CUATRO GATOS LOCOS del lado de la naturaleza

2012-02-12T22:32:00.001-08:00

Nokia ayuda a Reciclar Teléfonos Celulares en México

por SANTIAGO
en CONTAMINACIÓN

Según los expertos en tecnología la vida útil en promedio de un teléfono celular o un Smartphone es de tan solo dos años, esto no quiere decir que estos aparatos se vuelvan obsoletos, si no que cuando salen los nuevos modelos la gente suele desecharlos, así que imagina cuantos aparatos son desechados cada año en todo el mundo.

A esto se le llama “contaminación tecnológica” estos aparatos generan tres tipos de residuos:

Accesorios – baterías, cargadores, teclado, antenas, etc.

Terminales – carcasas, placas, circuitos y todo tipo de competentes electrónicos.

Pantallas de cristal liquido LCD

Todos estos accesorios, etc, pueden ser reutilizados como materias primas para la industria eléctrica y electrónica, lo que supone un ahorro de recursos naturales que sin duda es beneficios para el medio ambiente.

Nokia México, ha lanzado una campaña (por el momento solo en el DF) llamada “Let’s care, let’s rock, let’s recycle” que consiste en instalar 6 putos en la ciudad donde recibirán todos estos aparatos que ya nos e usen de cualquier marca.

El objetivo es reciclar estos aparatos y reducir la contaminación tecnológica lo mas que se pueda. Todas las partes de un teléfono celular pueden ser calcificadas para un uso mas adecuado.

Estaremos al pendiente sobre los puntos de reciclaje que instale Nokia para mantenerlos informados.

2012-01-27T14:18:00.000-08:00

COMENTARIO
En entradas anteriores he comentado de mi actividad como asambleísta ambiental, de la que estoy además, muy orgullosa.
Esta actividad, como todos saben tiene sus pro y sus contras, a decir verdad muchos más contras, por ese rótulo de "peligrosos" que tenemos para determinados estamentos gubernamentales que basan sus gestiones en una economía extractivista que compromete bárbaramente nuestra naturaleza.
He procurado no escribir en este blog lo relacionado al tema, ya que la asamblea de la que formo parte tiene su propio blog donde también escribo. He pretendido volcar en éste más que nada las alternativas existentes para un desarrollo sustentable, las teorías que lo avalan, así como a las personas que con una visión mucho más adelantada están mostrando al que quiera ver que se puede vivir de una manera diferente a la que propone el capitalismo, la que por otra parte nos está llevando a nuestra propia destrucción. Pero...como esta manera de ver las cosas interfiere con negociados multimillonarios, los movimientos sociales como las asambleas ambientales han pasado a ser "peligrosos". Querellados, judicializados, reprimidos y presos por defender el medio ambiente lo demuestran. Estas formas de represión son las extremas, existiendo también las pequeñas acciones diarias tendientes a menoscabar el trabajo constante que realizamos a diario desde los lugares que nos resulta posible. En los últimos tiempos muchos blogs han sido cerrados por manos anónimas, otros como éste sufren cada tanto de manos diestras que bajan del contador en forma drástica la cantidad de visitas recibidas, como ha pasado esta semana en que mágicamente de 2300 y pico de visitantes hemos vuelto a los 2100 como si nada. Ya lo hemos pasado en oportunidades anteriores y no hemos dicho nada. Nos resultan procederes bajos y hasta ridículos, porque reducir en el contador el número de visitas no hace que éstas no se hayan concretado, que es en realidad lo que nos importa.
Decidimos ahora decirlo porque esta es la realidad que vivimos a diario, la que de alguna manera intenta limitarnos sin conseguirlo.
Es incomprensible para nosotros que se tomen tanto trabajo si como suelen expresarlo solamente somos CUATRO GATOS LOCOS a los que nadie atiende.
Desde aquí apostamos a la luz, a los caminos que nos hacen crecer como personas, apostamos a contar lo que vemos porque tenemos la posibilidad de hacerlo y eso es para nosotros un compromiso con 2100, 2300 o 4 visitas a nuestro blog.
Abrazo a todos.
Poli

2012-01-27T13:48:00.000-08:00

CUATRO GATOS LOCOS - EL PROYECTO
Hola toda la gente:
Como podrán ver aquellos que suelen visitar el blog, las entradas al mismo están siendo espaciadas, no es descuido ni mucho menos, hay motivos ciertos y concretos que pasamos a explicar.
En realidad el blog de CUATRO GATOS LOCOS es una parte de un proyecto más grande que incluye numerosas áreas tendientes a un cambio de vida concreto de parte de quién escribe (aclaro una vez más que lo hago en plural considerándome parte de los cuatro gatos locos). Otra de las áreas se refiere al arte y las artesanías como parte de él en un lento proceso que pueda generar una fuente laboral coherente con las convicciones que pregonamos y que pretendemos demostrar (como lo han hecho tantos otros)es posible.
Creemos profundamente que se puede cambiar de estilo de vida, que en realidad no es tan complicado dejar todo aquello que no es indispensable y que además nos está llevando a nuestra propia destrucción. Estamos convencidos que apostar a una vida más sencilla más cercana a la tierra respetuosa de ella y en armonía con la naturaleza nos ayudará como seres humanos que somos en muchos sentidos, pero además como siempre tratamos de ser por sobre todas las cosas (y en la medida de nuestras posibilidades) coherentes, hemos puesto manos a la obra.
Así que presentamos hoy algunos de los trabajos artesanales que hemos concretado: bolsos y pequeños adornos, con materiales nobles, utilizando pequeñas ramas y contenedores de semillas desechados por los árboles armonizados de manera (creemos) creativa. Hemos concretado con orgullo nuestras primeras ventas y vamos por más.
Aquí les presentamos algunos trabajos con la intención de compartir nuestros pequeños pero constantes avances en este proyecto que nos hemos propuesto desarrollar.

2012-01-10T22:26:00.000-08:00

¿Cuántos árboles necesitamos para respirar?

Sabemos que los arboles son los pulmones del planeta, es innegable, pero te has preguntado ¿Cuántos arboles necesitamos para poder respirar y por ende vivir?

Para abastecer el oxigeno de una sola persona al día se necesitan 22 arboles, es decir 0,41 hectáreas de arboles plantados para darle vida a una persona, una hectárea es una gran extensión de terreno, pero una hectárea entera de arboles plantados (10 mil metros cuadrados) producen oxigeno para 18 personas al día.

Como nos podemos dar cuenta necesitamos millones y millones de hectáreas de arboles plantados para poder respirar y vivir, a medida que se talan y arrasan con bosques disminuimos nuestras propias posibilidades de vivir.

La Importancia De Los Árboles
Los árboles son los organismos de mayor tamaño y mayor tiempo de vida en la tierra.

La Importancia de Plantar un Árbol
Los árboles naturalmente eliminan el CO2 de la atmósfera durante el estado de la fotosíntesis y usan el CO2 para formar hidratos de carbono utilizados en la estructura de la planta, y a su vez libera oxígeno (O2)

Planta un árbol, ahorra CO2
Cada día todos nosotros producimos CO2, ya sea usando el coche o consumiendo energía, estamos liberando CO2, el principal gas de efecto invernadero) al la atmósfera.

Arboles que se Abrazan
Se dice que al abrazar a un árbol se crea un vínculo entre la naturaleza y la persona.

2012-01-10T22:01:00.000-08:00

Hola toda la gente:
No podemos continuar con artículos relacionados a la defensa del ambiente, ni dar a conocer teorías tendientes a modificar nuestro actual estado de vida en defensa del planeta que nos contiene, sin informarles del coraje de los vecinos de La Rioja (provincia Argentina)oponiéndose a la explotación minera a cielo abierto y las terribles consecuencias que los métodos utilizados en la extracción, que incluyen el arsénico, suponen para los habitantes de la región.
A la voz de EL FAMATINA NO SE TOCA los vecinos cortando el paso a los camiones que proveen de insumos a las empresas, han detenido desde comienzos del mes de enero, la actividad minera en la zona.
La problemática ambiental es enorme, avanza a pasos agigantados, el modelo extractivista supone enormes intereses que no se detienen ante nada, y al decir ésto decimos que nada importan los daños a los bienes naturales que son de todos, la salud ni el buen vivir de las regiones que autorizados por los gobiernos de turno deciden explotar. Es nuestro derecho según la Constitución vivir en un ambiente sano y también defenderlo y preservarlo.
Nuestro apoyo al pueblo de La Rioja, nos sumamos al grito de EL FAMATINA NO SE TOCA, porque la naturaleza es de todos y el coraje de ellos debería ser también el de todos.

Poli Echevarría
Visitar www.asambleaambientalruta135.blogspot.com

2011-12-30T08:04:00.001-08:00

¿QUÉ TAL SI SOÑAMOS JUNTOS EL 2012?

¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho de soñar?
¿Qué tal si deliramos, por un ratito?
Vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible:
. el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones;
. en las calles los automóviles serán aplastados por los perros;
. la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;
. el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia y será tratado como la plancha o el lavarropas;
. la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar;
. se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega;
. los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas;
. los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas;
. los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas;
. la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo;
. la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero;
. nadie será considerado héroe ni tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más le conviene;
. la comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos;
. la educación no será privilegio de quienes puedan pagarla.
. la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;
. la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda;
. la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo;
. la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: "Amarás a la naturaleza, de la que formas parte".
. serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma;
. los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se perdieron de tanto buscar;
. seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo;
. la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.
Del libro PATAS ARRIBA - La escuela del mundo al revés de Eduardo Galeano
¡¡ POR LOS SUEÑOS !! ¡¡FELÍZ Y BUENÍSIMO AÑO!!
Abrazos y besos

2011-12-30T07:38:00.000-08:00

Para que en este nuevo año no se te pase ninguna fecha importante sobre el medio ambiente te traemos este calendario ambiental

• 26 de enero Día de la Educación Ambiental
• 2 de Febrero: Día Internacional de los Humedales
• 14 de Febrero: Día del Agua y la Energía Eléctrica
• 5 Marzo: Día mundial de la eficiencia energética
• 8 Marzo: Día Internacional de la Mujer
• 9 Marzo: Es promulgada la Ley 19.300, sobre Bases Generales del
Medioambiente.
• 21 Marzo: Día forestal mundial
• 22 de Marzo: Día Mundial del Agua
• 7 de Abril: Día Mundial de la Salud
• 22 de Abril: Día Mundial de la Tierra
• 25 de Abril: Día Internacional de la conciencia sobre el ruido
• 1 de mayo: Día del Trabajo
• 9 de mayo: Día Internacional de las Aves
• 17 de mayo: Día Internacional del Reciclaje
• 22 de Mayo: Día Internacional de la Diversidad Biológica
(instaurado por ONU)
• 31 de mayo: Día Mundial sin Tabaco
• 5 de junio: Día Mundial del Medio Ambiente
• 8 de junio: Día Mundial de los Océanos
• 12 de Junio: Día Mundial de la Descontaminación Acústica
• 17 de junio: Día Mundial de Lucha Contra La Desertificación y La
Sequía
• 26 de Junio: Día Internacional de los Bosques Tropicales
• 28 de Junio: Día Mundial del Árbol
• 11 de Julio: Día Mundial de la Población
• 14 de Septiembre: Día Internacional de la Paz
• 16 de septiembre: Día Internacional de la Preservación de la Capa
de Ozono
• 25 de septiembre: Día Internacional de la Limpieza de Playas
• 27 de septiembre:Día Internacional del Turismo

•Primer Lunes Octubre: Día Mundial del Hábitat (instaurado por
ONU)
• 4 de octubre: Día Mundial de los Animales (San Francisco de Asis)
• 16 de Octubre: Día Mundial de la Alimentación
• 17 de Octubre: Día Mundial de la Tortuga Marina
• 18 de octubre: Día de Protección a la Naturaleza
• 21 de octubre: Día Mundial del Ahorro de energía
• 30 de Noviembre: Día del Forjador Ambiental
• 1 de Diciembre: La Antártica es Declarada Zona Libre de Armas
Atómicas (1959)
• 11 de Diciembre: Día Internacional de la Montaña (instaurado por
ONU)
• 29 de Diciembre: Día internacional de la diversidad biológica

2011-12-19T21:27:00.001-08:00

Hola todita la gente:
Supongo que andarán muy ocupados con los preparativos de las próximas fiestas, cada uno a su manera y de acuerdo al estilo adoptado, pero igualmente acerco este artículo que si bien es sumamente extenso, todo lo que tiene de largo lo tiene también de interesante.
Se termina el año, comienza uno nuevo, algunos estarán pensando algunos cambios, otros seguirán soñando con la casita propia que los resguarde y cobije de tanta cosa que anda por ahí, y qué mejor que leer sobre gente que buscó una nueva forma de hacer la vida y puso manos a la obra.
A modo de regalito.
Abrazos
Poli

¿Qué es una ecoaldea?
Una ecoaldea es un asentamiento, casi siempre rural o semi rural, con una filosofía en común relacionada con los recursos naturales y la sostenibilidad, y en la que cada miembro se siente implicado, protegido y participativo. Está formada por un grupo de personas afines, quienes, con una ideología ecologista tratan de vivir una vida de alternativas.
Los ecoldeanos desean vivir de una manera gratificante en el plano social, espiritual y sostenible económicamente. Puede transformarse a un pueblo sentenciado al abandono en una óptima ecoaldea, convirtiéndolo en un pueblo vivo, capaz de generar recursos propios. Actualmente la tendencia al individualismo se está radicalizando y conspira contra todas esas tradiciones. Por eso estas propuestas.
Filosofía
La ecoaldea tiene una filosofía poco común, regida por los siguientes principios básicos:
La sostenibilidad de los recursos……. SUSTENTABILIDAD
El equilibrio ecológico……………………. DURABILIDAD
La relación con la tierra…………………. SUPERVIVENCIA
La protección del entorno social……. AFECTIVIDAD- HUMANIDAD
Estos asentamientos triunfan cuando protegen equilibradamente todo lo que está vivo, comenzando por las personas. Los niños y los viejos serán prioridad para todos los vecinos. Y las “mascotas” ocuparán un lugar prudencial que no perjudique a nadie. Esto porque la producción de alimentos y sustento son básicos, sobre todo para cuando algún vecino sufra desempleo y deba generar, con su familia, sus nuevos ingresos. Por eso una huerta es el alma de la ecoaldea, el sustento de la comunidad, la base de toda la filosofía que pueda predominra sobre cuáles sean sus tendencias espirituales. Y si puede haber una granja con animales, mucho mejor, para obtener una dieta completa. Es obvio que toda ecoaldea necesita generar el ingenio y la voluntad de comprensión necesarios para volver una ventaja cualquier obstáculo que se presente.
Uno de los principios que se utiliza cuando se planifican estos asentamientos es recurrir a la Permacultura , vocablo acuñado recientemente y que une “agricultura”, “cultura” y “permanente” en un concepto mucho más abarcativo.
El propósito es aprender a “leer el paisaje” antes de modificarlo, para obtener el máximo de ventajas sin perjuicio de lo que es propio del lugar, es decir su ecosistema. Esta premisa permite trabajar sin inconvenientes en la implantación de los edificios y viviendas ya que no serán invasivos. Por eso los modelos que resultan difieren entre sí, ya que cada paisaje es capaz de generar un modelo particular.
Esto es sólo una parte de las herramientas que hoy se proponen. En todo el mundo y por “causalidad”, y no al revés, hay ejemplos de estas preocupaciones: Europa, Australia, América, Asia y el norte de África tiene ejemplos para recorrer. Lo notable es que los mejores son las más antiguas ciudades de la Tierra, las que le hacían honor a su nombre, ya que la tierra, la madera y la piedra son los únicos materiales usados en su construcción. No es un adiós al cemento o al hierro o el aluminio, pero sí se despide de la exacerbación de éstos, por considerarlos no imprescindibles y de extracción altamente contaminante.
Quien piense en una ecoaldea como en un negocio propio está predestinado a seguir con una vida similar una gran ciudad. Este enfoque rompe el equilibrio necesario.
Aspectos socioeconómicos
Las diversas actividades productivas que se llevan a cabo en la ecoaldea han de asegurar la estabilidad económica de todos sus miembros.-
El trabajo se organiza horizontalmente (sin jerarquías) para favorecer la participación de todas las personas involucradas en la toma de decisiones:
- la salud y la educación han de ser asumidas, en la medida de lo posible, por la comunidad
- todo mundo ha de tener acceso a una información veraz sobre asuntos de su incumbencia
- la comunidad se organiza como una democracia directa
- todos participan en una igualdad de condiciones, evitando la delegación del poder
- los recursos son muy importantes para la supervivencia y están relacionados con la creatividad y la autosuficiencia.
- una ecoaldea necesita disponer de algunos ingresos mínimos para poder cubrir gastos inevitables, como reparaciones de vehículos o piezas de recambio, combustibles, ropa, etc.
Las diferentes fuentes de ingresos pueden ser:
A Talleres de elaboración de productos artesanal (madera, ropa, etc.), para poder vender en ferias o mercados artesanales. O, sería ideal, en un mercado propio local.
B Cursos y actividades que se imparten en el mismo lugar para difundir la filosofía “eco” (implica ciertas infraestructuras no muy complicadas).
C Espectáculos o eventos culturales y fiestas conmemorativas relacionadas.
D Negocios virtuales: la informática y telecomunicaciones permiten día a día un gran abanico de posibilidades para la obtención de ingresos.
Algo práctico que todas las ecoaldeas conocen es el llamado trueque y que consiste en el intercambio de bienes, productos o servicios, incluso sin una moneda presente en algún momento.

