró a los agricultores "mejor que los
científicos".</b></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-79293194007132103162013-02-28T01:26:00.000-08:002013-02-28T01:26:10.796-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5396" style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Verdana', 'sans-serif'; font-size: 10pt;">Amor incondicional
ambientalista</span></strong><span style="font-family: 'Verdana', 'sans-serif'; font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-KCHHuyIl4Fc/US8iQofNSvI/AAAAAAAACA8/v45BKl_1Aho/s1600/Amor+profundo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="http://1.bp.blogspot.com/-KCHHuyIl4Fc/US8iQofNSvI/AAAAAAAACA8/v45BKl_1Aho/s400/Amor+profundo.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5396" style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Verdana', 'sans-serif'; font-size: 10pt;"><br /></span></strong></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5339">
<span id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5338" style="font-family: 'Verdana', 'sans-serif'; font-size: 10pt;">El amor puede definirse de infinitas formas.
Sin embargo, uno podría sentir que por más esfuerzo que hiciese a la hora de
intentarlo, la definición invariablemente estaría incompleta, siempre le
faltaría algo. Y seguramente que así sería, porque el amor tiene una parte que
podemos percibir mediante los sentidos, descriptible mediante el lenguaje y
otra, que se encuentra en un plano diferente, al que no tienen acceso la
razón.<br />Cuando un Ser da amor sin esperar nada a cambio, sin sentir la
necesidad de ser correspondido, sin querer obtener beneficio alguno por ese amor
que se da, entonces es amor puro, incondicional, verdadero. Sólo entonces, es
amor. Ese es el amor que sentimos los ambientalistas por el maravilloso milagro
de vida que es Gaia, este Ser del cual somos parte. Un amor sin egoísmos, que
sólo se da, incondicionalmente.<br />Esa parte del amor que está oculta a los
sentidos, que no puede tocarse, ni olerse, la que no puede describirse con
exactitud dónde o cómo se siente, la que no puede explicarse con palabras, es la
que hace que un ambientalista se despierte cada mañana con la certeza de que un
mundo mejor, es posible. Es la que le da la esperanza para seguir intentándolo
un día más, y luego otro y otro y otro...<br />Esa parte del amor que se
arremolina en nuestro pecho, que lo infla, es la que nos da fuerzas para pelear
contra molinos de viento, para enfrentarnos a las mineras, a las pasteras, a los
agronegocios. Nos da energías para cortar rutas, organizar asambleas, marchas,
foros, debates, charlas. Nos hace defender un arrollo, una laguna, un ave o un
bosque, incluso poniendo en juego nuestra propia vida. Esa es la parte del amor
que nos hace plantar un árbol, aún sabiendo que no disfrutaremos de su sombra ni
de sus frutos, la misma que nos empuja a caminar utopías.<br />Los ambientalistas
simplemente somos, enamorados de la vida.<br />Cada uno podrá definir el amor a su
manera, habrá miles, millones, infinitas formas diferentes y hermosas. Sin
embargo, todas estarán incompletas. Porque afortunadamente siempre habrá sobre
el amor, algo más por descubrir, alguna palabra más por decir y algo que no
podamos explicar… sólo sentir.</span></div>
<div id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5344">
<span id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5391" style="font-family: 'Verdana', 'sans-serif'; font-size: 10pt;">Cordiales saludos,<br /><b id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5390"><i id="yui_3_7_2_1_1362043848406_5389">Ricardo
Natalichio</i></b></span></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-76490708946684770532013-02-24T01:13:00.002-08:002013-02-24T01:13:28.009-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
LAS MANOS MÁGICAS<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-OVgUWX3l8-Y/USnZTmEMINI/AAAAAAAAB_w/W30YlGa0yp8/s1600/0f4e6_Esmaltes_primavera_verano_2012_7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="247" src="http://4.bp.blogspot.com/-OVgUWX3l8-Y/USnZTmEMINI/AAAAAAAAB_w/W30YlGa0yp8/s320/0f4e6_Esmaltes_primavera_verano_2012_7.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Cuando era chica, había un programa de televisión que se llamaba "Las manos mágicas" y mostraba al comenzar, dos manos enfundadas en guantes blancos, haciendo, por supuesto, pequeños actos de magia, sin que se viera, ni por un momento al dueño/dueña de las mismas.<br />
En estos tiempos de tecnología avanzada, son muchas las manos mágicas que entran en celulares, que se meten en computadoras y hacen lo que quieren.<br />
Las manos mágicas cada tanto aparecen en nuestro blog y mientras que en el historial aparecen desde que comenzó y hasta la fecha unas 56969 visitas, al acceder al mismo sólo pueden verse unas 3 mil y pico.<br />
Cada tanto las manos mágicas reducen notablemente la cantidad de visitas, no es esta la primera ni será la última vez...pero tanta diferencia sí que es notable.<br />
Como siempre, les contamos de estas cosas que pasan, solamente a título informativo y porque tanto ustedes como nosotros sabemos que la cantidad de visitas tiene que ver con el interés que despierta el blog.<br />