Bioconstrucción
La construcción utilizada en las ecoaldeas participa de los principios ecológicos y de sostenibilidad que define su filosofía, lo que recibe en nombre de bioconstrucción, construcción natural, bioarquitectura, etc.
Se busca minimizar el impacto negativo sobre el medio ambiente, relacionando los espacios entre sí, propiciar la relación del hombre con el medio y crear núcleos de población de escala humana.
La bioconstrucción optimiza el uso de los materiales y propicia el ahorro de energía para conservar los recursos naturales, sin que repercuta en la calidad de vida. Para llevarla a cabo basta con mirar el pasado y aprender de la arquitectura tradicional, que en su mayor parte era bioclimática. La filosofía que está detrás intenta incorporar a las viviendas y sus productos de consumo y desecho al ciclo ecológico, donde nada se pierde y todo se recicla.
Al construir una casa con los criterios de la arquitectura sostenible, se deberá tener en cuenta una serie de conceptos básicos:
1. Los diseños deben ser bioclimáticos, con aprovechamiento de las energías renovables, orientaciones favorables hacia el sol, protección y aislamiento adecuados.
2. Los materiales deben ser naturales, preferentemente autóctonos, no tóxicos para la salud, duraderos y reciclables.
3. Los sistemas constructivos deben respetar el medioambiente, aprovechando los recursos naturales con responsabilidad ecológica adaptando las soluciones de la arquitectura tradicional a las nuevas necesidades.-.
La bioconstrucción entiende a la vivienda como la tercera piel que debe procurarnos cobijo, abrigo y salud. Para ello, ha de cumplir una serie de normas:
1- Ubicación adecuada. Debe ubicarse en entorno natural, cerca de arroyos, ríos o pantanos, y de tierras cultivables (a razón de aproximadamente 500m2 por persona). Se han de evitar la proximidad a fuente de contaminación , el asentamiento sobre fallas geológicas o corrientes de agua inundables y lugares con modificación del campo magnético natural.-
2- Integración en el entorno. Se debe conservar la morfología del terreno, la vegetación del lugar y aprender de los estilos arquitectónicos tradicionales preexistentes creando armonía en las formas constructivas.
3- Diseño personalizado. Conocer las necesidades del usuario. Evitar elementos excesivamente rectilíneos: salvar grandes luces con arcos o bóvedas, sorteando las esquinas pronunciadas sin abusar de los elementos estructurales de hormigón armado.
4- Adecuada distribución de espacios, teniendo en cuenta las consideraciones bioclimáticas, el ahorro energético, la orientación…
5- Empleo de materiales saludables y biocompatibles:
a- Materiales procedentes de materia prima poco elaborada y cercana a la obra, tales como madera, bambú, tierra, paja….
b- Para los conductores de la red de saneamiento, el uso de cerámica con conectores de caucho en vez de pvc. Cables libres de halógenos y de pvc para la instalación eléctrica.
c- Evitar materiales que emitan gases tóxicos en su combustión -.
d- Evitar el acero, reemplazarlo con bambú. En elementos estructurales usar cementos naturales o cal hidráulica.
6- Optimización de recursos naturales. Se recoge el agua de la lluvia para evitar un gasto excesivo de la red municipal. Se utilizan sobre todo las energías renovables.
7- Implantación de sistemas para el ahorro de energético. Utilización de la bioclimática, a través de sistemas de captación solar pasiva, galerías de ventilación controlada y sistemas vegetales hídricos, reguladores de la temperatura y la humedad. Igualmente, aleros diseñados adecuadamente, vegetación perenne al norte y caduca al sur…
8- Equipamiento de mobiliario de bajo impacto. Utilizar electrodomésticos de bajo consumo. Tener en cuenta el contorno geométrico y la forma de mobiliario para no romper la armonía global.
9- Programa de recuperación de residuos y/o depuración de vertidos. La basura orgánica se utiliza para fertilizar la tierra, la basura inorgánica se clasifica y se recicla para volver a producir materiales útiles y las aguas residuales se depuran para el riego .
Utilización de tecnologías alternativas. Se busca una energía alternativa y no contaminante, algunos ejemplos son:
a- Energía solar (térmica y fotovoltaica): energía limpia pero bastante cara, con limitaciones de uso y con algunos elementos contaminantes, como son los acumuladores o grandes baterías ( se necesita un generador cuando hay varios días nublados).
b- Energía eólica: acumula energía por medio de molinos, los cuales se sitúan en lugares altos en zonas con una media de viento razonable.
c- Energía hidráulica: si se disponen de un rio o arroyos con un pequeño caudal constante existente turbinas capaces de producir miles de vatios de corriente alterna con tan solo una entrada de agua, que después se devuelve limpia al río. Es una de las más limpias y amortizable con la ventaja de que la electricidad es constante día y noche sin gasto algunos.
d- Biomasa: la biomasa es la energía solar almacenada por la vegetación como materia orgánica; a esa energía la podemos recuperar por combustión directa o transformando la materia orgánica en otros combustibles.-
e- Agricultura natural cuyos principios son: no labrar, no arar ni voltear el suelo, no utilizar abonos químicos, usar compost preparados con los deshechos; no desherbar mediante cultivos o herbicidas; no utilizar productos químicos.
f- de Manual usuario para la utilización y mantenimiento de las instalaciones. Se deberá articular en forma distinta para cada ecoaldea, según sus características.
. Ejemplo de ecoaldeas
Existen muchos grados en cuanto a la aplicación del concepto. Por un lado están las más radicales, que siguen el espíritu original, y por otro lado, existen los llamados ecobarrios, que no son ecoaldeas en sentido estricto, pero que constituyen un modelo sostenible muy avanzado y aplicable en un entorno urbano.
Matavenero: modelo radical; la ecoaldea de Matavenero es una de las más fieles al ideario original. Se caracteriza por: no utilizar vehículo a motor en la ecoaldea y su entorno. Se sustituyen por animales de carga y carretilla, la energía eléctrica es suministrada por paneles solares.El agua que se consume proviene de dos fuentes naturales.Escuela libre auto organizada. Empleo de medicina alternativas (naturopatía, homeopatía, shiatsu, etc.). Cultivos biológicos en huertas que siguen en gran medida los conceptos de la permacultura.
Lakabe: modelo alternativo, es una comunidad existente desde hace 25 años, que se define como propia e independiente. No nace con el objetivo de adoptar la ideología de las ecoaldeas, pero sus características son similares.
Valdepiélagos: bioconstrucción como fundamento; Valdepiélagos es un modelo de aldea con origen en la bioconstrucción y el respeto por el entorno. Presenta múltiples aspectos comunes al concepto de ecoaldea; sin embargo sus principios se centran en las consecuencias de una forma de vida que respete el medio, recurriendo a construcciones no agresivas con la naturaleza, sin que ello suponga necesaria mente llevar a cabo un modelo social, cultural y laborable como en las ecoaldeas.
Valle de las sensaciones: El Valle de las sensaciones se encuentra cerca de la Sierra Nevada y proyecta un halo de confortabilidad y positivismo. Su estilo de vida basa en la artesanía y el contacto con la naturaleza.
Eco-barrios urbanos
Los ecobarrios no son ecoaldeas en un sentido estricto, pero constituyen un modelo de vida sostenible y ecológico que es válido y una propuesta de aplicación para los nuevos barrios de las ciudades de nuestro tiempo.
Hammarby (Estocolmo, Suecia) Bioconstrucción y reciclaje de residuos son las bases para este establecimiento de 10.000 hogares en los que se ahorra energía y se reducen las emisiones en un 50%. Se caracteriza por el empleo de energía solar, desechos de maderas para calentarse y producción de biogás (procedentes del reciclaje de residuos y aguas) para la cocina. Este barrio sostenido recibe el nombre del tipo de construcción empleada, que se realiza con materiales reciclados de todo tipo (incluyendo neumáticos, botellas…). Además, se basa en el empleo de las energías solar y eólica, en la recogida de aguas y en el reciclado de residuos .
Vauban (Friburgo, Alemania)
Estos ecobarrios alemanes son los más avanzados. Están construidos por 5.000 hogares, agrupados en casi 100 edificios que producen más energías de la que se gastan. La mitad de las viviendas no disponen de un coche, lo que se suple con una buena red de transporte público (los que sí poseen vehículo propio han de pagar una tasa anual de 18.000 euros). Además, disponen de servicios comunitarios, como un mercado de sus granjas, tiendas de alimentación cooperativas y un centro para madres. -
Hay ejemplos recientes en argentina. Sobresale Villasol , en Salsipuedes, Córdoba. Cuyo proyecto está a cargo de la arq. Isabel Donato, quien aportó bastante a este proyecto nuestro.

ÑEMBYATÝ
Nuestra ecoaldea junto a Reconquista, Santa Fe
Ñembyatý, cuyo significado es “nuestra reunión” en el dialecto guaraní de la región, es un proyecto que apunta alto para que lo que se vaya obteniendo resulte bueno para sus ocupantes y la región. Se trata de un asentamiento propuesto por el estudio OAV de Reconquista, cuyo líder es un arquitecto quien desde hace algunos años ha volcado sus inquietudes arquitectónicas a la “construcción natural”, bioconstrucción o bioarquitectura en forma indistinta. Esta tendencia, que se está convirtiendo en vanguardia en el mundo, revaloriza enormemente el uso de la tierra como elemento principal de la construcción de muros, piedras para las fundaciones y el empleo de bambú y maderas para las estructuras.
El estudio OAV ya ha proyectado con estas características un complejo deportivo junto al Río San Gerónimo, brazo del Paraná sobre el que está el puerto de la ciudad. Es un conjunto de 16 Has, en un arenal refulado, donde se alojarían enormes instalaciones deportivas, culturales, sociales y comerciales, todo en adobes, maderas, bambú y paja. Cuenta con museos, hoteles, centro vecinal de pescadores, mercados, comunicaciones, espectáculos y un puerto deportivo, además de una costanera y un gran camping. Reforestado con diseños y árboles de la región, y respetando absolutamente el paisaje, este gran parque pretende ser un modelo de arquitectura turística sustentable no invasiva, correspondiendo al lugar que no sólo es un Sitio RAMSAR, el JAAUKANIGÁS (gente del agua) sino que es el corazón de una reserva de la biósfera (492.000 Has del Departamento General Obligado, provincia de Santa Fe, ARG).
Ñembyatý es una propuesta seria de posibilidad de convivencia armoniosa y solidaria. Una agrupación de personas de estas características es imprescindible. Una ecoaldea es su gente. No bastan edificios, equipamientos y forestación para lograrlo; hacen falta personas sinceras y fieles al sueño compartido, que deseen construirlo y darle vida tal como fue proyectado. Esta es una empresa solidaria que, además de las estructuras de viviendas, calles, veredas y servicios, proveerá alimentos, trabajo, recreación, cultura, educación y respaldo grupal. Tenderá a ser autogestionada, autosustentable y productiva. Se trata de cambiar la concepción económica de una vivienda, pues irá absorbiendo el gasto de los impuestos y los servicios (agua, luz, etc. ) con los recursos que producirá. Es un proyecto de vida con sentido social que cuenta con bioconstrucción, energías alternativas, plantas fito-depuradoras , huertas orgánicas, corrales asistidos, natatorio natural, 5 has de monte nativo virgen y equipamiento social de primera para comercio, arte, deportes y educación.
Se cuenta con el apoyo de técnicos de la Argentina y el Uruguay que hace muchos años trabajan en la concreción de estos asentamientos y que colaboran asesorando en la elaboración y puesta del proyecto. También el aporte de la UTN de Santa Fe, con sus laboratorios del CECOVI (centro de investigación de la vivienda) y el equipo de capacitadores que investiga desde el ámbito académico estas manifestaciones. En el aspecto empresarial, se ha sumado y con gran entusiasmo una empresa líder en la fabricación de ladrillos, de Alcides Scarpín. La idea es que el asentamiento se convierta en “proyecto escuela” y la empresa ladrillera en “fábrica escuela”. O sea, unir ámbitos académico, profesional y empresarial.
Quien sea que compre un lote en esta ecoaldea, tendrá varias ofertas de sistemas constructivos y podrá optar por el esfuerzo propio y ayuda mutua o la cooperativa de constructores naturales en formación, para la realización de su edificio.
Esta aldea tendrá aproximadamente unos 200 habitantes y son alrededor de 60 a 65 familias. Esta cifra da una densidad ideal de 4 a 5 casas por hectárea, para que el paisaje siga siendo rural aunque cuente con las ventajas de lo urbano. Tampoco es casual este dato, porque los sociólogos urbanos que asesoraron recomiendan entre 100 y 150 habitantes, para que los vecinos vean circular caras conocidas y esto refuerce la sensación de seguridad. Digamos que el marco de referencia y seguridades pasa a tener, como hace no mucho, un entorno vecinal.
Infraestructura
Pensados y planificados para que se logre el total autoabastecimiento. Por ejemplo:
ELECTRICIDAD: Con conexión inicial con la Empresa Provincial de la Energía, mediante una bajada para el asentamiento y una distribución, por medio de red subterránea, a cada vivienda o servicio. Los diseños de viviendas contemplan la instalación de hogares y estufas rusas a leña, y calentadores y paneles solares, para un circuito de 12 voltios (electrodomésticos, sonido y telefonía, todo es en ese voltaje). También se diseña un circuito familiar para clima acondicionado y ventiladores de techo, para el caso de personas a las que no les basten el adobe y los techos vivos, muy efectivos en nuestro clima del litoral noreste. La propuesta incluye la ubicación de dos generadores eólicos cuyo diseño se gestiona, para poder almacenar cargas de mayor voltaje a compartir entre servicio y vecinos, sin costo mayor que el que genere su producción. Las instalaciones son subterráneas para no afectar ni a las personas, al paisaje o el entorno natural y visual. La iluminación particular de jardines y accesos, o de los natatorios, se resolverá con energía solar, con los artefactos que ya llevan tiempo en el mercado y que son muy económicos. Estos poseen células que se cargan durante el día y encienden solos durante la noche. Hay modelos para cada requerimiento y permitirán mayor lucimiento de las áreas. En las áreas públicas se deberán usar ambas: la red y las alternativas, por la seguridad vecinal.
AGUA POTABLE Y PARA RIEGOS: la provisión de agua para el consumo familiar se obtiene mediante bombeo de la napa freática del lugar, la que está a una profundidad adecuada para su extracción. Esta planificada una estrategia para la defensa de la pureza de esta napa y su uso racional. En el Monte Nativo se instalarán dos molinos a viento para el llenado de dos tanques australiano para el riego de las huertas familiares, base del sustento aldeano, mediante la construcción de una red de acequias de albañilería y con un sistema de exclusas, para un control y aprovechamiento óptimos. En las viviendas y los lugares de uso común, como el gimnasio o el restaurante, o el mercado-feria de productos se construirán tanques de reserva con la capacidad adecuada al consumo. Cada familia elegirá el tipo de instalación que adopte, según el asesoramiento provisto. La regulación personal del consumo es una tarea educativa y de formación de usuarios prudentes. Mal usado ningún recurso es suficiente.
El agua caliente : calderas a leña o calentadores solares, como también -en invierno- un depósito ubicado sobre la chimenea de leños. De esta manera, calienta la casa, el agua y , por conductos, tres o cuatro hornallas.
En el caso de los corrales comunitarios para cría y desarrollo de animales de granja se excavará un reservorio curvo enorme, de unos 160 metros por otros 30 metros: casi cinco millones de dm3. Se trata además de un natatorio natural excavado con un metro de profundidad, con las ranas, peces, caracoles, patos, gansos y todo lo que tiene una laguna naturalmente.
DESAGÜES DE AGUAS NEGRAS Y GRISES . El proyecto contempla que cada uso de agua dentro de las viviendas se recicle en su totalidad. Del éxito obtenido en este rubro dependerá el destino que se dé al agua reciclada. Las viviendas se fundarán sobre cimientos elevados en unos 50 a 60 centímetros sobre el terreno para dotar a los desagües de baños y cocinas de la pendiente necesaria para el tratamiento de los efluentes. Estos decantarán en cámaras sépticas e interceptores de grasas donde se separan los elementos contaminantes a través de bacterias aeróbicas y anaeróbicas, y con métodos manuales se higienizan periódicamente. Los líquidos que decanten por pendiente de estas cámaras van a un estanque fito-sanitario: un atractivo “cantero acuático” con especies vegetales que tienen asociadas bacterias altamente purificadoras en sus raíces y rizomas. Pueden tener peces de varias clases y el agua que rebalsa va hacia las huertas y canteros o árboles frutales. Aunque parezca idealizado, esto no es más que regresar, pero con conciencia, hacia hábitos lamentablemente abandonados.
TELEFONÍA, TELEVISIÓN E INTERNET
Se contempla que estos servicios se aliviarán por el uso de los celulares y las computadoras. Pero, de todas maneras, y avizorando los grandes y profundos cambios que se manejan en los intereses de los proveedores, la tendencia propuesta es la de compartir una conexión importante para cada rubro. Es decir, una antena comunitaria satelital y las instalaciones derivadas. Para la línea de teléfonos fijos particulares se consulta con la compañía proveedora. La idea es no hacer grandes gastos en servicios que se desactualicen rápidamente, sino ir calibrando y actualizando en la medida en que el número de vecinos se complete.
CIRCULACIONES
Las características con que se diseñaron las circulaciones se reúnen en la intención de combinar todas las necesidades de los habitantes. Por eso se priorizaron en forma diferente a un trazado común urbano. En orden de importancia se estableció así:
SEGURIDAD- ACCESIBILIDAD- SEÑALIZACIÓN- COMODIDAD- CLIMATIZACIÓN- PAISAJE
A) Parecerá un exceso de esquinas, pero los tramos son cortos para que no se puedan desarrollar velocidades inadecuadas. Los cruces peatonales de las esquinas son peraltados
B) Cada lote tiene muy buena conexión con la red de calles y las señales y visuales cortas permiten accesos más fáciles. Claro que, cada terreno ofrece sus propias ventajas.
C) Con nombres de plantas y árboles y letreros que avisan hacia adónde se llega,para los prestadores de servicios y visitas.
D) Las calles enarenadas y las veredas de gramilla criolla van a amortiguar en mucho los ruidos e impactos de rodados. Para los caminantes es el mejor suelo posible. Los cruces de esquina tendrán pasillos de adoquines de madera embreada en forma de calzada, para evitar el barro o la arena, en caso de que moleste a los calzados. E) El arbolado de veredas y calles debe ser caducifolio, es decir que pierden las hojas en invierno, como todos los floríferos. El sol debe llegar al suelo sin problemas en invierno y la sombra rotunda será el cobijo del calor en el verano. F) Para enmarcar nuestras calles se plantarán las bignoniáceas (lapacho, jacarandá, guayacán), las leguminosas (chivatos, aromitos) y las cassias (ibirá pitá, tipas, robinias).
Las cortinas de viento se harán con Bambú gigante (Guadua, Bambusa y Otatea) en todo el perímetro de la comunidad, con la gran ventaja de que cada año se podrán obtener bambúes aptos para que los vecinos los usen en la construcción de sus viviendas.
Las calles de arena aseguran buena circulación aún con lluvias y la red de cunetas drenadas aseguran el desagote. Pero, es muy importante que las aguas pluviales permanezcan sobre el terreno para su absorción y el mantenimiento de las napas freáticas, subterráneas, que nos proveen el agua que usamos en las viviendas. Otra ventaja es su costo y facilidad de mantenimiento. Hay que recordar que los vecinos de la ecoaldea pagamos estos cuidados.
SEGURIDAD
Todos recordarán u oyeron hablar de épocas en que los barrios tenían a “los serenos”. Vigilaban sectores y se avisaban a través de silbatos si todo estaba bien, o también advertían con sonidos alguna anormalidad. A la vez, el sonido del silbato es un reporte para el vecino. El concepto que se pretende es el de poder emplear para la seguridad a personas que vivan en el asentamiento. Es decir que los asalariados que se encarguen de la vigilancia sean habitantes de la comunidad. Con esto, regresamos a los recursos propios a los dineros que de otra forma se irían fuera de la vecinal. Y, el hecho de que se genere confianza y respeto entre vigilantes y vigilados es la premisa más importante de esta idea. El vigilador conocerá a todos los vecinos y ellos sentirán más protección de una persona conocida y que convive con ellos. Además, estos recursos laborales, por ética social, deben permanecer en el barrio como un reaseguramiento para épocas de crisis. El vigilante será capacitado y alternará horarios con una actividad estimulante como los cultivos y los corrales, o alguna labor de artesanía, para preservar su salud y sus descansos.
SERVICIOS COMUNITARIOS
El centro comunitario vecinal es el primer esfuerzo que verá la luz. La construcción debería tener la participación directa de los vecinos y sus amigos. El proyecto es ambicioso y contempla que se alojen allí las actividades de lo que se llamará Espacio de Vida y Aprendizaje: Cursos, clínicas, charlas, lecturas, conferencias y toda actividad para mejorar la convivencia y el sustento. Pero se irán agregando cocinas, sanitarios tipo gimnasio, canchas, pistas y lugar de fiestas familiares. Luego, el Mercadito Aldeano, adonde se venderán los productos de todos los vecinos, con un sistema de puestos individuales, con vigilancia y control de precios. Se calculan 11 puestos, un sanitario y los lugares de estacionamiento. Sigue la construcción de un Anfiteatro a cielo abierto, en un gran talud de tierra con asientos de madera y pasillos de gramilla. Arbolado y jardinado adecuadamente, está pensado como un espacio netamente artístico y ceremonial, para teatro, conciertos, títeres, bandas y la consolidación con el tiempo de un festejo astronómico mensual; por ejemplo Noche de la Luna (en luna llena) o la Celebración de las Estaciones, recuperando ritos antiguos de América. La capacidad proyectada es de 400 espectadores, escenario circular, camarines, luces, etc.
Y, por último, y como posible fuente de trabajo de los vecinos, la construcción del Restaurante LOS ADOBES, el cual, como dice su nombre se hará con tierra en todos los muros y pisos. Llevará techos vivos o sea verdes, con plantas. La construcción y la explotación del mismo estará a cargo de sus dueños. Se proyectó agregarle una terraza deck al exterior y un gran estanque natural con vertederos en chorros para refrescarse en verano. Este natatorio natural es en realidad un reservorio terminal de aguas de las acequias de riego de las huertas vecinas al restaurante. Y otras ideas , más las que aporten los tiempos venideros y sus protagonistas.
Por todo lo expuesto, van estas consideraciones acerca de los tantos datos recogidos en el mundo entero y en la espera de su comprensión.

Disfrutar de viviendas saludables y de bajo impacto ambiental debería ser una prioridad, y poder construir con tierra es una interesante posibilidad.-
Gracias por su tiempo,
Oriel Angel Visintini Simón
Bio arquitecto
Reconquista, depto. Gral. Obligado, Prov. de Santa Fe, República Argentina,
orielangel@hotmail.com/ vivarquit@yahoo.com.ar/
Duende fundador _ÑEMBYATÝ: nuestra reunión

2011-12-14T13:24:00.001-08:00

REGALOS PARA ESTAS FIESTAS

Algunas ideas para recuperar y reciclar frascos, convirtiéndolos nosotros mismos en bonitos regalos para brindar a quienes queremos y por qué no, a quienes no queremos nada. Todos nos hacen igualmente crecer.

2011-12-14T13:07:00.001-08:00

RECICLAR LAS FIESTAS

Estaría bueno proponernos reciclar las fiestas. Tomarlas por nuestra cuenta y darles otro sentido, volviendo al que tuvieron originalmente. Reunirnos con quienes verdaderamente tengamos ganas de compartir esos momentos tan especiales. Preparar con tiempo los alimentos que serán protagonistas de nuestra mesa, sin copiar costumbres que nos son ajenas, obteniendo los productos desde las pequeñas huertas, desde los estantes de las numerosas ferias orgánicas que hoy encontramos. Haciendo nosotros mismos los regalos que ofreceremos con cariño, recuperando, reutilizando y reciclando lo que tenemos y queremos pasar a otros porque nos brindaron buenos momentos.
Reciclarnos a conciencia, no sólo de palabra, sino y además siendo coherentes a través de nuestras acciones.
La nochebuena es un nacimiento, que lo sea entonces a una nueva manera de pensar y de al menos, intentar vivir.
Muchísimas gracias por visitar este blog, por atender lo que queremos transmitir, por entender que pretendemos aportar desde nuestro lugar lo que sabemos, que es comunicar, para este morir y volver a nacer en pensamientos y formas de vida que tanto necesitamos.
Lo mejor para todos, lo que realmente deseen y sean capaces de alcanzar.
Poli Echevarría
por
Los Cuatro Gatos Locos del lado de la naturaleza

2011-12-14T12:49:00.000-08:00

¿De verdad soy ecológico?
05/12/11 Por Juan Peláez Gómez

Se nos olvida que puedo decidir si cambio de móvil, si cambio de vehículo, si compro latas de aluminio, si adquiero botellas de plástico por muy reciclables que sean, si cambio de ordenador o de cámara fotográfica, si voto o no... Puedo decidir si actúo o no. Es mi responsabilidad. Debo aceptarla. Lo demás es una negación, sólo colabora a mi inmadurez y a que no sea coherente entre lo que pienso, hago y digo.

Me pregunto con frecuencia, ¿soy ecológico? ¿Actúo para que se produzcan cambios positivos para mí, para quienes me rodean y para el mundo en general? Existen indicios de que la sociedad en la que vivo no. Sin embargo, esa respuesta sólo me sería válida si deseara delegar mi responsabilidad en los demás. Es la una trampa para no madurar.
Desconexión moral entre la acción y sus consecuencias
Entre una acción y sus consecuencias nos podemos distanciar tanto que parece no existir culpables. Entre una medida del Banco Mundial o del Fondo Monetario Internacional y la pobreza en un país, parece haber una distancia tan enorme que quienes toman las decisiones en estas entidades, no se sienten culpables de las acciones que llevaron a cabo. Así nosotros tampoco nos percibimos como responsables de que nuestras zapatillas hayan sido cosidas por niños en régimen de semiesclavitud en algún país lejano. Lo mejor es delegar la culpa en los demás y no hacernos responsables. Meses atrás conversaba con un líder de la extrema derecha española. Me comentaba que la crisis es debida a los mercados, algo sin nombre y lejano. La negación de los hechos es un fenómeno conocido y peligroso en psicología. La negación social lo es aún más cuando se transforma en un patrón de comportamiento.
Hace poco cayó en mis manos el libro de Daniel Goleman "Inteligencia Ecológica". Posee interesantes reflexiones sobre todo en el campo del consumo, las empresas y los consumidores.
En la obra se reflejan datos que llevan a estremecerse:
En Estados Unidos se emplean ochenta y ocho millones de bolsas de plástico al año.
Las bolsas de papel, que se plantean como alternativa, parece que requieren más energía y agua para su fabricación que las anteriores. Muchas de bolsas de tela que nos ofrecen en los supermercados, provienen de países en los que se explota a la mano de obra o que se contamina sin control.
Gran parte de la publicidad sobre los productos verdes, ecológicos... No es más que una herramienta de marketing para vender más. Se incide en unos aspectos pero no en otros. Por ejemplo, en las impresoras de ordenador. Nadie habla del impacto de la calidad del aire en las oficinas donde se encuentran instaladas y sus repercusiones sobre la salud de lo trabajadores. Tampoco nos ocupamos de la obsolescencia programada que las lleva a inutilizarse después de un número de copias. La importancia de que mil millones de personas en el mundo consumen 32 veces más que el resto de los habitantes del planeta. De ello deduce que polucionan 32 veces más.
Tras leerlo volví a mi pregunta. ¿Soy ecológico? ¿Actúo para que haya cambios positivos?
Nos ha tocado vivir en una sociedad en la que nuestra coherencia está comprometida. Aún si se tiene una alta conciencia de que es lo que nuestras acciones de consumo producen, en ocasiones es complicado evitarlas. Por cuestiones de imagen social, de comodidad...
El neoliberalismo está basado en el consumo. En una manera de consumir ahora más y sin límites. Con axiomas que propugnan que los recursos son infinitos y que si no lo son, la tecnología lo solucionara y que por tanto podemos malgastarlos cuanto nos venga en gana.
Nada más tenemos que examinar nuestra sociedad y observaremos que:
Desplazarse en transporte público en economías basadas en el permanente uso desaforado del petróleo como Estados Unidos o Canadá, es muy complicado.
No cambiar de ropa con la moda hace que nos encontremos fuera del flujo social y en los trabajos o en las relaciones sociales seamos mal vistos.
No tener coche o no cambiarlo empieza a ser una rareza.
Una casa sin televisor, vídeo, ordenador, DVD, consolas... nos parece una vivienda de otro planeta.
Lavar las bolsas de plástico para reutilizarlas... a quien se le puede ocurrir tal disparate con la cantidad de ellas gratuitas que están a nuestro alcance.
No cambiar con frecuencia de móvil es poco menos que pecado y mucho más no tenerlo. Como si antes no hubiéramos podido vivir sin él.
No consumir bebidas o alimentos enlatados es un esfuerzo ímprobo.
Nos levantamos con la necesidad de comprar cada día una botella de plástico de agua. En cantidad de dos litros parece que la necesitamos para vivir presionados por las campañas de publicidad. Adquirimos productos envueltos en plástico recubierto por un embalaje de cartón impresos con tintas contaminantes.

Se nos olvida que puedo decidir si cambio de móvil, si cambio de vehículo, si compro latas de aluminio, si adquiero botellas de plástico por muy reciclables que sean, si cambio de ordenador o de cámara fotográfica, si voto o no... Puedo decidir si actúo o no. No es interesante para mí pensar en que el gobierno reciclara lo que consumo. Tampoco que alguien desconocido controlara la calidad de lo que compro. O que unos inspectores fantasmas vigilaran para que nadie sea explotado. Es mi responsabilidad. Debo aceptarla. Lo demás es una negación, sólo colabora a mi inmadurez y a que no sea coherente entre lo que pienso, hago y digo.
Las investigaciones que cita Goleman sobre la neurociencia, aplicadas a las empresas y a la política, dotan a estos grandes grupos de una capacidad de manipulación cada vez más elevada.
Consumir ahora, ya
Sabemos que nuestros circuitos cerebrales tienden a prestar más atención al corto plazo que a los años venideros.
Esta propiedad lleva a que el consumo que impera sea, utiliza ahora y mañana, el año que viene o las generaciones que nos sucederán, ya veremos.
Este reacción sobre lo inmediato es una herramienta de supervivencia instaurada en el comportamiento más primitivo de nuestro ser.
La dinámica del aquí y ahora es en la que funciona nuestra sociedad. Esto implica complejas consecuencias. Una de ellas está relacionada con la ética, más allá de la moralidad. La moral social la podemos basar en una serie de leyes que nos obligan a todos. Pero legiones de abogados, entrenados para ello, siempre pueden encontrar los espacios vacíos entre las palabras para conseguir lo que desean sus clientes.
Muchas empresas mineras, de energía, química, partidos de la derecha y de la izquierda se rigen por las leyes pero sus letrados facilitan que contaminen, corrompan, evadan capitales y que todo esto se encuadre de la legalidad. Su objetivo, conseguir los mayores beneficios en el menor tiempo posible. Ya, ahora, aquí.
Repensar, detenerse, decrecer.
Es hora de poner a trabajar los lóbulos frontales del cerebro que pueden inhibir nuestro comportamiento instintivo de consumo inmediato sin tener en cuenta las consecuencias.
Se debe:
Repensar nuestras acciones, palabras y pensamientos. Son en realidad nuestras? Son fruto de una campaña de marketing, de una regla social que en nada nos favorece ni a nosotros ni a la Tierra?
Detenerse para vivir con más tiempo para nosotros mismos.
Decrecer. No podemos seguir consumiendo a esta velocidad bienes o servicios, palabras o pensamientos.
El cambio es imprescindible.
No tenemos mucho más tiempo.
Mucho más allá del consumo, de los recursos naturales, de la economía... Debemos ir a hacer que no sólo nuestras acciones sean las adecuadas, sino también que nuestras palabras y pensamientos sean los más positivos posibles para que creen una realidad en los mismos términos.
Las palabras que expresan los pensamientos de una persona o una entidad son la radiografía de su alma.
Tomar conciencia conlleva acciones precisas.
Votaría usted a alguien que en sus palabras destila odio, destruye la educación, la salud, nos implica en guerras ilegales, recorta los derechos de los trabajadores, está al servicio de lo que denominan mercado como eufemismo de nueva forma de esclavitud, nos sume en miedo permanente al otro, a la diferencia, al futuro...?
Compraría un producto o adquiriría un servicio de una empresa que piensa sobre usted sólo en términos de su capacidad de desembolsar dinero? Que destruye miles de kilómetros cuadrados de bosques, maltrata o acosa, contrata niños, paga salarios de miseria a sus empleados?...
Si tomamos decisiones, si actuamos mediante cambios educativos, cambios personales, no consumimos productos, servicios o votos, no tendrán quien les vote o consuma. Tendrán que cambiar.
Necesitamos inteligencia activa ecológica.
Necesitamos ser conscientes de que nuestras palabras y pensamientos en muchos casos, no son reciclables, ni reutilizables, ni mucho menos sostenibles.
Eres, soy ecológico y activo?
Juan Jose Peláez Gómez - Más información en http://juanpelaezescritor.wordpress.com/

2011-11-08T04:49:00.000-08:00

EL CAMBIO COMIENZA EN CASA

Ninguna teoría es aplicable si no estamos dispuestos a modificar nuestras conductas. Sabemos que los cambios no se producirán de un día para otro, pero resultaría interesante comenzar al menos por pequeñas cosas.
Hoy ofrecemos ideas para reutilizar revistas viejas, ideas simples, útiles, decorativas. Para aplicar uno en casa o para enseñar.
por VAL ESCOBEDO

1.Conviértelas en una base de maceta.

2.Haga cajitas para guardar cosas

3.Haga moños para regalo

4.Haga figuras de origami (arte japonés)

5.Úselas como papel para envolver regalos

6.Haga cuentas para hacer collares y pulseras

7.Haga flores de papel

8.Haga una maceta

9.Haga sobres

10.Haga un Bowl de revistas recicladas

11.Haga un basurero

12.Regáleselas a un amigo o familiar

13.Dónelas a un consultorio médico o a oficinas que tengan sala de espera

14.Corte las imágenes para hacer manualidades

15.Dónelas a la biblioteca de una escuela

16.Haga un árbol de navidad con revistas recicladas

17.Úselas para hacer papel maché.

18.Úselas para forrar cuadernos

Sume sus propias ideas.
Dicen que una caminata comienza con el primer paso, quíen les dice que el gran cambio no comience con estos pequeños aportes de cada uno.
Si puso en práctica alguna de estas posibilidades y/o además lo comentó, se lo agradecemos tanto.

2011-10-31T13:59:00.000-07:00

Una buena forma de iniciar una cooperativa, hacer una huerta entre varias personas

De la crítica a la construcción: La Cooperativa Integral
Posted: 30 Oct 2011 04:49 AM PDT
Patricia Manrique - Diagonal

Hace poco más de un año que arrancó la Cooperativa Integral Catalana (CIC), y hoy ya cuenta con 850 socios y unos dos mil amigos y participantes de la red social con la que organizan sus debates y proyectos. Bajo la denominación “integral” se reúne un proyecto político que pretende dar cobertura a iniciativas de consumo y trabajo “y muchas otras como la educación, mecanismos de renta básica cooperativa, ecotiendas, centrales de compras, festivales y encuentros, y estructura legal para ayudar a las ecorredes y otras iniciativas semejantes en Catalunya”, explica su equipo de comunicación.

“La cooperativa integral catalana es un paso más allá de las cooperativas de consumo, porque busca también la prestación de servicios, creando una red de confianza entre las personas asociadas que permita cubrir muchos aspectos de su vida, y con una voluntad transformadora”, explica Gema Palamós, del equipo jurídico. Legalmente, la CIC es una cooperativa mixta que, según la Ley de Cooperativas catalana y también la estatal, se denomina así por no ceñirse a una única actividad.

El término “integral”, alude a la apuesta política, pero no es una cooperativa de segundo grado, esto es, una cooperativa cuyas socias y socios son a su vez cooperativas, sino que se trata de “una cooperativa de primer grado cuyos socios son personas físicas” aclara Palamós. El proyecto reunió las diversas ecoxarxes –ecorredes– en funcionamiento en el territorio catalán, conectándolas y dotando de una estructura legal a las personas físicas asociadas a lasmismas. La CIC se beneficia de las ventajas fiscales, jurídicas y en materia laboral del modelo jurídico de la cooperativa. “Si todas fuésemos conscientes de las ventajas que tiene una cooperativa cuando tu finalidad no es lucrarte sino vivir de tu trabajo habría muchos más proyectos cooperativos”, señala Palamós.

Proyecto económico inclusivo

Angels Vendrells es una de las participantes en la CIC desde sus inicios. Explica cómo se cocinó la ecoxarxa del Montseny en su casa, resultado de una lluvia de ideas llevada a cabo en 2009 por un grupo de gente que buscaba establecer cómo quería vivir.Después de la suya fueron surgiendo otras xarxes en otros puntos de Catalunya. En diciembre de 2009, celebraron un seminario de economía y desde ahí empezaron a trabajar en la CIC, que se lanzó en junio de 2010. “La CIC arropa a todas las ecoxarxes y aporta legalidad a los intercambios entre las personas socias y a todo este movimiento”, aclara Vendrells.

En la CIC cuentan a día de hoy con centrales de compras –espacios donde se almacenan las compras colectivas que abaratan los costes de los productos gracias a la eliminación de los intermediarios–, una moneda social –el eco–, varias personas trabajando para la cooperativa que reciben una renta básica en ecos y euros, autobús colectivo y, recientemente, se ha puesto en marcha el proyecto de ecolonia postindustrial postcapitalista de Ca L’Afou, que pretende dar respuesta también a la necesidad básica de vivienda.

Quien se asocie a la CIC pueden adquirir productos y servicios a través del sistema de intercambio comunitario virtual CES, y en las ferias y mercados de intercambio. “Yo cultivo una huerta y prácticamente no compro comida en euros: adquiero todo lo que necesito en la ecoxarxa y a través de la CIC con los ecos que obtengo por la venta demi verdura”, explica Vendrells. Consumir dentro de la CIC posibilita vivir de lo que una produce. “Así comomucha gente está excluida del euro, con la moneda social no, porque cualquiera tiene habilidades que puede ofrecer a la gente y con ello puede adquirir lo que necesite”. Actualmente trabajan para poner enmarcha el acceso a centros de salud con ecos.

Un modelo en extensión

Pero las ferias,mercados, las ecoxarxes y la CIC que las agrupa son, además, espacios de convivencia. “Ir a los mercados y a las ferias es algo lúdico, es encontrarte con amigos, con una familia en un sentido espiritual”, reflexiona Vendrells. Las ferias suelen tener un día de duración y son itinerantes. En los mercados, más separados en el tiempo,participan también asociaciones de la zona.

En la apuesta política de la CIC se incluye la difusión del modelo. Imparten charlas sobre las ecorredes, la cooperativa y la moneda social en distintos territorios a resultas de las cuales ya hay semillas de cooperativas integrales en Euskadi, Madrid y también en Valencia, donde se funciona desde 2010 Amalur, otra cooperativa integral. En Valencia, la asociación LaMandrágora está impartiendo talleres prácticos sobre qué es la Cooperativa Integral y cómo crear una.

Para Gorka Pinillos, miembro de la CIC que trabaja en difusión, el trabajo de generar redes a través de las cooperativas integrales es fundamental, pero será imprescindible el apoyo mutuo entre cooperativas cuando este tipo de iniciativas se repliquen. “En ese momento, cuando cojan fuerza y se extiendan”, subraya, “el nivel de solidaridad entre procesos será muy importante como forma de protección ante una posible injerencia del Estado”.

2011-10-20T00:25:00.000-07:00

Protejamos las tierras, las aguas y los bosques de los pueblos
| Sociedad civil exige al Comité de Seguridad Alimentaria Mundial (CSA) que adopte directrices efectivas sobre tenencia de tierras para garantizar seguridad alimentaria y el respeto por los derechos humanos.

Roma, Italia, octubre de 2011 - Cerca de la ronda final de negociaciones intergubernamentales sobre las Directrices sobre Gobernanza en la Tenencia de Tierras, Recursos Pesqueros y Forestales en la sede de la FAO en Roma, organizaciones de la sociedad civil le recordaron a los gobiernos la gran responsabilidad que tienen para llegar a un acuerdo sobre uno de los temas más acuciantes de nuestra era: cómo asegurar y mantener un acceso y una tenencia equitativa de tierras, recursos pesqueros, forestales y naturales para los pueblos indígenas y pequeños productores, especialmente mujeres. Esta responsabilidad surge de las obligaciones legales que tienen los Estados para garantizar los derechos humanos como el derecho a una alimentación, vivienda, salud y trabajo adecuados, y los derechos de los pueblos indígenas.

Biodiversidad en América Latina y el Caribe

2011-10-20T00:05:00.000-07:00

FORMACIÓN
Cursos virtuales con acceso a certificación de posgrado.
Inicio 26 de octubre de 2011
- TURISMO SOSTENIBLE
Duración: 6 meses
- ECOLOGÍA HUMANA Y AMBIENTE
Duración: 6 meses
Hay otros cursos. No son gratuitos y si quieren más información tendrán que visitar esta página: www.ecoportal.net

2011-10-19T23:47:00.000-07:00

Hola linda gente:
No sé que pasará con el clima por sus lares, pero por aquí hace días ya tenemos calorcito, y como además tuvimos no hace mucho unas terribles "podas correctivas" que dejaron árboles literalmente masacrados que por supuesto no proveerán sombra por lo menos por 10 años siiempre que logren recuperarse, claro está, pensamos que no nos vendrían mal y a ustedes tampoco estos aportes:

10 Formas Simples y Ecológicas De Refrescar Tu Casa
por Val Escobedo

Con estos sencillos consejos que son amigables con el medio ambiente podrás refrescar tu casa sin la necesidad de gastar de más energía y sin dañar la ecología.