En fin, dijo Serafín.</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-59919743863803746942013-02-24T00:59:00.003-08:002013-02-24T00:59:47.358-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Hola toda la gente:<br />
Mucha agua ha pasado bajo el puente o lo que es lo mismo, mucho tiempo ha pasado desde que escribiera en el blog. Hay momentos en que es necesario detenerse y mirar en detalle los caminos que se nos ofrecen para decidir a conciencia y con ánimo de crecer, el que nos parezca mejor.<br />
En eso estuvimos, en eso aún estamos, pero ya más claros.<br />
Comprender profundamente la problemática ambiental nos acerca de otra manera a la vida, cambia nuestra mirada respecto a muchos conceptos, a definiciones y hasta sobre la forma de ser humanos que teníamos. Cuando nos damos cuenta de la enormidad del daño que causamos a partir de elecciones diarias que tomamos hasta mecánicamente, la responsabilidad que aceptamos es también enorme.<br />
De pronto y por tiempos mínimos pero importantes, las palabras pierden sentido ante los sentimientos que se potencian ante los sucesos que nos van marcando a diario.<br />
Un hombre cercano al refugio donde nos reunimos por nuestras reuniones ambientales le pegó un palazo a un perro, "el Negro" que dejaron hace un tiempo largo abandonado y que es un poco de todos. Le pegó tan fuerte que le quebró la pata, la que, según el veterinario no puede recuperarse. El animal no le hizo nada. Y fue a recluirse en los pastizales lleno de dolor hasta que pudo moverse para pedir auxilio, flaco por los días sin alimentarse y dolorido, aún así vino a mi encuentro moviendo la cola cuando llegué al lugar.<br />
Entonces me quedo sin escribir, porque no puedo decir palabra que me resulte ciertamente honesta sin teñirla de rabia escondida, de impotencia, de dolor. ¿Cómo puedo hablar de problemáticas ambientales si no hablo del Negro tullido de por vida por los enojos que un hombre decidió descargar sobre él solamente porque pudo.<br />
Puedo decir que el Negro es enorme, fuerte, musculoso, que de haber tenido un poco apenas de maldad hubiera hecho con el hombre lo que se le hubiera ocurrido, pero no. El Negro pelea cuando lo provocan solamente y con otros perros de su tamaño, ni siquiera con los más chicos, comparte la comida que caza con una perrita que anda también por ahí, llora cuando nos ve llegar y sale a nuestro encuentro corriendo y moviendo la cola. Me sigue a todas partes y aprende muy rápido las indicaciones sin necesidad de gritos siquiera. Llora muy fuerte si se lo encierra, porque le gusta ser libre y andar por los campos de los alrededores.<br />
Aún ahora en sus tres patas fuertes, me sigue en los paseos, me muestra su panza para los mimos y mantiene su carácter de siempre.<br />
Estoy triste, esa es la verdad, me escucho hablar de hidrocarburos, de fractura hidráulica, de pasteras, de enormes proyectos mineros, de mega empresas terriblemente contaminantes que se instalan en nuestro país y dentro de él en nuestra zona. Sé que debo decirlo, sé que debo continuar concientizando, dando a conocer alternativas para que podamos intentar lograr los cambios que urgentemente necesitamos para lograr una mejor vida. Lo sé. Pero sé también de los grados de evolución que podemos alcanzar como seres humanos que somos, sé que esos grados se alcanzan en tiempos y de formas diferentes. Lo que no sé, es como llevar con calma, con templanza y sin rabia, el sentimiento y el conocimiento de todo esto que sé mientras miro los ojos del Negro y escucho sus pequeños gemidos (porque todavía le duele el golpe según como se sienta). Algo tan pequeño, tan mínimo que uno espera de los hombres y que no está en tantos casos.<br />
Y después un periodista que manejaba borracho por una autopista de Buenos Aires, chocó a un hombre que iba a trabajar en su bicicleta y por 17 km lo llevó muerto sobre el capot del auto sin detenerse ni un momento. Se detuvo solamente al llegar al peaje y ahí la chica de la cabina llamó a las autoridades porque sino el periodista tampoco hubiera hecho nada.<br />
Y un marido prendió fuego a su mujer. Y un muchacho de 23 años se quitó la vida porque el mundo no tiene remedio. Y un funcionario corrupto tuvo que rodearse de 900 efectivos de seguridad para poder asistir a un acto público donde fue silbado y sonreía.<br />
Pero aún así pienso que podemos cambiar, que podemos ser mejores, que podemos evolucionar y despertar y hacernos entre todos y para todos, una vida mejor.<br />
Abrazos.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-__6gnUBhlWA/USnVYMe5C2I/AAAAAAAAB_Y/6mVQToYwxGY/s1600/Picho+005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-__6gnUBhlWA/USnVYMe5C2I/AAAAAAAAB_Y/6mVQToYwxGY/s400/Picho+005.jpg" width="400" /></a></div>