1. Usa Toldos, sobre todo en las ventanas que apuntan al sur, ya que con estos se reducirá el calor hasta en un 65%.

2. Planta árboles, los árboles dan sombra y refrescan el ambiente, además de purificar el aire.

3. Planta enredaderas por fuera de tu casa, esto absorberá el calor y la hará muy fresca, solo recuerda proteger e impermeabilizar tus muros para que no se filtre la humedad.

4. Cuando haga calor abre las ventanas que se encuentren más arriba para que el aire caliente puede escapar, además verifica que las ventanas no tengan fugas que permitan que el exceso de calor entre a tu casa.

5. Coloca un ventilador en el techo, esto mantendrá fresco el ambiente.

6. Pinta el techo de blanco, esto reflejara la luz para que el calor no se absorba en el interior de la casa.

7. Instala persianas externas o toldos que se ajusten a la posición del sol.

8. No cocines en el interior de la casa, puedes tener una parrilla externa o cocinar con una estufa solar. Si no tienes otra opción ventila muy bien la cocina cuanto tengas el fuego prendido.

9. Coloca cortinas gruesas para que puedas cerrarlas cuando hay mucho sol, para que no se caliente la casa.

10. Apaga los aparatos y electrodomésticos cuando no los uses, ya que estos emiten calor.

2011-09-21T00:56:00.000-07:00

Y LLEGÓ LA PRIMAVERA NOMÁS...

Para los decreídos, para los que andan preocupados y con la cara larga, para los que contestan "cómo para andar pensando en la primavera estoy yo", para los que no tienen tiempo para nada, para los que tratan de "loquitos" a los que como uno andan fascinados con los brotes y las flores que parecen explotar a cada rato.
LLegó la primavera nomás y por suerte, también para los que saben detenerse a mirar los árboles con las ramas repletas de pequeños retoños; para los que se inclinan a respirar el perfume de las flores y enseñan a sus hijos con cuidado las mariposas; para los que esperan los vientos primaverales y sacan sus tablas y velas al río; para los que tirados panza abajo, agachados o escondidos observan las aves que aparecen en todas direcciones y para todos los que con cara absolutamente felíz se tiran boca arriba en el pastito más cercano, manos cruzadas debajo de la cabeza y se dejan bañar con ganas por el tibio sol de la tarde.
Para todos ¡¡ MUY FELÍZ PRIMAVERA !! de parte de estos CUATRO GATOS LOCOS siempre del lado de la naturaleza.

2011-09-12T23:16:00.000-07:00

Consumo y consumismo

Julio García Camarero (autor de “El Decrecimiento feliz y el desarrollo humano”)

“En casa del sabio la riqueza es esclava, en la del necio señora”
Lucio Anneo Séneca.

El neoliberalismo global y el marketing nos plantean que el desarrollismo, consumismo y el crecimiento económico es la única fuente de satisfacción y de felicidad, así como la obtención exclusiva de bienes materiales. Lo cual solo se logrará obtener, en el mejor de los casos, a costa de caer en el CONSUMISMO de la eterna insatisfacción e infelicidad, que nada tiene que ver con el sano y necesario CONSUMO. Y solo consigues este consumismo a fuerza de exponerte a una total entrega a un trabajo enajenado, del cual sólo te corresponde una milésima de la riqueza que produces, y todo ello sin que tu intenso trabajo, te aporte la menor sensación de creatividad, que es una de las nueve necesidades básicas del hombre/mujer.

Disminución de la biodiversidad, agotamiento de recursos, contaminación, el cambio climático, etc. todos estos males solo tienen un culpable el despilfarro humano. O lo que es lo mismo, el CONSUMISMO del consumidor de seudo necesidades. Por ello resulta indispensable saber distinguir entre CONSUMO y CONSUMISMO.

Existen dos frases paralelas de pensamiento profundo y de expresión breve. Estas son:

“En casa del sabio la riqueza es esclava, en la del necio señora” (Lucio Anneo Séneca);

“Todo necio confunde valor y precio” (Antonio Machado):

El citado pensamiento de Séneca ha sido es y será de aplicación constante. Es una necedad dar más valor al tener que al ser.

La segunda frase, la de Antonio Machado, nos aproxima al sabio estoicismo de Séneca a la vez que a un mundo actual mercantilizado en donde absolutamente a todo se le pone precio.

También podemos acercarnos a este pensamiento senequiano, y a lo más cotidiano del actual neoliberalismo global, admitiendo que “todo necio confunde consumo y consumismo”. Y es que es una necedad confundir el sano CONSUMO con el asesino CONSUMISMO. Es una necedad condenar el CONSUMO como si de CONSUMISMO se tratara.

Y es que el consumo no solo es necesario, es indispensable para sobrevivir. No se trata de volver al neolítico, y aunque volviéramos tendríamos inevitablemente que consumir. Los indígenas de la selva amazónica consumen iguanas, y viven mucho mejor, y sobre todo mucho más felices, que esas personas del primer mundo que arrastran su pesada obesidad y su eterna insatisfacción consumista, a la vez que el carrito de súper repleto de comida basura, y que a la vez arrastra la desgracia de una hipoteca inacabable y un trabajo enajenado exhaustivo.

Y es que sin consumo no hay vida,… las plantas, los animales, los hombres, consumen alimentos, agua, aire y energía. Es necesario consumir para sobrevivir.

Pero es que no se trata solo de sobrevivir, el objetivo debe de ser vivir bien, y ello no se consigue consumiendo mucho, como nos quiere hacer creer este neoliberalismo galopante, aunque ya próximo a la crisis final.

Es un error confundir la cantidad con la calidad. Se trata de consumir calidad. La calidad viene dada principalmente por la mesura, la diversidad y la espiritualidad. Es necesario consumir liberación, liberación de trabajo enajenado, liberación de complejos de inferioridad, liberación de caer en el consumismo, etc.
¡Claro que hay que consumir!, y lo más prioritario e indispensable es consumir BIENES RELACIONALES. Es decir, los sentimientos compartidos, los verdaderos acercamientos entre personas, el amor, la espiritualidad, la sensibilidad compartida, el apoyo mutuo, la convivencialidad, etc. Es extremadamente importante consumir todos estos bienes, y tener tiempo para ello. Es extremadamente importante no confundir el consumo de bienes de uso y de espíritu con el consumo de bienes crematísticos. Esta confusión está llevando a la humanidad al caos y a su suicidio, al odio generalizado y al crimen.
Y también hay que consumir bienes materiales, son indispensables, hay que consumir alimentos, pero no cualquier alimento basura en cantidad, sino los justamente suficientes en calidad y en cantidad. Hay que vivir bien.

hay que consumir ropa y utensilios que sean medios de vida y solo los justamente suficientes, en calidad y en cantidad.

Es absolutamente necesario condenar y terminar con la obsolescencia programada y la moda. Si no fuera por el desvarío de la OBSOLESCENCIA PROGRAMADA, conectada directamente a la PLUSVALÍA (que se usa como pretexto y falsa justificación la conservación de los puestos de trabajo (2) y por la “droga de la moda”, no existiría el CONSUMISMO, y de resultas casi no habría que trabajar en trabajos enajenados asalariados, en consecuencia, cada persona dispondría de infinidad de horas libres para poder consumir muchos BIENES RELACIONALES (3).

Pero es que además también hay que consumir bienes materiales sofisticados. No hay que tener recelo de ellos, pues no se trata de volver al neolítico y de tirar por la borda toda la acumulación del conocimiento, retenida y transmitida durante milenios y milenios. Se trata de saber valorar y aprovechar justamente esta acumulación de saber. Porque ello es, precisamente, el verdadero progreso de la humanidad, el verdadero progreso y el admirable desarrollo de la Idea (4).

No hay que caer en la simpleza de rechazar las palabras desarrollo y progreso, por el simple hecho de que estas hayan sido infinitamente maltratadas y desfiguradas, sobre todo en los tres últimos decenios de neoliberalismo. Maltratadas por el capitalismo, a puñetazos, a botazos, y lo que es mucho peor a fuerza de mentiras, de engaños y de hipocresía, y todo para salvar la LLAMA SAGRADA DE LA PLUSVALÍA. Así es la fanática religión del capitalismo. La única religión extendida en todos los centímetros cuadrados de la superficie terrestre.

Tal vez, la labor más urgente para la consecución del DECRECIMIENTO sea hacer un gran esfuerzo para saber reencontrar el verdadero sentido de muchas palabras, que han sido -por este nazi-capitalismo que padecemos- extremadamente desfiguradas, invertidas en su significado, maltratadas y encerradas en el campo de concentración del PENSAMIENTO ÚNICO.

Pongamos algunos simples ejemplos para poder comprender mejor esto:

Nos hacen confundir el progreso de la humanidad con el crecimiento crematístico de la plusvalía.

El desarrollo y la felicidad humana con el crecimiento y la acumulación de capital para una extremadamente minúscula oligarquía.

Desarrollo de una nación con el crecimiento económico de sus caciques o mafiosos, a costa de un aumento de la explotación, la corrupción y de la hambruna.

Nos hacen confundir el consumo para una buena calidad de vida, con el consumismo perjudicial para el que consume, pero muy beneficioso para el que produce esa seudo necesidad a consumir, muy beneficioso para la acumulación de plusvalía.

Y así podríamos seguir poniendo ejemplos de conceptos y palabras a las que les han dado un sentido incluso totalmente opuesto al de su verdadero origen. Palabras que no debemos, confundidos, rechazar, sino rescatar, restituir en todo su verdadero valor.
Y es que, según acabamos de mencionar, también hay que consumir BIENES MATERIALES SOFISTICADOS.

Por ejemplo el mocho, aunque suponga una sofisticación mínima, fue una liberación del hombre, aunque, a decir verdad, más de la mujer que del hombre,… aún friegan los suelos muchísimas más mujeres que hombres. Sin embargo consumir mocho no altera mucho la capacidad de carga de la biosfera.
La lavadora también fue una liberación de la mujer, gracias a ella puede llevar una vida menos dura y gozar de mas tiempo libre de recreación. Pero el tiempo así ganado no debe de emplearse en el aumento de horas de trabajo enajenado, no deseado, aumento solo realizado para cubrir las necesidades monetarias que inducen a una precarización del trabajo, menos seguridad en la continuidad del empleo, menos poder adquisitivo para cubrir las necesidades mínimas, etc.

En sentido completamente opuesto, hay que decir que, por ejemplo y por el contrario, el que una mujer pueda ser guardia civil o soldada en Irak, no debe de considerarse como un consumo de progreso de la humanidad, es más bien es consumir y consumar un terrible retroceso.

También, la mujer debe de consumir la liberación que supone el que su relación con el hombre sea de tipo horizontal; no debe de ser superior ni el ni ella. Pero ello no debe ser motivo de que la mujer deba ser idéntica al hombre, debe de tener sus mismos derechos, pero no debe de ser idéntica al hombre. Hay que defender la diversidad de sexos, la cual está siendo anulada, sin que nos demos cuenta, por el “pensamiento único”. El símbolo de que la mujer se ponga pantalones o que el negro se tiña su piel de blanco, no es en absoluto una liberación de la mujer o del negro, ello solo es un complejo de inferioridad, es la renuncia más profunda al orgullo de ser mujer o negro y una reafirmación de ese complejo de inferioridad.

Hay quien piensa que afirmar todo lo que se ha afirmado en este último párrafo, adolece de un tufillo machista, pero el verdadero machismo es admitir el que para que una mujer se libere debe de imitar en todo al hombre, esto si que es una degradación del orgullo de ser mujer, es una enorme falacia machista.
Es fundamental distinguir entre consumo y consumismo.

Lo difícil es establecer donde está el limite entre consumo y el consumismo. Ello es una cuestión de mesura. La palabra más importante del diccionario es MESURA. Pero no hay que confundir mesura con MODERACIÓN, -y menos aún con moderación salarial. La MESURA tiene su significado en relación con la calidad y la cantidad, mientras que la MODERACIÓN solo a la cantidad.

El utilizar una adecuada mesura, o una desacertada desmesura, puede conducirnos a: una buena o a una mala vida. O conducirnos incluso a la muerte. Es muy simple el ejemplo de la lejía: unas gotas de este líquido en una botella de agua para beber, con patógenos, puede salvar una vida; pero si aumentamos la cantidad de lejía de forma insaciable, no mejoramos linealmente los efectos, como viene a sugerir el CONSUMISMO, sino que lo que sucede es que eliminamos una vida.

¿Y como conseguir la mesura, donde o cuando termina esta y donde o cuando comienza la desmesura? No es fácil, pero, en cuanto al consumo humano, puede ayudarnos el considerar el límite de la huella ecológica y considerar que la libertad de uno termina donde empieza la libertad de otro.

En una palabra, consumir, producir y trabajar menos.

2011-09-02T20:51:00.000-07:00

MÁS SOBRE LA TEORÍA DEL DECRECIMIENTO
(Artículo extenso pero fácil de leer y comprender)
¿Cuánto y cómo queremos crecer?
15/06/2011 por Vicent Cucarella

La sociedad actual persigue el crecimiento económico porque lo asocia a mayor bienestar y felicidad. Sin embargo, una vez superadas las etapas iniciales del progreso económico, las evidencias no son claras en este sentido. El crecimiento permanente comporta perjuicios en lo individual (estrés, adicción al consumo, falta de tiempo para la familia, etc.) y en lo colectivo (salud ambiental, consumo insostenible de los recursos naturales, privación a generaciones futuras, etc.). Por tanto, el objetivo principal no debería ser el crecimiento económico per se (que no es positivo ni negativo), sino la mejora del bienestar individual bajo el respeto del bienestar colectivo, tanto actual como futuro.

(Versió en valencià)

El PIB, el bienestar y los recursos naturales

El crecimiento económico se suele medir por la evolución del Producto Interior Bruto (PIB) de un país o zona de referencia. Es habitual identificar crecimiento del PIB con desarrollo y este con bienestar, sin definir qué entendemos por desarrollo o progreso. Sin embargo, el PIB no es un buen indicador del bienestar colectivo porque no mide determinados aspectos que son difíciles de cuantificar. En este sentido, no tiene en cuenta las externalidades, ni la distribución de la renta, ni los costes no monetarios o difíciles de valorar (medioambientales, sociales, psicológicos…), ni determinadas actividades (trabajo doméstico, voluntariado…). Con el objetivo de paliar dichas lagunas, en la actualidad existen indicadores alternativos al PIB. Algunos de ellos, como el índice de desarrollo humano (IDH) o el índice de calidad de vida (ICV), tratan de incluir indicadores sociales del bienestar individual. Otros índices añaden también la consideración del efecto negativo sobre el medio ambiente y tienen en cuenta la contaminación y el consumo de los recursos naturales del planeta. Entre estos últimos se encuentran el índice de bienestar económico sostenible (IBES), el PIB verde y el índice de progreso real (IPR, IPG o GPI). La evolución de estos indicadores se ha estancado o incluso ha disminuido en algunas sociedades industriales desde los años setenta, lo que revela que estas han sobrepasado el nivel a partir del cual el crecimiento económico ya no se relaciona de manera directa con un aumento de la calidad de vida colectiva, entendida esta de un modo amplio.

Aunque el crecimiento representa a priori un término positivo, el crecimiento material incontrolado está más cerca de lo que podríamos considerar un tumor maligno, que se expande a costa de devorar el organismo. No es posible un crecimiento basado en el consumo permanente de los recursos de un planeta finito, en el que parece que ya hemos superado los límites ambientales de regeneración. Las estimaciones realizadas sobre nuestra huella ecológica apuntan que desde el año 1990 estamos viviendo por encima de la capacidad de carga del planeta. Los países desarrollados vivimos a costa de los recursos que la naturaleza conservó durante millones de años. Actualmente, se estima que la demanda de la humanidad excede en cerca de un 30% la capacidad regeneradora del planeta. Si esto es así, el nivel de consumo de recursos ha sobrepasado el nivel sostenible y, por tanto, afecta a las generaciones futuras. Sería recomendable que los países, cuyo impacto sobre el planeta supera su capacidad de regeneración, ajustaran la producción desde el punto de vista de la sostenibilidad.

El crecimiento sostenible y el decrecimiento sostenible

Debemos, pues, cambiar el simple objetivo de crecimiento económico en términos de PIB y enriquecerlo con consideraciones relativas al bienestar actual, al medio ambiente, al consumo de recursos naturales, a los sumideros de carbono y a las implicaciones de todo ello sobre el bienestar de generaciones futuras. La finalidad no debería ser adaptar la sociedad a las necesidades de la economía, como parece ser el patrón actual, sino adaptar la economía a las necesidades sociales y medioambientales.

Disponemos ya de avances tecnológicos que permiten hacer un uso más eficiente de la energía y los materiales. Sin embargo, se ha comprobado que la mejora en la eficiencia no ha sido suficiente para resolver los problemas ambientales, debido al incesante crecimiento de la producción y al denominado efecto rebote o paradoja de Jevons (por ejemplo, el uso de bombillas de bajo consumo acaba revirtiendo en un aumento en la intensidad con la que se iluminan los hogares). Se impone, pues, un cambio ideológico que contemple la innovación y la eficiencia, no como crecimiento en producción, sino en calidad de vida y en respeto al medio ambiente. En la medida que ello se consiga nos acercaríamos hacia un planteamiento de verdadero crecimiento sostenible o hacia otro de necesario decrecimiento sostenible.

El decrecimiento sostenible se puede definir como una reducción equitativa de la producción y el consumo (principalmente en las poblaciones con una huella ecológica superior a la admisible), de modo que aumente el bienestar humano y mejore las condiciones ecológicas, tanto en la esfera local como global, y tanto en el corto como en el largo plazo. Se debe tener presente que el consumo de recursos es excluyente, de modo que un aumento en el consumo de los países desarrollados reduce la cantidad de recursos disponibles, tanto para los países en desarrollo como para las generaciones futuras.

Del mismo modo que el crecimiento económico tradicional no implica necesariamente progreso humano, el crecimiento sostenible o el decrecimiento sostenible tampoco implican regresión en términos de bienestar, sino una oportunidad de aumentarlo. Eso sí, hay que entender el bienestar no como un concepto cuantitativo, basado en la acumulación de bienes materiales, sino como un concepto cualitativo, donde primen las relaciones humanas, el tiempo de ocio, la familia, la equidad y la justicia. Es en función de estos valores como debería sopesarse cualquier política o proyecto y no tanto en orden exclusivamente mercantilista.

La simplicidad voluntaria

Nuestra forma actual de vida empuja hacia el consumo y el derroche, pero ¿somos más felices por ello? En los primeros estadios del desarrollo, el crecimiento del PIB y del consumo van parejos con el incremento del bienestar. Sin embargo, una vez satisfecho un determinado nivel de necesidades, parece existir consenso entre economistas y psicólogos para afirmar que la felicidad y la calidad de vida colectiva dejan de ajustarse al incremento del PIB, especialmente cuando existen grandes diferencias en la distribución de la renta. Esta convicción se explica por el hecho de que el dinero (y la adquisición de bienes y servicios que permite) es solo un componente más de la felicidad, en la que existen otros muchos factores, como las relaciones familiares, la comunidad y los amigos, la salud, la propia carga genética, las relaciones laborales, el ambiente social externo y los valores personales hacia la vida. A partir de ciertos niveles, el aumento en términos de bonanza económica suele entrar en contradicción con el resto de componentes que conforman el bienestar. Bajo esta perspectiva, en muchos casos sería pertinente revisar el techo de nuestras necesidades, con el fin de reducir el trabajo que cuesta satisfacerlas. Es decir, consumir menos para dedicar menos tiempo al trabajo remunerado y vivir mejor.

En el último siglo ha aumentado significativamente nuestra esperanza de vida, pero el estrés con que la vivimos provoca que no la aprovechemos adecuadamente para ser más felices. Con frecuencia trabajamos para poder consumir más y no para satisfacer el verdadero aliciente de vivir. Simplificar nuestros hábitos de vida puede llevar asociada una reducción en el tiempo de trabajo remunerado necesario para satisfacer nuestras necesidades; lo que también tendría consecuencias en el reparto del trabajo. La moderación en el consumo y la simplicidad voluntaria (downshifting) dotan de mayor libertad a los individuos porque rompen las ataduras sociales ligadas a la codicia. Es una propuesta de austeridad, no de pobreza, que consiste en librarse de lo superficial para dedicarse a lo fundamental, no solo en relación con los objetos, sino también en la esfera de las actividades y el uso del tiempo (como, por ejemplo, el dedicado a la familia y a la educación de los hijos).

Además, la sobriedad nos permite compartir los recursos no solo con los habitantes de hoy, sino también con los de generaciones futuras, al reducir nuestra huella ecológica. La actual sociedad de consumo no es generalizable y resulta, pues, insostenible. Es una cuestión de ética intergeneracional y de solidaridad, que propone un modo de vida que pueda ser extensible, que pueda ser compartido por todos.

Desde la sobriedad personal hacia la sostenibilidad colectiva

Además de las consecuencias personales, la reducción en los ritmos de consumo y de producción tiene la ventaja de disminuir los impactos negativos del sistema económico actual. Es por ello que se debe plantear tanto en el ámbito personal como en el colectivo, en el que resulta imprescindible el compromiso de las instituciones, fomentando prácticas más respetuosas con el planeta y educando en valores más solidarios y más críticos ante el consumo.

Incesantemente se aboga por la necesidad de incrementar el consumo para salir de la crisis actual y efectivamente será la solución a corto plazo; pero será difícil evitar que no se convierta en la semilla de futuras crisis. A largo plazo se hace necesario proponer y fomentar cambios en la perspectiva y animar el debate hacia un esquema diferente, que reenfoque las prioridades personales y colectivas. Es un cambio cultural lento, en el que sería necesario la colaboración de las instituciones para crear un clima social favorable a una visión diferente del consumo, a aceptar una nueva distribución del tiempo entre el trabajo remunerado y el no remunerado, a fomentar la reutilización, a rechazar el derroche, a movilizarse por el bien personal y por el colectivo. No hay que olvidar que los hábitos sociales son difíciles de alterar, pero todos conocemos grandes cambios logrados gracias a campañas apropiadas de sensibilización y a una adecuada comunicación (por ejemplo, la incorporación del voto femenino, el uso del cinturón de seguridad, la percepción ante el tabaco, etc.). En este sentido habría que incidir también en la educación que reciben las generaciones más jóvenes, para dar importancia al respeto al medio ambiente, fomentar el consumo responsable y mesurado, insistir en las consecuencias colectivas de nuestros actos individuales y evitar instaurar modelos de comportamiento personal insostenibles.

Las incomodidades generadas por la crisis y el paro, así como el descontento de mucha gente ante el funcionamiento de un capitalismo deshumanizado, pueden facilitar el interés de determinados grupos de individuos por un planteamiento de vida diferente. No debería desaprovecharse esta ocasión para fomentar estilos de vida más sencillos, menos consumistas y más respetuosos con el planeta, tanto entre aquellas personas que lo sienten como una necesidad como entre las que lo defienden por convicción.

Es evidente que un planteamiento de este tipo supone un cambio profundo y complejo, con muchos interrogantes por resolver. Pero desde una perspectiva integral se hace necesario iniciar el avance hacia un modelo más respetuoso, tanto en lo personal como en lo comunitario. El camino es largo, pero inevitable desde el punto de vista de la honestidad hacia las generaciones futuras. Por tanto, hay que empezar a caminar en una nueva dirección y asumir que iremos aprendiendo durante la travesía hacia un nuevo estilo de vida, respetuoso con uno mismo, con los demás y con el hogar que todos habitamos.

Es hora de que el crecimiento económico no sea el principal factor a tener en cuenta y deje paso a otros ámbitos más respetuosos con el planeta y con el bienestar individual y colectivo, presente y futuro.

“La dificultad no es tanto concebir nuevas ideas como saber librarse de las antiguas” (J.M. Keynes)

2011-09-02T20:22:00.000-07:00

CUATRO GATOS LOCOS y la "poda"

Muchas veces pensé en cambiar el nombre del proyecto y por ende del blog y del retrasado boletín, dicen que aquello que uno afirma es lo que en realidad atrae y no estaba bien (a mi criterio) atraer tan pocos locos a la causa ambiental.
Sin embargo hoy a la mañana volví a escuchar a un vecino excusarse de hacer algo porque "sólo seríamos cuatro gatos locos" dijo.
Parece que de alguna forma, en algún lugar y en algún tiempo, siempre habrá cuatro gatos locos defendiendo, cuidando y apostando por una vida mejor mientras el resto mira desde afuera justamente por no animarse a formar parte de ese hermosísimo grupo de cuatro gatos locos que van muchas veces a la vanguardia de los acontecimientos.
El desmonte llegó a nuestra ciudad de Colón, en Entre Ríos. Pareciera que cuando la gestiones municipales van llegando a su punto final, se les hace imprescindible el hacer cantidades de obras juntas como para dejar una buena imágen al retirarse. Es muy discutible desde todo punto de vista lo que llaman "obras" donde puede encuadrarse un arreglo de calle, el cambio total e innecesario de las luminarias de la Costanera o la masacre de arboledas najo el nombre de "podas".
Al ver esta última tarea realizada sobre árboles centenarios en una de las más bellas cuadras de esta ciudad enla que vivo, salimos a fotografiar a los que trabajaban sobre los árboles por orden municipal y bajo supervición de ésta y a conversar con los vecinos para hacer algo que impidiera la continuación de lo que a nuestro criterio (con los compañeros de la Asamblea que integro) era una absoluta barbaridad. Fué en ese trámite que el vecino contestó "y qué...vamos a ser cuatro gatos locos protestando...como si eso fuera a cambiar algo". Es posible que tuviera razón, pero es seguro que menos cambiaremos lo que se hace necesario cambiar utilizando esos razonamientos.
Aquí van fotos de los árboles mutilados por orden de nuestra actual gestión municipal bajo el nombre de "poda".

2011-08-12T15:19:00.001-07:00

CONSTRUIR UTILIZANDO LAS TRES R - RECUPERAR, RECICLAR, REUTILIZAR

2011-08-12T14:58:00.003-07:00

EL SILENCIO DE LAS ABEJAS

En entradas anteriores hemos hablado acerca de las abejas, así como de la problemática de los apicultores, sin embargo no nos parece reiterativo volver a traer el tema al blog por lo que estas amigas representan en cuanto a darnos alertas más que concretos en relación al medio ambiente.
En nuestra zona entrerriana, las abejas y la miel son parte indiscutible del paisaje y de la cocina como también de innumerables recetas caseras para cuanto malestar pueda imaginarse. Miel con limón, con canela, miel como endulzante, en ayunas y acompañando el pan o las tostadas en el desayuno y/o la merienda. Caramelos, turrones, licores, budines y alfajores de miel. Estos y otros tantos derivados a los que estamos tan acostumbrados casi como al mate.
El silencio de las abejas nos preocupa y nos ocupa.

FUENTE: "LA VOZ DEL PUEBLO" TRES ARROYOS (Prov. de Bs. As.)
La apicultura es un bien social

Si las abejas se están muriendo es porque el modelo productivo no es sostenible. No es casual la mortandad de abejas por pulverizaciones, por eso se demanda desde el sector un análisis crítico de cómo estamos tratando nuestro ambiente agroproductivo

Son muchos los actores involucrados en esta actividad, la crisis de la apicultura tiene que ver con el medio ambiente, tiene que ver con qué tipo de desarrollo queremos. Si el desarrollo que se desea es territorial, con muchos puestos de trabajo o un modelo agroexportador excluyente.

También tiene que ver con la cuestión social, ya que muchos trabajadores de la cadena apícola, tanto empleados como productores, quedaron sin trabajo, y seguirán sumándose si persiste esta situación.

Posiblemente, la apicultura no represente mucho dentro del PBI, pero es una actividad que genera empleo genuino, ya que el propio productor puede incorporar valor agregado, mano de obra.
El Estado debe cuidar la continuidad de estas micropymes, que además significan un ensamble con el ambiente. Esta actividad no tiene externabilidad negativa, no produce ningún daño ni ambiental ni económico, además hace la polinización de cultivos entomófilos en el caso del girasol, colza, frutales, alfalfa para semilla o cualquier cultivo para semilla. Y el poder de sostenimiento de la biodiversidad, que de no ser por la abeja, una gran cantidad de especies en el mundo, que no tienen interés comercial, hubiesen desaparecido.

La abeja y la apicultura son un bien social -así son consideradas en Europa-, porque conservan biodiversidad, se integra mucha gente a la rueda productiva y se generan muchas divisas, porque la mayoría de la producción se exporta y principalmente, la abeja produce uno de los alimentos más sanos del mundo, y es la tutela y custodia del ambiente.

Fusibles y termómetro del medio ambiente

Si las abejas se están muriendo, pasa algo con el ambiente, y lo que pasa en la actualidad es que el modelo productivo no es sostenible. No es casual la mortandad de abejas por pulverizaciones, por eso se demanda desde el sector un análisis crítico de cómo estamos tratando nuestro ambiente agroproductivo.

La sociedad debe tomar conciencia de que esta actividad no es sólo una fuente interesante de trabajo, sino que es sostenedora de biodiversidad a través de la polinización. Y este potencial se está perdiendo al perderse la apicultura como recurso, por lo que creemos que el Municipio, la Provincia y la Nación deben ayudar a sostener esta actividad.

No hace mucho tiempo que pedimos la siembra en las banquinas para los apicultores, la reforestación con plantas autóctonas.

Hay que realizar un trabajo previo, para saber quiénes serían los productores y los intendentes que acuerden trabajar para este proyecto, este trabajo por supuesto lleva un tiempo y nuestras abejas se siguen muriendo.

Si bien estamos acostumbrados a que cada año es menor la cosecha de miel, en esta última campaña, mejoró un poco porque se dieron algunas condiciones climáticas excepcionales.

El futuro de la apicultura y de los apicultores es muy incierto y oscuro y la miel puede transformarse en un producto excéntrico y no estar al alcance de todos.

Por Rubén Vacca.

2011-07-29T18:36:00.000-07:00

Quino, el caricaturista argentino autor de Mafalda, desilusionado con el rumbo que está tomando el mundo en cuanto a valores y educación, expresó su sentimiento al respecto...

2011-07-29T16:32:00.000-07:00

Alimento Estrella:"Berenjena"

Esta hortaliza de verano, una joya de la cocina mediterránea, ayuda a controlar el colesterol y la oxidación celular. Además resulta ligera y digestiva.

La planta de la berenjena (Solanum melongena)pertenece a la familia de las solanáceas, como el tomate, el pimiento y la patata. Considerada una fruta, que se cosecha de junio a octubre, la berenjena se encuentra de muchas formas, tamaños y colores. Su origen se halla en el sureste de la India, donde se consume desde hace más de 4.000 años.

Amiga del hígado
Las propiedades más valiosas de la berenjena no son debidas a su riqueza en vitaminas y minerales, sino a compuestos químicos específicos que se hallan sobre todo en la piel y las semillas. Destaca especialmente su capacidad para reducir el colesterol «malo» o LDL. El aporte de fibra es una posible causa, pero todo indica que la diferencia está en los alcaloides con estructura química similar a las estatinas –medicamentos que inhiben la síntesis del colesterol–, pero sin sus efectos secundarios.
Estas sustancias de sabor amargo estimulan el buen funcionamiento del hígado y el vaciamiento de la vesícula biliar, de manera que favorecen la digestión de las grasas. Son efectos que se consiguen a través de recetas culinarias y mediante infusiones (se corta la berenjena en cubitos que se dejan hervir unos minutos; luego se va tomando el líquido a lo largo del día).

Poder antioxidante
La berenjena contiene una decena de ácidos fenólicos antioxidantes muy potentes y antocianinas que impiden la oxidación del colesterol y con ello previenen tanto los trastornos cardiovasculares como las enfermedades degenerativas. La nasunina protege especialmente las membranas de las neuronas, por lo que previene y combate diversos trastornos de tipo nervioso. También se ha investigado su utilidad en la lucha contra el cáncer porque inhibe la formación de nuevos vasos sanguíneos que alimentan los tumores y combate la indeseable acumulación de hierro en los tejidos.
Por otra parte, la medicina natural y popular ha encontrado utilidad fuera de la cocina a los principios de la berenjena que se han considerado tóxicos. En Francia y Australia existen preparados a base de solasonina y solamargina para tratar lesiones benignas o precancerosas de la piel.

Para la salud, mejor entera y asada
En la cocina, para beneficiarse de todas las propiedades de la berenjena es deseable consumirla entera, con la piel y las semillas, pues en estas partes se encuentran las sustancias más activas.
La manera más saludable y digestiva de consumirla es asada al horno o en la plancha y luego aliñada o trabajada en patés vegetales.
Frita también gusta, pero es más indigesta y puede multiplicar su aporte calórico. Para evitar que absorba mucho aceite, se corta la berenjena en rodajas o a tacos, se espolvorea con sal (no hace falta que sea mucha) y se deja reposar unos 30 minutos en un colador, para que vaya soltando jugo. Pasado ese tiempo se enjuaga, para quitarle la sal, y se seca con papel absorbente. Al reducir la humedad de la pulpa, esta se vuelve más densa y, en consecuencia, empapa menos aceite. Igualmente, después de cocinarla, se puede colocar de nuevo sobre papel absorbente para reducir el exceso de aceite.
Es importante que después de este tratamiento se ponga la berenjena a cocer lo antes posible, para evitar la oxidación y que adquiera sabores acres.

2011-07-26T20:16:00.000-07:00

La religión y el medio ambiente

Representantes de las comunidades cristiana, judía y musulmana se reunieron esta semana en Jerusalén para debatir sobre cómo instar a sus fieles a tener comportamientos más cuidadosos con el medio ambiente.
El respeto a Dios exige respetar su creación, la naturaleza, manifestó al diario israelí “Jerusalem Post” el obispo auxiliar del patriarcado latino de Jerusalén, William Shomali, que participó el lunes en la presentación del Centro Inter-confesional de Desarrollo Sostenible.
“Somos turistas en esta tierra y la abandonaremos algún día, pero la tenemos que dejar limpia para las próximas generaciones. Tenemos que responder de cómo usamos este hogar común”, dijo el clérigo.
“Si la tierra está contaminada, si el Mediterráneo está contaminado, está contaminado para todos, cristianos, musulmanes y judíos”, destacó Shomali y consideró que es necesario “estudiar la crisis medioambiental, que es parte de la crisis ética, moral y espiritual”.
Según el obispo Shomali, “cuando un sacerdote, un rabino o un muftí habla, se dirige a la conciencia de la gente, al interior, no sólo a la mente sino al corazón” por lo que las lecturas y la música litúrgica pueden “entrar en la conciencia de la gente” incluso “más que la legislación“
El nuevo grupo religioso-ecologista, encabezado por el rabino Yonatan Neril, consiguió este mes que el Consejo de Instituciones Religiosas de Tierra Santa firmase la “Declaración de Tierra Santa sobre Cambio Climático”, que llama al mundo a reducir el consumo y hacer frente a los problemas del medio ambiente.
El texto insta “a toda persona de fe” a reducir sus emisiones de gases invernadero y a pedir a sus líderes políticos que adopten “objetivos fuertes, obligatorios y con base científica para disminuir los gases de efecto invernadero con el fin de evitar los peores peligros de la crisis del clima”.
El ministro palestino de Asuntos Religiosos, Salah Zuheika, señaló que en el Corán “Alá habla de todo, sobre la naturaleza, el aire, los animales” y “pide a los seres humanos no sólo que usen la naturaleza, sino que la protejan”, y destacó la necesidad de cuidar las escasas reservas de agua, mantener la atmósfera limpia y reducir la deforestación.
El rabino David Rosen resaltó también el carácter temporal de nuestra estancia en la tierra y sugirió a los líderes religiosos que impulsen a sus fieles a consumir menos carne pues su producción supone “una de las mayores causas de contaminación y de consumo de agua”.

2011-07-25T20:59:00.000-07:00

FRENTE A LA CRISIS: CUATRO PRINCIPIOS Y CUATRO VIRTUDES
2011-07-22

Goza de plena actualidad esta frase de Einstein: «el pensamiento que ha creado la crisis no puede ser el mismo que va a solucionarla». Es demasiado tarde para hacer sólo reformas, éstas no cambian el pensamiento. Necesitamos partir de otro pensamiento, fundado en principios y valores que puedan sustentar un nuevo ensayo de civilización. O si no, tendremos que aceptar un camino que nos lleva al precipicio. Los dinosaurios ya lo recorrieron.
Mi sentimiento del mundo me dice que hay cuatro principios y cuatro virtudes capaces de garantizar un futuro bueno para la Tierra y la vida. Aquí solamente voy a enunciarlos, sin espacio para profundizar en ellos, cosa que he hecho en varias publicaciones en los últimos años.
El primero es el cuidado. El cuidado es una relación de no agresión y de amor a la Tierra y a cualquier otro ser. El cuidado se opone a la dominación que caracteriza el viejo paradigma. El cuidado regenera las heridas pasadas y evita las futuras. Retarda la fuerza irrefrenable de la entropía y permite que todo pueda vivir y durar más. Para los orientales lo equivalente al cuidado es la compasión; por ella nunca se deja abandonado al que sufre; se camina, se solidariza y se alegra uno con él.
El segundo es el respeto. Cada ser posee un valor intrínseco, independientemente de su uso humano. Expresa alguna potencialidad del universo, tiene algo que revelarnos y merece existir y vivir. El respeto reconoce y acoge al otro como otro y se propone convivir pacíficamente con él. Ético es respetar ilimitadamente todo lo que existe y vive.
El tercero es la responsabilidad universal. Por ella, el ser humano y la sociedad se dan cuenta de las consecuencias benéficas o funestas de sus acciones. Ambos tienen que cuidar la cualidad de las relaciones con los otros y con la naturaleza para que no sean hostiles sino amigables hacia la vida. Con los medios de destrucción ya fabricados, la humanidad, por falta de responsabilidad, puede autoeliminarse y dañar la biosfera.
El cuarto principio es la cooperación incondicional. La ley universal de la evolución no es la competición en la que gana el más fuerte, sino la interdependencia de todos con todos. Todos cooperan entre sí para coevolucionar y para asegurar la biodiversidad. Por la cooperación de unos con otros, nuestros antepasados se volvieron humanos. El mercado globalizado está gobernado por la más rígida competición, sin espacio para la cooperación. Por eso, campean el individualismo y el egoísmo que subyacen a la crisis actual y que han impedido hasta ahora cualquier consenso posible frente a los cambios climáticos.
Estos cuatro principios deben venir acompañados de cuatro virtudes, imprescindibles para la consolidación del nuevo orden.
La primera es la hospitalidad, virtud primordial, según Kant, para la república mundial. Todos tenemos el derecho de ser acogidos, lo que se corresponde con el deber de acoger a los otros. Esta virtud será fundamental frente al flujo de los pueblos y los millones de refugiados climáticos que surgirán en los próximos años. No debe haber, como hay, extra-comunitarios.
La segunda es la convivencia con los diferentes. La globalización del experimento hombre no anula las diferencias culturales con las cuales tenemos que aprender a convivir, a intercambiar, a complementarnos y a enriquecernos con los intercambios mutuos.
La tercera es la tolerancia. No todos los valores y costumbres culturales son convergentes y de fácil aceptación. De ahí se impone la tolerancia activa de reconocer el derecho del otro de existir como diferente y garantizarle su plena expresión.
La cuarta es la comensalidad. Todos los seres humanos deben tener acceso solidario y suficiente a los medios de vida, y seguridad alimentaria. Deben poder sentirse miembros de la misma familia que comen y beben juntos. No sólo es la nutrición necesaria, se trata de un rito de confraternización.
Todos los esfuerzos serán en balde si la Río +20 de 2012 se limita solamente a discutir medidas prácticas para mitigar el calentamiento global, sin discutir otros principios y valores que pueden generar un consenso mínimo entre todos y dar así sostenibilidad a nuestra civilización. En caso contrario, la crisis continuará su acción corrosiva hasta transformarse en una tragedia. Tenemos medios y ciencia para alcanzar esta sostenibilidad. Sólo nos falta voluntad y amor a la vida, la nuestra y la de nuestros hijos y nietos. Que el Espíritu que preside la historia no nos falte.