En la foto, el Negro posando con un hueso antes del golpe</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-40790618727202823372012-12-29T02:10:00.004-08:002012-12-29T02:10:55.457-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-JTf3313VtZE/UN7A9KDhaSI/AAAAAAAAB_E/sDnwvrC4AGA/s1600/Equilibrio+yoga+7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="http://1.bp.blogspot.com/-JTf3313VtZE/UN7A9KDhaSI/AAAAAAAAB_E/sDnwvrC4AGA/s640/Equilibrio+yoga+7.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>OJALÁ QUE EN ESTE NUEVO AÑO ENCONTREMOS DENTRO DE CADA UNO DE NOSOTROS LA MÚSICA DE LOS NIÑOS Y DE LA NATURALEZA</b></div>
</div>
Polihttp://www.blogger.com/profile/13561804545378375103noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3359631820992991678.post-34719319099803312192012-12-19T00:05:00.001-08:002012-12-19T00:05:43.726-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h1 class="title" style="background-color: #f9f9f9; border: 0px; color: #1b659e; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 2.8em; font-style: italic; font-weight: inherit; line-height: 1em; margin: 0px 0px 42px; outline: 0px; padding: 0px;">
Profecías Mayas sobre el 21-12-2012</h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-IOeX72Q2LX0/UNF1HgE0cUI/AAAAAAAAB9Q/iMkdFrEM_Qg/s1600/Calendario+Maya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="http://1.bp.blogspot.com/-IOeX72Q2LX0/UNF1HgE0cUI/AAAAAAAAB9Q/iMkdFrEM_Qg/s320/Calendario+Maya.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div class="entry single" style="background-color: #f9f9f9; border: 0px; color: #484848; font-family: Helvetica, 'Helvetica Neue', Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 22px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">
<h3 style="border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Según los mayas, lo que sucede el 21.12.2012 es el cierre de un ciclo, donde el odio y materialismo terminará el sábado 22.12.2012 y con ello el final del miedo.</h3>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
En este día la humanidad tendrá que escoger entre desparecer como especie pensante que amenaza con destruir el planeta o evolucionar hacia la integración armónica con todo el universo, comprendiendo y tomando conciencia que todo está vivo y que somos parte de ese todo y que podemos existir en una nueva era de luz.</div>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
La primer<strong> profecía maya</strong> nos dice que a partir de <strong>1999</strong> nos quedan 13 años, para realizar los cambios de conciencia y actitud para desviarnos del camino de destrucción por el que avanzamos, hacia uno que abra <a href="http://www.kuartadimension.com/profecias-mayas-2012/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="Profecías Mayas 2012 y la Actitud Humana">nuestra conciencia y nuestra mente</a> para integrarnos con todo lo que existe.<span id="more-1614" style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span></div>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Los <a href="http://www.kuartadimension.com/calendario-maya/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="calendario maya">Mayas </a>sabían que nuestro sol es un ser vivo que respira y cada cierto tiempo se sincroniza con el enorme organismo en el que existe, al recibir un chispazo de luz del centro de la galaxia brilla mas intensamente, produciendo en la superficie lo que nuestros científicos llaman erupciones solares y cambios magnéticos.</div>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Los <a href="http://www.kuartadimension.com/calendario-maya/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="calendario maya">Mayas </a>dicen que esto sucede cada <strong>5125 </strong>años, que la tierra se ve afectada por los cambios en el sol mediante un desplazamiento de su eje de rotación, y predijeron que a partir de ese movimiento se producirían <span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">grandes cataclismos</span>.</div>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Para los <a href="http://www.kuartadimension.com/calendario-maya/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="calendario maya">Mayas </a>los procesos universales como la respiración de la galaxia son cíclicos y nunca cambian, lo que cambia es la conciencia del hombre que pasa a través de ellos.</div>
<blockquote style="background-image: url(http://www.kuartadimension.com/wp-content/themes/kuarta_theme/images/blockquote-bkg-open.jpg); background-position: 0% 0%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; font-style: italic; margin: 0px; outline: 0px; padding: 6px;">
<div style="background-image: url(http://www.kuartadimension.com/wp-content/themes/kuarta_theme/images/blockquote-bkg-close.jpg); background-position: 100% 100%; background-repeat: no-repeat no-repeat; border: 0px; color: #363636; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px 0px 0px 12px;">
<strong>Los Mayas predijeron que el sábado 22 de diciembre del 2012 el sol al recibir un fuerte rayo sincronizador proveniente del centro de la galaxia cambiará su polarización y producirá una gigantesca llamarada radiante.</strong></div>