Leonardo Boff

2011-07-12T20:13:00.000-07:00

OTRAS MIRADAS
LA TRANSICIÓN
Los fundamentos filosóficos

El Arca: proyecto de permacultura cerca de Clones (Monaghan, Irlanda), un maravilloso ejemplo de los principios de permacultura puestos en práctica. Nótese la inteligente ubicación de la laguna que permite reflejar la luz del sol hacia la casa en invierno, climatiza la huerta, proporciona agua y nutrientes para el riego, así como también un refrescamiento pasivo para la casa. La ubicación de la huerta cerca de la puerta trasera hace más fácil el mantenimiento y aprovecha el microclima creado por la casa. Sin diseño de permacultura estos tres elementos –estanque, casa y jardín– se hubieran distribuido al azar, y perdido su interacción beneficiosa.

Uno de los fundamentos principales del concepto de Transición es la permacultura. La permacultura es algo notablemente difícil de explicar en una sola frase. Resiste una definición espontánea que permita formar una imagen mental correcta. En esencia, es un sistema de diseño para crear asentamientos humanos sostenibles. Cuando estemos diseñando la transición que nuestras comunidades tendrán que llevar a cabo inevitablemente, necesitamos un método de diseño con el que podamos ensamblar con éxito sus distintos componentes –sociales, económicos, culturales y técnicos– de la manera más eficiente posible. La permacultura se puede considerar como el “pegamento” del diseño y la fundamentación ética que usamos para apuntalar el trabajo de la Transición, para poder interconectar todos los elementos de un asentamiento después del pico del petróleo. La razón por la que la gente con conocimiento previo de permacultura tiende a comprender el concepto de Transición antes que la mayoría de los demás, es porque se basa en los principios de diseño de la permacultura. He pasado los últimos 10 años de mi vida enseñando permacultura, y sus principios éticos han impregnado mi pensamiento.

Integrar los pollos con la producción de vegetales ha sido el ‘santo grial’ de los permacultores. Aquí en una pequeña huerta permacultural, estos pollos conforman una patrulla para el control de babosas entre las hortalizas, que a su vez están protegidas por aros y mallas de alambre de la voracidad de los guardianes.

La permacultura se concibió originalmente en los años setenta, en tiempos de la primera crisis del petróleo, y como una “agricultura permanente”, tomando distancia de los criterios de cosechas anuales y monocultivos, proponiendo un sistema de muchos niveles, que hace uso de árboles productivos y plantas perennes. Su enfoque en sistemas agrícolas pronto se amplió, al hacerse obvio que la sostenibilidad, en términos de alimentos, no puede darse en forma aislada de los otros elementos que forman la sociedad, la economía, construcción, energía, etc. El término “permacultura” se empezó a entender como la contracción de “cultura permanente”, en el sentido de la creación de una cultura que permanezca en el tiempo. Su obra temprana más completa, el “Manual del diseñador de Permacultura” de Bill Mollison era, en efecto, un manual para la reparación de la Tierra, un trabajo sorprendentemente amplio, ambicioso y enciclopédico, que ofrecía al lector un juego de herramientas para la restauración de la Tierra. Durante los siguientes quince años la permacultura, al menos en el pensamiento de la mayoría de la gente (a pesar de crecer masivamente e inspirar y apuntalar miles de proyectos alrededor del mundo), se convirtió en algo que muchos percibían como una forma rara de jardinería, que usaba neumáticos y plantas poco conocidas.

En el año 2004, David Holmgren, el co-creador del concepto, publicó Permacultura: Principios y caminos más allá de la sostenibilidad, que volvió a poner la permacultura en el mapa como una ciencia de diseño radical, y redefinía sus principios precisamente como los que se necesitarán para apuntalar el mundo después del pico del petróleo.

Cuando me enteré del pico del petróleo, mi primera reacción instintiva fue usar los principios de la permacultura para atinar una respuesta. Me pareció que el movimiento del que era aficionado, estaba todavía demasiado retrasado en su desarrollo en términos de poder ser tomado en cuenta por la conciencia nacional. Consideré que la necesidad de impulsar sus ideas para informar sobre una transformación social a gran escala era tan grande, que necesitábamos empujar las cosas de una manera contundente. Empecé a preguntarme cómo, y entonces encontré un excelente artículo lleno de ideas de Eric Stewart, en el que escribió:

“Me parece que la permacultura acoge dos impulsos virtualmente opuestos: uno implica retirarse de la sociedad; el otro implica trabajar para la transformación de la sociedad. Mientras que se puede presentar el argumento de que retirarse de la sociedad representa una acción que transforma la sociedad, creo que hay un desequilibrio dentro de la manifestación cultural de la permacultura, que ha favorecido el aislamiento sobre la interacción. El cambio cultural que necesitamos depende de aumentar la interacción para realimentar la disponibilidad de los recursos que ofrece la permacultura.”

Esto dio en el clavo. La permacultura es un movimiento que ofrece, según Holmgren redefinió, el sistema de diseño y la fundación filosófica de una sociedad después del pico del petróleo, pero al mismo tiempo, según Stewart, a menudo es culpable de mantenerse a cierta distancia a esa sociedad. El pico del petróleo, para mí, es una llamada a los carpinteros y los hacheros de los bosques, los horticultores y los fruteros de las brumosas calles rurales, los instaladores de molinos de viento a pequeña escala en las montañas ventosas, que traigan todas las maravillosas habilidades que han acumulado, las ideas que han obtenido a través de años de práctica y contemplación, que vuelvan allí adonde las masas están empezando a darse cuenta de que las cosas no son como deberían ser. Es una llamada para aprender nuevas maneras de comunicarnos con la mayoría, con una ética de servicio, para buscar atraer a los demás a una escala sin precedentes.

La propuesta de la Transición es algo en lo que están implícitos, pero no explícitos, los principios de la permacultura. Es un intento de superar el hecho de que la permacultura haya resultado un concepto tan difícil de explicar a una persona en un bar que te pregunta lo que significa, si no tienes a mano un rotafolio, rotuladores y quince minutos para dibujar pollos, estanques e invernaderos. Los principios de la permacultura son entonces la base de esta propuesta, que está diseñada para que sus conceptos los pueda entender la mayoría, presentándolos como fundamentales para cualquier respuesta al descenso energético. Así de alguna manera el concepto de Transición es más fácil de explicar, dejando más tiempo para otras conversaciones. Y si alguien tiene conocimiento previo de permacultura y esto le resulta familiar, es precisamente por eso.

2011-07-12T20:06:00.000-07:00

EDIFICIO DE 54 PISOS HECHO CON MATERIALES RECICLADOS

Es todo un ejemplo cuando el gobierno Suizo puede presumir que uno de los edificios más altos que tiene el país se debe a una consecuencia directa del reciclaje. Se dieron a la tarea de construir un edifico los mas verde que se pudiera, desde que comenzaron, el aluminio que utilizaron era reciclado, las ciudadanos creen que el edifico en espiral con un gran diseño de la mano del escultor e ingeniero Santiago Calatrava, y que ha cambiado para siempre la línea del horizonte del país.

El edificio verde se le conoce como el HSB Turning Torso, cuneta con 54 pisos de altura y tiene un ángulo de rotación de 90 °, obviamente también esta hecho con materiales como concreto, hacer y vidrio, pero la energía que utiliza es 100% renovable.

2011-07-02T03:45:00.000-07:00

EL APORTE FÁCIL DE CONCRETAR PARA CUIDAR EL AMBIENTE

Bolsas durables que reemplazan a las bolsas descartables de polietileno, papel, cartón etc.
Las últimas leyes que protegen el medio ambiente prohíben el uso de bolsas de polietileno y desalientan el uso de papel y cartón.
Hágase dueña/o de una eco bolsa.
Se pueden hacer de plastillera, de lienzo, con un jean viejito, con imaginación...

2011-07-02T03:20:00.000-07:00

Hola gatos locos:
Cada tanto volvemos sobre el tema de las Tres R, para los que recién entran al blog y se quedan con lo que ven en pantalla sin buscar más allá, para refrescar la memoria a los desmemoriados y por insistir nomás.

Las tres "R" de la ecología son Reducir, Reutilizar y Reciclar.

Reduce…
Todo aquello que compras y consumes tiene una relación directa con lo que tiras. Por ello, consume racionalmente y evita el derroche.

Sigue estas recomendaciones para dar un respiro a nuestro planeta:

Elige los productos con menos envoltorios
Reduce el uso de productos tóxicos y contaminantes
Lleva a la compra una bolsa de tela o el carrito
Disminuye el uso de papel de aluminio
Limita el consumo de productos de usar y tirar
Reduce el consumo de energía y agua
Cuando vayas a la compra intenta reflexionar: ¿es realmente necesario?, ¿es o no desechable?, ¿se puede reutilizar, rellenar, retornar o reciclar?...

Reutiliza…
Reutilizar consiste en darle la máxima utilidad a las cosas sin necesidad de destruirlas o deshacernos de ellas. De esta forma ahorramos la energía que se hubiera destinado para hacer dicho producto.

Cuantos más objetos reutilices, menos basura producirás y menos recursos agotables "gastarás".

Sigue estos sencillos consejos:

Compra líquidos en botellas de vidrio retornables
Utiliza el papel por las dos caras
Regala la ropa que se te ha quedado pequeña
Reflexiona: ¿por qué destruir algo que nos ha costado tanto trabajo hacer?, ¿por qué tirar algo que todavía sirve?…

Recicla…
Reciclar consiste en usar los materiales una y otra vez para hacer nuevos productos reduciendo en forma significativa la utilización de nuevas materias primas.

¿Qué tipo de basura se recicla?
Se recicla todo lo que se puede vender para hacer nuevos productos.

Materia orgánica (restos de comidas)
Papel y cartón
Vidrio
Metales (hojalata, aluminio, plomo, zinc, etc)
Plásticos (polietileno, piliestireno, polipropileno, pvc, etc.)
Reflexiona: ¿Sabías que al reciclar una tonelada de papel se salvan 17 árboles? ¿Sabías que reciclando una lata de aluminio se ahorra suficiente energía como para hacer funcionar un televisor 3.5 horas?

Reciclar se traduce en:

Ahorro de energía
Ahorro de agua potable
Ahorro de materias primas
Menor impacto en los ecosistemas y sus recursos naturales
Ahorro de tiempo, dinero y esfuerzo
Separa…
Una persona produce, por término medio, un kilo de basura al día. Separar los residuos y dar a cada uno el tratamiento adecuado es la clave de la recuperación.

2011-07-02T02:43:00.000-07:00

Mouse Ecológico de Genius Fabricado con Bambú y Madera
por Santiago

Productos Ecológicos

La conocida marca de accesorios para computadora Genius, ha lanzado al mercado un nuevo mouse ecológico llamado Navigator 905 con un diseño retro utilizando madera y bambú para fabricarlo y hacer de sus productos algo más ecológico.

El nuevo mouse ecológico se puede encontrar en las tiendas por poco menos de 40 euros, aunque sigue usando baterías para funcionar cabe destacar que tan solo usa 1 AAA, cuenta con una resolución de 1.200 dpi, tecnología BlueEye, para garantizar su óptimo funcionamiento, también cuneta con Stich-n-Go, que permite que se pueda pegar a la superficie del laptop para transportarlos cómodamente.

2011-07-02T02:34:00.000-07:00

Amancer del Nuevo Año Mapuche ¡Feliz Año Nuevo del Hemisferio Sur!
28/06/11

Latinoamérica
Con ceremonias ancestrales los mapuches, uno de los principales pueblos originario de Chile y Argentina, celebran el We Tripantu, el Año Nuevo indígena.

Muchos pueblos originarios de América del Sur, hoy aún celebramos y conmemoramos con nuestras propias formas y nombres La Renovación de la Naturaleza, tal cual fue concebidos en tiempos inmemoriales por nuestros pueblos. Con ello continuamos acompañando a la madre tierra a festejar el despertar y regreso a la vida de sus hijos, las plantas, animales, ríos, lluvias, el viento, las personas, entre otros; pues ella se regocija y nos convida a ser parte en la alegría del comienzo de los nuevos ciclos de vida.

La llegada del nuevo ciclo que emprende la naturaleza, conocido por todos los pueblos originarios, es denominado we xipantv para nuestro pueblo. Wiñotui antv kiñe xekan alka dicen nuestro abuelos y abuelas, el día se alarga un tranco de gallo. En todos los lofche y en familia se celebra el we xipantv, se comparte, se conversa y se aprende.

Este año es distinto en el sur del wall mapu, las cenizas del pijan puyewe han pasado dejando sus huellas en el territorio, dejando su mensaje para todos. En puel mapu el territorio wiliche se ha visto afectado por el newen del pijan, pero esto no alarma a las comunidades, sino que fortalece la necesidad de juntarse para conversar con las fuerzas que hoy se están manifestando en territorio mapuce.

En el sur de la provincia del Neuquén cada comunidad prepara el recibimiento a este nuevo sol que viene asomando y se realizaran actividades en distintos lofce de la zona. El we xipantu siempre fue motivo de encuentro en las distintas comunidades que realizan uxa xipan la madrugada del 24 de junio en sus rewe o cada familia en su ruka.

Aunque en un tiempo se lo mencionaba como “San Juan”, producto de la transculturación, nuestro pueblo nunca perdió este momento tan importante en nuestra vida, ya que no es sólo un “año nuevo”, we xipantu significa también la renovación de un ciclo que no sólo nos incluye a las personas sino que incluye a todo lo que nos rodea, los ríos, lagos, montañas, árboles, la renovación de los ciclos de lluvias, la nieve, los vientos, todo a nuestro alrededor vuelve a empezar, se renueva, se fortalece y produce cambios.

Wüñoi-Tripantu y We-Tripantu: Estos dos conceptos se refieren al mismo acontecimiento, no obstante cada cual representa un momento específico. El Wüñoi Tripantu, (traducirlo como el “regreso de la salida del sol”), se produce justo a la medianoche, cuando éste comienza a retroceder a partir de la mitad de la noche más larga de año; también se dice “Trawüuchi epu pun meu”, es decir, donde se unen las dos noches “la noche del ciclo que finaliza y la noche del nuevo ciclo que comienza”. De tal manera que Wüñoi Tripantu es el que marca o determina el inicio del regreso del nuevo ciclo a partir de la medianoche hacia el amanecer.

En cambio, el El We Tripantu o la nueva salida del sol, representa el momento exacto en que el sol o Antü aparece por el puelmapu (oriente), dando paso al nuevo ciclo de vida en la naturaleza o el Año Nuevo. (We=Nuevo o nueva, tripan=salida, antü=sol; La Nueva salida del Sol). Además éste espacio de tiempo, antes de la salida del sol, el universo, la naturaleza, las vertientes, los animales etc., entran en su máximo apogeo y plenitud, por ende en equilibrio y armonía.

Aunque este año nos encontremos ante la presencia del pijan newen que salió para hablarnos, a todos, no sólo a los mapuce, con mayor fortaleza nuestras comunidades comienzan a juntarse para recibir y agradecer por este we xipa antu que se acerca, que ya llegó.

Peumagen kume xipa antu pu lamngen, newentuaimun com pu mapuce, pewmagen kume xawvn ,kume gellipvn pu lamngen, kume xipa antu com pu ce. www.ecoportal.net

Maiten Cañicul Comunicadora Mapuce

Originarios
www.originarios.org.ar

2011-06-20T00:16:00.000-07:00

20 DE JUNIO - DÍA DE LA BANDERA
COMO GUÍA
POR AMOR E IDENTIDAD
BUEN DÍA PARA TODOS

2011-06-19T22:40:00.000-07:00

REGALO DE LA CASA

Hace un tiempo largo comenzamos sin querer y por puro amor a la fotografía y a nuestra naturaleza, una colección de fotos de flores autóctonas y nos pareció bien comenzar a regalarles las imágenes desde aquí. Lamentablemente no sabemos los nombres y honestamente no nos pondremos a buscarlos. Simplemente nos gusta mirarlas y guardarlas para tenerlas a mano todas las veces que queramos, único fin. Lo que no quiere decir que no recibamos con mucho gusto información sobre las mismas, si alguno de la zona o de más lejos las conoce.

2011-06-19T22:29:00.000-07:00

¡¡EUREKA...ALELUYA...HUIJAAA...ETC !!!
RETOMAMOS EL BOLETÍN, DESPUÉS DE UN PARATE IMPORTANTE.
SALIÓ EL Nº 60

Editorial

Muy buenas a todos:
Un gusto volver a estar junto a ustedes, después de un parate bastante prolongado. Sabemos que la permanencia es importante en todo lo que decidamos emprender, pero también sabemos que la permanencia porque sí, sin conservar la claridad suficiente respecto al camino que queremos recorrer suele ser contraproducente.
De tal manera, que preferimos detenernos para mirar con detenimiento hacia donde continuar, mirar alrededor y por sobre todas las cosas mirarnos a nosotros mismos, elaborar los cambios producidos y entonces sí, ponernos nuevamente en marcha.
Podemos decir ahora con igual seguridad que la defensa del medio ambiente es una de nuestras prioridades, pero también y con la misma seguridad, que los cambios absolutamente necesarios provienen todos de cada uno de nosotros y primero, para con nosotros mismos.
Dicen los grandes maestros espirituales que el único cambio real que podemos producir es en nosotros y que al hacerlo cambiamos nuestro entorno como una consecuencia lógica. Dicen los sociólogos que analizan esta era y en otras palabras, que esta es la era de los “testigos”, que son y serán aquellos que sean en sí mismos ejemplos de lo que quieran modificar. Que ya no es tiempo de discursos, ni de intentar modificaciones pretendiendo cambiar conductas o decisiones de otros. Es una era que requiere mirarse por dentro, hacer una autocrítica y modificar primero en uno lo que se quiera lograr del afuera.

SI QUIERE LEER EL RESTO DE LA EDITORIAL Y DEL BOLETÍN, Y SI ADEMÁS LE INTERESA RECIBIRLO GRATUITAMENTE EN SU CORREO, SOLAMENTE ENVÍENOS UNO A: cuatrogatos_locos@yahoo.com.ar COLOCANDO "BOLETÍN" EN EL ASUNTO.
CHAS GRACIAS.
Poli

2011-06-19T22:20:00.000-07:00

domingo 19 de junio de 2011
LOS BASURALES QUE SUPIMOS CONSEGUIR-CONCEPCIÓN DEL URUGUAY

La limpieza engrandece a una ciudad. Cuando conocemos un pueblo o una ciudad y vemos sus calles, sus parques y plazas limpios exclamamos: ¡Qué limpieza!, ¡ninguna bolsa plástica!, ¡qué bien!. Claro en el recuerdo está la ciudad en la cual vivimos y es ésta: la nuestra, Concepción del Uruguay.

La culpa es compartida: vecinos y autoridades. En la mayoría de nuestros barrios el recolector pasa en los horarios previstos pero ¿por qué el vecino tiene que ir en su vehículo a tirar basura en los espacios verdes, en lugares con poca luz, en las esquinas. El paseo dominical se ha convertido en un acarreo de basura domiciliaria y a tirarla desde los vehículos y salir rápido, acompañados de la familia. ¡Todo un ejemplo de conducta a seguir por los hijos!.

Otro aporte lo hacen los carros que por las noches, negocios de todos los ramos les piden lleven restos de comidas, envases plásticos, cartones a tirarlos. Esto se puede apreciar muy tarde en la noche en el histórico basural de avenida Paysandú y 25 de Agosto.

En una de las fotos, se aprecia como en el Balneario Itapé los escombros de la obra de la avenida costanera Paysandú son tirados sobre árboles y espacio verde del Balneario Municipal. ¿No se podría haber previsto un lugar para depositarlos y darle el uso correspondiente?. Se plantan árboles y luego se los mata.

Las construcciones avanzan sobre los espacios verdes, los destruyen y los uruguayenses y visitantes nos quedamos sin lugares de esparcimiento al aire libre y, encima tapados de basura lo poco que nos queda.

Necesitamos la AUTORIDAD presente, haciendo cumplir las normas, aplicando multas pero, midiendo a todos con la misma vara. Necesitamos el ejemplo de la AUTORIDAD.
No podemos aceptar niños, familias en los basurales, día trás día, enfermandose, sin concurrir a la escuela, no puede ser una forma de vida, y ser parte de la postal de Concepción del Uruguay.
Falta el trabajo en conjunto de todas las áreas, y de todos los vecinos pero en serio y en forma constante.

La BASURA es una materia pendiente de esta ciudad y desde hace mucho tiempo. Las fotos que acompañan no son todos los basurales y minibasurales de la Histórica pero si son parte de los recorridos que hace la gente que visita la ciudad. ¡Vaya bienvenida!.

Las fotos por orden de aparición:

subida hacia el monumento "de las manos"-frente al Yatch Club Entrerriano-
izq. Tránsito Pesado-
der. Tránsito Pesado y calle J.J de Urquiza-Viejo Hospital-
Curva del Tránsito Pesado.

Der. Lado Norte del Parque de la ciudad.
Tránsito Pesado

Las fotos son propiedad de ong VIDA pero así como lo publicado pueden ser usados, solo se solicita mencionar la fuente ong VIDA de Concepción del Uruguay, Entre Ríos, Argentina
http://asociacioncivilvida.blogspot.com
Calle Ameghino y vías del FF.CC.

2011-06-15T19:46:00.000-07:00

MIÉRCOLES 15 DE JUNIO DE 2011
Una granja para el futuro

El planeta está siendo devastado por la agricultura que se utiliza, esto reduce la posibilidad de que la vida en el planeta siga siendo viable.

Creo que el futuro de la producción de alimentos está basada en la agricultura del No-Hacer de Masanobu Fukuoka de Japón, la Permacultura de Bill Mollison y otros de Australia, la Agricultura Biodinámica de Rudolf Steiner de Austria y la Permapicultura del que escribe, perdóneseme la inmodestia, pero solo describo la realidad.

El conjunto de estas técnicas posibilitará que la vida tenga su oportunidad si se salvan los desastres que por falta de combustibles fósiles se avecinan.

Le recomiendo que vea el documental “Una Granja para el Futuro” con suma atención, tómese su tiempo, véalo en otro momento si ahora no tiene tiempo, pero no deje de verlo y de meditar en la vital información que brinda, información que se nos retacea al gran público, para mantenernos en una burbuja de aire rosado y chispitas de colores saltando por los aires.

En casi nada de todo lo que se pretenda hacer en la producción de alimentos de manera sustentable, se puede prescindir de nuestras amadas abejas, y mis inmensas colmenas que solo se abren para cosecharlas, son la mejor solución que conozco para devolverles a las abejas la posibilidad de sobrevivir y de aumentar la presión polinizadora a los inmensos niveles necesarios en cualquier emprendimiento que pretenda ser sustentable y económicamente ganancioso.

Se puede salir del cerco en que nuestras técnicas de producción nos tienen encerrados, solo hay que presentarle a los productores técnicas alternativas, técnicas viables y sustentables para el bolsillo del productor y para la vida toda.

Cuando estuve en Salta, provincia del norte de mi país, Argentina, dicté en la Universidad Nacional de Salta, y en la Universidad Católica de la misma provincia, una conferencia, -que en esta última Universidad fue declarada de interés académico-, que versaba sobre un proyecto alternativo de producción que presenté en que se convierte al árbol del monte salteño, en el eje de un gran negocio, no basado en voltearlo y desguazarlo como hasta ahora, sino en formar parte de un sistema simbiótico con las colmenas de Permapicultura, la flora y fauna natural del monte y la ganadería comercial, incentivándose mutuamente, potenciándose, complementándose unos a otros, en la sagrada rueda de la vida que hemos interrumpido por torpes.

Si este modelo se adoptara, las colmenas de Permapicultura brindarían una poderosísima potencia de polinización, misma que se ha perdido por la devastación del entorno, y porque las abejas ya no encuentran los huecos inmensos que encontraban en los árboles.

Esta altísima presión de polinización haría por ejemplo que los árboles leguminosos, produjeran una altísima cantidad y calidad de chauchas o vainas, que son un alimento de primera calidad para la hacienda que corre debajo, lo que le posibilitaría a Salta volver a las razas vacunas europeas de alta calidad y terneza en sus carnes.

De este modo, el dueño del campo, intervendría en un justo porcentaje con los dueños de las colmenas de Permapicultura en las ganancias en productos apícolas de primera calidad, y además no tendría que estar pensando que árbol va a voltear para poder sostener su familia, sino en qué árbol va a cuidar como patrimonio vital de su descendencia.

Una colmena de Permapicultura, es un potenciador de su entorno, lo mismo en la selva, que en el monte, que en una granja, que en una huerta o en un jardín.

Ellas son dadoras de vida, por eso digo que hacer Permacultura, Agricultura del No-Hacer y Agricultura Biodinámica se debería con Permapicultura, pues es la única técnica que usa la misma filosofía, el mismo hondo respeto por lo natural.

Vean estas fotografías que nos ha enviado el señor Luis Velázquez de Misiones aquí en Argentina, que demuestran que las abejas son nuestras aliadas inclaudicables:

Nuestras amadas abejas son una bendición, y si hay algo que me enorgullece de haber creado la Permapicultura, es que es una herramienta que puede ayudar, y mucho, a salvarlas y salvarnos.

Oscar Perone.

FUENTE: www.permapicultura.com

PUBLICIDAD COMPROMETIDA

2011-06-13T22:09:00.000-07:00

2011-06-13T22:01:00.000-07:00

Bolivia plantea impuesto mundial para enfrentar cambio climático

BONN, Alemania (Reuters) – Bolivia dijo el martes que planteará esta semana a Naciones Unidas la adopción de un impuesto voluntario sobre las transacciones internacionales destinado a recaudar dinero para la lucha contra el calentamiento global.

El impuesto, al que podrían someterse todos los países, traspasaría el 0,01 por ciento de “todo el dinero que ingresa al país” a un fondo internacional de apoyo a países en desarrollo, indicó en conferencia de prensa Pablo Solón, principal negociador boliviano en una conferencia climática de la ONU en Bonn.
La iniciativa apunta a recaudar 100.000 millones de dólares por año en financiamiento internacional hacia el 2020, que ayudaría a los países pobres a adaptarse al cambio climático y reducir sus emisiones de carbono.

“En vez de esperar deberíamos producir nuevas formas concretas de financiamiento”, dijo Solón.

Más de 190 países se comprometieron en el 2009 a aportar 30.000 millones de dólares hacia el año 2012 y hasta 100.000 millones de dólares hacia el 2020.

Sin embargo, hasta ahora no se ha decidido cómo será obtenido ese dinero, para frustración de los negociadores de muchos países en desarrollo.

“Los famosos 30.000 millones de dólares no llegan a los países en desarrollo, entonces ¿cómo podemos creer en (la promesa de) 100.000 millones?”, cuestionó el embajador de Bolivia, país que ha mantenido hasta ahora el rechazo más duro a las promesas de los países ricos, por considerarlas insuficientes.

El negociador agregó que el fondo debería financiar medidas de reducción de las emisiones de carbono, como la deforestación.

(Carlos A. Quiroga, Editado en Español por Juana Casas)

2011-06-13T21:48:00.000-07:00

CONSTRUCCIONES ECOLÓGICAS
El cambio comienza en nosotros

2011-06-09T21:39:00.000-07:00

2011-06-09T21:15:00.000-07:00

Cooperativa Agrícola y Ecológica
“Un futuro junto a la naturaleza”
de “Educación para las Primaveras”.

Nuestra Cooperativa tiene muchos objetivos buenos para ayudar a la Comunidad y el futuro.
Los principales objetivos de nuestra Cooperativa son:
- Hacer Huertas Orgánicas, que brindan verduras sanas y ricas a la Comunidad.
- Enseñar sobre el cuidado del Medio-Ambiente ¿Cómo protegerlo? Plantando más árboles y el cuidado del agua.
- Enseñar a la Comunidad sobre la Soberanía Alimentaria, que es cultivar nuestros propios alimentos.
- Fomentar los Viveros Ecológicos Forestales, para salvar la naturaleza.
Si usted quiere saber más sobre nuestra Cooperativa o colaborar con semillas nativas para nuestro Vivero puede acercarse a Colonia Primavera, Ruta Provincial Nº 15 – Km. 16 Paraje San Ramón, El Soberbio, Misiones.
Escuela “Educación para las Primaveras".

¡Atención Comunidad!

Taller de Apicultura

Cría de Abejas

Miércoles 15/06 a las 9:00 hs.

Taller de Piscicultura

Producción de Balanceado para Peces

Miércoles 22/06 a las 9:00 hs.

en la Escuela “Educación para las Primaveras”. Paraje San Ramón Ruta 15 Km.16

Los talleres son gratuitos y abiertos a toda la Comunidad.

Invitan y organizan:

- Sub secretaria de Agricultura Familiar

- INTA AER San Vicente

- Cooperativa Agroecológica

“Un futuro junto a la naturaleza”

- Taller de Educación Agraria de la Escuela de Artes y Oficios “Educación para las Primaveras”

Próximamente también…

Taller sobre Cría de Conejos

¡Los esperamos!

¡Un abrazo!
Alejandra y Martín
www.desdelatierraroja.blogspot.com

2011-06-09T21:14:00.000-07:00

BONN, Alemania (Reuters) – Bolivia dijo el martes que planteará esta semana a Naciones Unidas la adopción de un impuesto voluntario sobre las transacciones internacionales destinado a recaudar dinero para la lucha contra el calentamiento global.

El impuesto, al que podrían someterse todos los países, traspasaría el 0,01 por ciento de “todo el dinero que ingresa al país” a un fondo internacional de apoyo a países en desarrollo, indicó en conferencia de prensa Pablo Solón, principal negociador boliviano en una conferencia climática de la ONU en Bonn.
La iniciativa apunta a recaudar 100.000 millones de dólares por año en financiamiento internacional hacia el 2020, que ayudaría a los países pobres a adaptarse al cambio climático y reducir sus emisiones de carbono.

“En vez de esperar deberíamos producir nuevas formas concretas de financiamiento”, dijo Solón.

Más de 190 países se comprometieron en el 2009 a aportar 30.000 millones de dólares hacia el año 2012 y hasta 100.000 millones de dólares hacia el 2020.

Sin embargo, hasta ahora no se ha decidido cómo será obtenido ese dinero, para frustración de los negociadores de muchos países en desarrollo.

“Los famosos 30.000 millones de dólares no llegan a los países en desarrollo, entonces ¿cómo podemos creer en (la promesa de) 100.000 millones?”, cuestionó el embajador de Bolivia, país que ha mantenido hasta ahora el rechazo más duro a las promesas de los países ricos, por considerarlas insuficientes.

El negociador agregó que el fondo debería financiar medidas de reducción de las emisiones de carbono, como la deforestación.

(Carlos A. Quiroga, Editado en Español por Juana Casas)

2011-05-24T23:03:00.000-07:00

TEORÍA DEL DECRECIMIENTO

Hace tiempo comencé a leer sobre el tema que aporta, a mi parecer, un manto de claridad a la hora de intentar ver un camino desde donde aportar para un cambio real frente a la ecatombe ambiental que se produce en el mundo. Es bien clara y ayuda a entender que podemos protestar, solicitar soluciones a los gobiernos y desenmascarar a los culpables de las mayores empresas contaminantes y que todo esto está bien, pero tiene que venir acompañado necesariamente de una actitud individual que respalde y sustente una forma de vida acorde con lo que proclamamos, de otra manera el cambio será imposible. Lo que debe cambiarse es el sistema que nos ha llevado al estado actual conformado por paradigmas que hay que dejar de lado para dar paso a nuevos que apuesten y centralicen a la VIDA como lo que es, el eje y el sentido de todo.
Los que siguen, me parecen buenos conceptos para tener en cuenta e ir rumiando despacio.
Poli

Sevilla en Transición

[RDS] Sevilla en Transición from Red Decrecimiento Sevilla on Vimeo.

1. Somos cada vez más ciudadan@s, colectivos y redes comunitarias diversas de Sevilla y áreas metropolitanas, al igual que ocurre en otras ciudades y pueblos del mundo, quienes estamos tomando conciencia de que la crisis a la que nos enfrentamos no es sólo económica y financiera, sino que es una crisis sistémica y global, donde convergen también otras crisis como la energética, climática, ecológica, social, política y cultural.

2. Vivimos una crisis de los cuidados sobre las personas y la naturaleza que no tiene solución dentro del propio sistema que la creó. Constatamos que el crecimiento económico continuo promovido por las instituciones financieras, económicas y políticas ha superado todos los límites razonables y nos conduce al colapso social y ecológico, amenazando la superviviencia misma de la especie humana durante el presente siglo.

3. Décadas de crecimiento económico de un sistema productivista y consumista a la conquista del mundo no se han traducido ni en mayores índices de bienestar ni de felicidad, sino al contrario, en un aumento de las desigualdades sociales y un colosal impacto sobre la naturaleza sin precedentes históricos.

4. Comprobamos que este crecimiento económico infinito en un mundo finito es un imposible, pero además es también indeseable, pues se basa en la explotación humana y de la naturaleza. Somos conscientes de que se acabó “la fiesta” de la “energía barata” y de que pretender mantener la sociedad de consumo y la globalización nos conduce a un callejón sin salida. Nuestra apuesta es realizar una transición individual y colectiva para reducir la dependencia de los combustibles fósiles.

5. Por todo ello, consideramos que hay que salir de la lógica del trabajar más para producir más, ganar más y consumir más, en un contexto social individualista y competitivo, lo cual es un absurdo alienante que, además de insostenible, genera frustración y exclusión social.

6. Nosotr@s apostamos por redistribuir el trabajo para trabjar tod@s, para producir lo necesario y para cuidar más y disfrutar más, en un contexto social donde prime la confianza, el apoyo mutuo y la solidaridad.

7. Ponemos en valor el papel de los cuidados por su contribución al sustento de la vida, de la salud de las comunidades humanas y de los ecosistemas, generalmente asumidos por las mujeres y, como ecofeministas, sentimos la necesidad de hacer realidad alternativas viables al modelo desarrollista y patriarcal.

8. Partimos del cambio personal, de nuestra forma de pensar y actuar, y apostamos por la participación en la comunidad local, para promover nuevos modos de vida, organización social, política y económica que nos ayuden a realizar la transición hacia una Sevilla más inclusiva, participativa, justa y ecológica.

9. Participamos de un cambio de actitud y valores entre la ciudadanía: para pasar de la competencia a la cooperación, del egoísmo al altruismo, de las relaciones materiales a las sociales, del consumismo al ocio creativo, del individualismo al apoyo mutuo y los cuidados, y donde lo cercano, lo local, prime sobre lo globalizado.

10. Proponemos situar la VIDA en el centro y devolver a la economía su sentido de reciprocidad y redistribución para pasar del consumo por el consumo y el empleo alienante a una ciudadanía responsable que teje comunidades convivenciales, autónomas y que optimiza sus recursos.

11. Nos sumergimos en la Revolución de lo cotidiano. Transformar supone un esfuerzo, pero no estamos sol@s, ya existen en nuestra ciudad muchas iniciativas culturales, sociales y económicas comprometidas con este cambio radical de valores y formas de participar.

12. Actuamos de forma comunitaria para relocalizar la economía y los centros de decisión, generando poder en la comunidad, para ser el cambio que queremos ver en el mundo.

¡Somos Sevilla en Transición!

2011-05-19T13:53:00.000-07:00

Las abejas ayudan a producir alimentos

Un tercio de la producción mundial de comida depende de la polinización por abejas. Cómo enfrentar los factores de riesgo para evitar la disminución de colmenas
¿Qué necesita un manzano, por caso, para dar la célebre fruta que valiera una oda de Pablo Neruda? Una respuesta correcta podría ser: dióxido de carbono tomado de la atmósfera, energía lumínica del sol y sales minerales del agua, elementos indispensables para la fotosíntesis. Sin embargo, falta un ingrediente fundamental: la polinización, un servicio ambiental prestado por las abejas.
"Un tercio del alimento que se consume en el mundo depende de la polinización por abejas para su producción", expresó la investigadora Marina Basualdo, del Programa Nacional Apícola del INTA (PROAPI). Para la Argentina, añadió, "el desafío es desarrollar investigación y tecnología y, por otro lado, concientizar a los diferentes actores involucrados en los sistemas productivos de las amenazas que perjudican a las abejas y, consecuentemente, a la producción de alimentos".
De hecho, de acuerdo con la Comisión de Agricultura y Desarrollo Rural de la Unión Europea, el 76% de la producción de alimentos y 84% de las especies vegetales del mundo dependen de la polinización.
Un trabajo realizado por Salvador Sangregorio, del INTA Alto Valle -Río Negro-, demostró que los árboles aislados de las abejas desarrollan pocos frutos y registran rendimientos nulos. Además, ensayos sobre perales de la variedad Abate Fetel determinaron que, sin abejas, los rindes se redujeron un 40%. Investigaciones sobre almendros, colza y vicia, entre otros cultivos, obtuvieron conclusiones similares: sin la intervención polinizadora de las abejas, la producción disminuye.

Síndrome CCD
En los últimos años, la preocupación por el síndrome de desaparición de colmenas (CCD, por sus siglas en inglés), relacionado con problemas de nutrición y aplicación de plaguicidas, alcanzó notoriedad mundial.
Científicos, apicultores y miembros de la industria llevan adelante proyectos para identificar los factores que generan pérdidas de colonias y desarrollar estrategias de manejo sustentable -como COLOSS, donde participan más de 49 países-, además de investigar sobre los efectos de enfermedades y pesticidas -el caso de BEE DOC, Abejas en Europa y la Disminución de Colonias de Abejas Melíferas-.
Los datos sobre este fenómeno son escasos en Latinoamérica, donde conviven grandes diversidades con respecto a factores climáticos, altitud y productores apícolas -que registran desde 15 hasta 1500 colonias por apicultor-. En esa región, "la situación puede considerarse como en un frágil equilibrio debido a diferentes tipos de riesgos, cada día más presentes", afirmó Alejandra Palacio, de la Unidad Integrada Balcarce.
Entre esas amenazas se encuentra la intensificación y expansión de la producción agrícola, "que incrementa el uso de transgénicos y plaguicidas", subrayó Palacio, además de "la pérdida de vegetación natural con el desarrollo urbano y el aumento de las áreas de cultivo".