</blockquote>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Por ello la humanidad deberá estar preparada para atravesar la puerta galactica que nos dejaron los <a href="http://www.kuartadimension.com/profecias-mayas-2012-y-el-quinto-mundo/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="profecías mayas 2012 y el Quinto mundo">Mayas</a>, transformando a la civilización actual basada en el miedo en una <a href="http://www.kuartadimension.com/metafisica/campo-energetico-humano/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="campo energético humano">vibración </a>mucho más alta de armonía, solo de manera <span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">individual </span>se puede atravesar la puerta que permite evitar el gran cataclismo que sufrirá el planeta para dar comienzo a una <span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">nueva era</span>, en un<a href="http://www.kuartadimension.com/profecias-mayas-2012-y-el-quinto-mundo/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="sexto ciclo del sol, quinto mundo"> sexto ciclo del sol</a>.</div>
<h2 style="border: 0px; color: #3792c7; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 2.2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Período de 20 años desde el 1992 al 2012</h2>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
La<a href="http://www.kuartadimension.com/profecias-mayas-2012-y-el-quinto-mundo/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank"> profecía Maya</a> nos habla del tiempo, del No Tiempo, un período de 20 años que empezó en <strong>1992 </strong>y que termina en el <a href="http://www.kuartadimension.com/profecias-mayas-2012-y-el-quinto-mundo/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="profecías mayas 2012 y el quinto mundo"><strong>2012</strong></a>, donde la humanidad entraría en el último período de grandes aprendizajes, grandes cambios.</div>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Asimismo anunciaron que siete años después del comienzo de este período comenzaría una época de oscuridad que<span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline;">nos enfrentaría a todos con nuestra propia conducta</span>, dijeron que las palabras de sus sacerdotes serían escuchadas por todos nosotros como una guía para despertar.</div>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Los Mayas llaman a ésta época como <strong>“el tiempo que la humanidad entrará al gran salón de los espejos”</strong>, una época de <a href="http://www.kuartadimension.com/profecias-mayas-2012/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="Profecías Mayas 2012 y la Actitud Humana">cambios para enfrentar al hombre consigo mismo</a> para hacer que entre al gran salón de los espejos y se mire, y analice su comportamiento con él mismo, con los demás, con la naturaleza y con el planeta donde vive.</div>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Una época para que toda la humanidad por decisión consciente cada uno de nosotros decida <a href="http://www.kuartadimension.com/profecias-mayas-2012/" style="border: 0px; color: #1b659e; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: initial;" target="_blank" title="Profecías Mayas 2012 y la Actitud Humana">cambiar</a>, eliminar el miedo y la falta de respeto de todas nuestras relaciones.</div>
<h2 style="border: 0px; color: #3792c7; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 2.2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.4em; margin: 0px 0px 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Conclusión</h2>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
A poco tiempo del cierre de ciclo la situación del planeta y los seres que lo habitamos está un poco complicada. Desde los diferentes sucesos que venimos viviendo en los últimos tiempos con los movimientos del planeta como ser las grandes inundaciones, Tsunamis, erupciones de volcanes, terremotos, grandes muertes en masa de animales y seres humanos, etc, hasta la excesiva agresión y violencia que estamos atravesando como raza humana. No se puede evitar lo inevitable, hay cosas que no dependen de nosotros pero muchas otras sí, entonces trabajemos en las que sí dependen de nosotros. Respecto al 21-12-2012 tengamos presente que los Mayas se refieren a un cierre de ciclo, es el fin de un ciclo y principio de otro, lo cual es diferente a un fin del mundo.</div>
<h3 style="border: 0px; color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 2em; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
Los Mayas dijeron</h3>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
<em style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><strong>“el tiempo que la humanidad entrará al gran salón de los espejos”</strong>, una época de cambios para enfrentar al hombre consigo mismo para hacer que entre al gran salón de los espejos y se mire, y analice su comportamiento con él mismo, con los demás, con la naturaleza y con el planeta donde vive.</em></div>
<div style="border: 0px; font-size: 1.2em; font-style: inherit; margin-bottom: 12px; outline: 0px; padding: 0px;">
<em style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Una época para que toda la humanidad por decisión consciente cada uno de nosotros decida cambiar, eliminar el miedo y la falta de respeto de todas nuestras relaciones.</em></div>
</div>
</div>
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