2011-05-19T13:46:00.000-07:00

Tecnología

Los celulares confunden y hasta pueden matar a las abejas

El uso masivo de teléfonos móviles puede ser uno de los culpables de la trágica desaparición de cientos de millones de abejas en todo el mundo. Un estudio demuestra que las señales emitidas son capaces de desorientar a las abejas hasta el punto de llevarlas a la muerte.

16.05.2011 | 17.13 |
Ya no se trata solo de los pesticidas, ni de la contaminación, ni del cambio climático. También el uso masivo de teléfonos móviles puede ser uno de los culpables de la trágica desaparición de cientos de millones de abejas en todo el mundo. Daniel Favre, investigador del Instituto Federal de Tecnología de Suiza, publicó un estudio en el que demuestra que las señales emitidas por los teléfonos celulares durante una conversación son capaces de desorientar a las abejas hasta el punto de llevarlas a la muerte.

Fabre realizó hasta 83 experimentos diferentes para comprobar y medir la reacción de las abejas ante la presencia de un móvil en funcionamiento. Los resultados parecen no dejar lugar a dudas. El equipo de Favre halló que, en presencia de un móvil que realiza o recibe una llamada, las abejas producen con el zumbido de sus alas hasta diez veces más ruido del que hacen en condiciones normales, un comportamiento que habitualmente es utilizado por la colonia como una señal de alarma que urge a abandonar la colmena.

Sin embargo, cuando el zumbido de alarma es inducido por un móvil y no por una causa natural, la colonia se desorienta sin remedio y con trágicos resultados. El estudio de Favre corrobora otra investigación realizada en 2008 (cuyos resultados, entonces, no fueron concluyentes), según la cual las abejas no regresaban a sus colmenas si cerca de ellas se colocaba un teléfono móvil.

Esa clase de fuerte zumbido, explica Favre, "no es frecuente entre las abejas, y cuando se produce, normalmente no lo emiten más de dos miembros de la colonia a la vez. La inducción, por parte de los campos magnéticos de los teléfonos móviles a producir este zumbido de alarma puede tener consecuencias dramáticas para la colonia".

Señal de alarma masiva

Según el investigador, "los terminales móviles activos tienen un impacto dramático en el comportamiento de las abejas, ya que inducen a las obreras a emitir masivamente la señal de alarma. En condiciones normales, ese zumbido anuncia que el enjambre se pone en marcha o es una señal inequívoca que indica algún problema en la colonia".

"Entre otros factores como los pesticidas, las señales emitidas por los móviles y las antenas de telefonía móvil podrían estar contribuyendo a la desaparición de las abejas en todo el mundo. Apelo a la comunidad científica internacional para que realice más estudios en este campo", agregó.

Como sabemos muy bien, las abejas juegan un papel fundamental en la alimentación de los seres humanos. De hecho, son responsables de la polinización de por lo menos setenta de los cien cultivos básicos que son la base de la dieta de miles de millones de personas en todo el mundo.

El problema del colapso de las colonias (CCD por sus siglas en inglés) fue detectado por primera vez en 1972, pero no fue hasta 2006 que la desaparición masiva de cientos de millones de abejas en todo el mundo hizo que sonaran las alarmas. Las abejas, en efecto, parecían "evaporarse" en todas partes, abandonando las colmenas sin dejar el menor rastro.

Ese año, apicultores de todo el planeta denunciaron la pérdida de entre el 30% y el 90% de sus colonias. En años sucesivos, y ante el agravamiento del problema, se han realizado numerosas investigaciones para identificar el origen de una crisis que no se limita sólo a las abejas. Y es que si ellas desaparecen, afirman los científicos, la Humanidad tampoco sobrevivirá.
http://www.elargentino.com/nota-139291-Los-celulares-pueden-matar-a-las-abejas.html

2011-05-17T21:53:00.000-07:00

Cultura Emergente en C. del Uruguay - Entre Ríos

1er Feria Conciente

Es un espacio abierto al cambio. A las nuevas tendencias, los que proponen una acción para el cambio

que se aproxima. Queremos ser parte de esta evolución por ello proponemos este punto de encuentro.

Donde se compartirá información básica, primordial y vivencial para una futura conexión con nuestro medio natural.

* * * * *

Con la llegada del sol del domingo 22

nos movilizaremos hasta el predio para iniciar una tarde cargada de energía,

y de buenas intenciones que llegan para acompañarnos…

Predio / Republica Concepción del Uruguay,

conocido como “La salamanca”

Cultura Emergente -Feria Conciente*

FERIA DE ROPA

Para pagar los altos costos que la moda de las marcas ingresan diariamente al mercado del consumo exige contar con mucho dinero. Dispondremos de un espacio destinado a intercambiar y conseguir a precios muy accesibles, diferentes tipos de prendas que estarán al servicio del que las necesita.

otras telas, otros diseños, otra moda. La que sienta bien…

CHARLAS

Debate abierto a Compartir Información.

Nutrición - Salud ambiental - Alimentación natural

auto cultivos - estado del río y de la tierra - medicinas alternativas,

entre otros temas que se van sumando a este encuentro, a este cambio.

EXPRESIONES ARTISTICAS

slacke line. telas. tambores. danza. títeres. mas.

Diferentes manifestaciones artísticas se sumaran a este espacio para compartir desde su disciplina y poder abrirla a la comunidad toda, generando un punto de partida hacia donde queremos encausarnos.

Un espacio de integración donde cada uno es responsable de sus actos, partiendo todos desde un común, Compartir y Aprender.

COMIDAS CASERAS

y de muy buen sabor…

Cosas dulces para acompañar la tarde, realizada con productos naturales y frescos.

Cuidando y fomentando una buena alimentación, para una mejor interpretación de lo cotidiano de cada uno.

CLASES ABIERTAS

…la propia experimentación.

A medida que vayamos encontrándonos en este espacio surgirán clases abiertas para los presentes que llegan con la intención de experimentar diferentes aprendizajes.

Meditación, yoga, Tango, Contact improvisación, folklore, etc…

ESPACIO ABIERTO

Predio / Republica Concepción del Uruguay / La salamanca

Entrada libre y gratuita. SUMATE!!!

22 de mayo "Cultura Emergente” desde las 14horas

Info: mistikanuevasideas@hotmail.com

Concepción del Uruguay – Entre Ríos - Argentina

2011-05-17T21:49:00.000-07:00

Se viene el 1er. Encuentro Nacional de Ferias y Mercados Solidarios.

El próximo jueves 12 de Mayo a las 16 horas se lanzará en el Hotel “Los Dos Chinos “de la Ciudad de Buenos Aires, la convocatoria al 1er. Encuentro Nacional de Ferias Francas y Mercados Solidarios.
Las Ferias Francas y los Mercados Solidarios de la Argentina vienen trabajando en la organización de su 1er. Encuentro Nacional, que se realizará los días 3, 4 y 5 de Junio próximos en la ciudad de Posadas, Misiones. En este sentido, el jueves 12 de mayo próximo, se realizará en Buenos Aires el lanzamiento oficial del Encuentro, donde estarán presentes representantes de las Ferias Francas de Misiones, de las principales organizaciones del sector y de los organismos del Estado.
Ferias francas, ferias verdes, mercados solidarias, mercados populares, redes de comercio justo, ferias campesinas y de la agricultura familiar, ferias de agricultores urbanos, mercados del productor al consumidor. En nuestro país existen más de 200 ferias y mercados de la agricultura familiar y la economía social y solidaria, que estarán presentes en este 1er. Encuentro Nacional, y que muestran cómo es posible generar alternativas social y ambientalmente sustentables de producción y comercialización.
En Posadas
No es casual que el 1er Encuentro Nacional de Ferias Francas y Mercados Solidarios se realice en Misiones. La provincia tiene una muy rica historia de organización agraria desde hace muchos años y las Ferias Francas “nacieron” allí hace casi 20 años, como una alternativa de diversificación y comercialización de sus producciones, que permita mejorar las condiciones de vida de sus familias.
Esta historia nos compromete a realizar este 1er Encuentro Nacional en Posadas, la capital misionera. Allí nos reuniremos entre el 3 y el 5 de junio feriantes, productores y técnicos de todo el país en tres jornadas de intercambio. Participaran del Encuentro diversos actores –feriantes, organizaciones de productores, programas públicos, universidades y organismos científico-tecnológicos, etc.- que protagonizan estas experiencias en todo el país.
La problemática de la comercialización.
La agricultura familiar y campesina representa un sector de gran importancia en la producción de alimentos sanos, la creación de trabajo genuino, la ocupación del territorio, y el resguardo de los saberes e identidades de nuestra tierra. Sin embargo existe una multiplicidad de problemas que condicionan su desarrollo. Las ferias francas y los mercados solidarios son experiencias de comercialización alternativa, donde el consumidor toma conciencia de la oportunidad de adquirir alimentos frescos y sanos producidos en la proximidad de su lugar de residencia.
Un estudio reciente del INTA relevó 144 ferias y mercados solidarios de todo el país, donde se observa cómo el establecimiento de mercados locales de abastecimiento de alimentos sanos genera un virtuoso dinamismo económico y social en las comunidades locales.

2011-05-06T22:04:00.000-07:00

El prosumidor, el poder del nuevo consumidor
Traver Pacheco Sánchez

Prosumidores - Nace la figura del prosumidor, fusión del productor, el profesional y el tradicional consumidor. Internet ha revolucionado el concepto de consumidor.

Internet ha cambiado radicalmente los estilos de vida y los usos sociales que hacen de la Red los ciudadanos. El consumidor tradicional que digería sin poner en tela de juicio toda aquella información que provenía de grandes empresas se extingue para dar paso al prosumidor. Se trata de un nuevo consumidor que se caracteriza por disponer de más información, actuar como canal de comunicación con sus iguales y, sobre todo, comunicarse con las empresas a un nivel de igualdad, que hasta hace no muchos años parecía impensable.

¿Qué es el prosumidor?

El prosumidor es proactivo, comprometido con su entorno y ávido lector de prensa digital. El nuevo concepto de social media se encarga de satisfacer las exigencias del prosumidor estableciendo una nueva forma de comunicación entre las personas y las organizaciones con un tono más cercano, más creíble y más humano.

De esta manera, cualquier organización que quiera hacerse con su público deberá informar a la comunidad sobre sus planes de responsabilidad social, deberá otorgar valor a sus mensajes de manera individual y considerar siempre en buena medida las respuestas de aquellos a los que se dirige.

El tamaño de la empresa o la cantidad de empleados de la misma no importa si tenemos en cuenta que cualquier prosumidor activo puede probar un producto o servicio y compartir rápidamente su opinión con sus amigos, familiares o demás usuarios de la Red a través de foros, blogs, artículos o redes sociales.

El prosumidor demanda simplicidad
La relacion de las empresas con las redes sociales

Internet, nuevos medios y nuevos consumos
El prosumidor quiere soluciones más sencillas, con menos proveedores, menos marca, menos intromisión en su vida, menos confusión y, en cambio, más productividad. Por ello, considera a los demás prosumidores como sus mejores aliados a tener en cuenta en las decisiones de compra, es decir, hacen suyas las experiencias que cuentan antes de dar ese importante paso final porque confían en ellos.

No quieren perder dinero, ni sentirse estafados, y tampoco malgastar su tiempo. Quieren sentirse audaces y experimentar nuevas experiencias sin miedo a que sean extremas porque son personas equilibradas, responsables y comprometidas.

El consumidor del futuro
Los nuevos usos sociales que hacen de la Red los ciudadanos suponen un cambio radical de paradigma en la colaboración entre personas, pues individuos de cualquier parte del mundo se unen para generar contenidos y colaborar entre ellos. Esto significa el desmoronamiento de algunos de los principios de la lógica capitalista de las revoluciones industriales, como pueden ser la propiedad intelectual, las patentes y la escasa circulación de información.

Víctor Gil afirma que el prosumidor es el consumidor que va un paso por delante, ya que “desconfía de la comunicación de las marcas porque sus expectativas se han visto defraudadas, es difícil de persuadir porque conoce los conceptos y estrategias básicos del marketing y muestra un rol activo en el uso de las TIC para validar los mensajes”.

Los prosumidores disponen de tanta información que no todos son realmente conscientes del poder que le han quitado a las empresas respecto a épocas anteriores. Esto supone que las empresas ya no puedan esconderse y deben mostrarse a sus clientes transparentes y cercanas, teniendo en cuenta más que nunca a este nuevo prosumidor. La pasividad del viejo sistema comprar-pagar ha dado paso a otro más activo basado en comprar-pagar-promover-ganar.

2011-05-06T21:56:00.001-07:00

La Teoría del Decrecimiento
María Luisa Regalado

Conservar los recursos naturales - En un entorno que exige crecimiento continuo y a toda costa, algunas voces proclaman justamente lo contrario.

Las consecuencias de la industrialización sobre el medio ambiente y la cada vez más evidente desigualdad en la distribución de la riqueza, llevaron en los años 70 a diferentes economistas y teóricos, con independencia del signo político de su sociedad de procedencia, a admitir que, al aumentar la producción de bienes y servicios, es forzoso que se incremente también el consumo de recursos naturales.

Por lo tanto, si el consumo es más rápido que la regeneración de los recursos utilizados, se podría desembocar en pocos años en el agotamiento del Planeta.

La Teoría del Decrecimiento, el equilibrio entre seres humanos y naturaleza
En respuesta al crecimiento sin control, asociado a este consumo excesivo, surgió la llamada teoría del decrecimiento, cuyos defensores creen que la sostenibilidad económica es compatible con la preservación de los recursos naturales si se disminuye el consumo de bienes y energía.

El decrecimiento, por lo tanto, es una corriente de pensamiento que preconiza la disminución regular y controlada de la producción, con la finalidad de establecer una nueva relación de equilibrio entre los seres humanos y la naturaleza.

Decrecimiento no es desarrollo sostenible

No debe relacionarse la teoría del decrecimiento con el desarrollo sostenible puesto que, dadas las limitaciones de los recursos de la Tierra, sería insostenible que todas las naciones del mundo trataran de alcanzar el nivel de consumo occidental. Se calcula que actualmente el 20 por ciento de la población del planeta acapara el 85 por ciento de los recursos naturales.

Los decrecentistas, por lo tanto, parten de la convicción de que no se trata de incrementar –hasta homogeneizar– el nivel de consumo de los distintos países, sino de aplicar criterios de frugalidad y reducción de la producción y el procesamiento de los recursos.

Los pilares del Decrecimiento

Serge Latouche, un conocido economista francés, ha definido los siguientes puntos esenciales de la teoría del decrecimiento:
•Reevaluar los valores individualistas y consumistas y sustituirlos por ideales de cooperación.
•Reconceptualizar el estilo de vida actual.
•Reestructurar los sistemas de producción y las relaciones sociales en función de la nueva escala de valores.
•Relocalizar: se pretende reducir el impacto generado por el transporte intercontinental de mercancías y se simplifica la gestión local de la producción.
•Redistribuir la riqueza.
•Reducir el consumo, simplificar el estilo de vida de los ciudadanos. El Decrecimiento apuesta por una vuelta a lo pequeño y a lo simple, a aquellas herramientas y técnicas adaptadas a las necesidades de uso, fáciles de entender, intercambiables y modificables.
•Reutilizar y reciclar: alargar el tiempo de vida de los productos para evitar el despilfarro. Evitar el diseño de productos obsolescentes.
Obsolescencia programada
Se denomina así a la planificación del fin de la vida útil de un producto tras un período de tiempo calculado de antemano por el fabricante, de modo que este producto se convierte en inútil o inservible cuando expira dicho periodo de tiempo.

La obsolescencia programada es coherente con el modo de vida consumista y con el crecimiento a toda costa, ya que implica una continua demanda de nuevos bienes, circunstancia que estimula de forma extraordinaria la producción.

Los decrecentistas rechazan la obsolescencia programada, defendiendo el reciclaje y la reutilización.

Críticas recibidas por la Teoría del Decrecimiento
Puede resumirse el fin último del decrecimiento como “vivir mejor con menos”, pero los detractores de la teoría argumentan que el crecimiento económico genera empleo, mejora la educación y la salud pública y proporciona, en definitiva, mejor calidad de vida.

Quién está en lo cierto, el tiempo lo dirá.

2011-05-03T20:18:00.000-07:00

Semillas secuestradas

¿Quién ha oído hablar alguna vez del tomate bombilla, la berenjena blanca o la lechuga lengua de buey? Difícil. Se trata de variedades locales y tradicionales que han quedado al margen de los canales habituales de producción, distribución y consumo de alimentos. Variedades en peligro de extinción.

Nuestra alimentación actual depende de unas pocas variedades agrícolas y ganaderas. Tan solo cinco variedades de arroz proporcionan el 95% de las cosechas en los mayores países productores y el 96% de las vacas de ordeño en el Estado español pertenecen a una sola raza, la frisona-holstein, la más común a nivel mundial en producción lechera. Según datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), un 75% de las variedades agrícolas han desaparecido a lo largo del último siglo.

Pero esta pérdida de agrodiversidad no sólo tiene consecuencias ecológicas y culturales, sino que implica, también, la desaparición de sabores, principios nutritivos y conocimientos gastronómicos, y amenaza nuestra seguridad alimentaria al depender de unos pocos cultivos y ganado. A lo largo de los siglos, el saber campesino fue mejorando las variedades, adaptándolas a las diversas condiciones agroecológicas a partir de prácticas tradicionales, como la selección de semillas y los cruces para desarrollar cultivos.

Las variedades actuales, en cambio, dependen del uso intensivo de productos agrotóxicos, pesticidas y fertilizantes químicos, con un fuerte impacto medioambiental y que son más vulnerables a sequías, enfermedades y plagas. La industria mejoró las semillas para adaptarlas a los intereses de un mercado globalizado, dejando en segundo lugar nuestras necesidades alimenticias y nutritivas con variedades saturadas de químicos y tóxicos, como recoge el documental ‘Notre poison quotidien’ de Marie-Monique Robin, estrenado recientemente en Francia.

Hasta hace cien años, miles de variedades de maíz, arroz, calabaza, tomate, patata… abundaban en comunidades campesinas. A lo largo de 12.000 años de agricultura, se manejaron unas 7.000 especies de plantas y varios miles de animales para la alimentación, pero hoy, según datos del Convenio sobre Diversidad Biológica, sólo quince variedades de cultivos y ocho de animales representan el 90% de nuestra alimentación.

La agricultura industrial e intensiva, a partir de la Revolución Verde, en los años sesenta, apostó por unos pocos cultivos comerciales, variedades uniformes, con una estrecha base genética y adaptadas a las necesidades del mercado (cosechas con maquinaria pesada, preservación artificial y transporte de largas distancias, uniformización en el sabor y en la apariencia). Unas políticas que impusieron semillas industriales con el pretexto de aumentar su rentabilidad y producción, desacreditando las semillas campesinas y privatizando su uso.

De este modo, y con el paso del tiempo, se han ido emitiendo patentes sobre una gran diversidad de semillas, plantas, animales, etc., erosionando el derecho campesino a mantener sus propias semillas y amenazando medios de subsistencia y tradiciones. Mediante estos sistemas, las empresas se han adueñado de organismos vivos y, a través de la firma de contratos, el campesinado depende de la compra anual de semillas, sin posibilidad de poder guardarlas después de la cosecha, plantarlas y/o venderlas la siguiente temporada. Las semillas, que representaban un bien común, patrimonio de la humanidad, han sido privatizadas, patentadas y, en definitiva, “secuestradas”.

La generalización de variedades híbridas, que no pueden ser reproducidas, y los transgénicos fueron otros de los mecanismos utilizados para controlar su comercialización. Estas variedades contaminan las semillas tradicionales, condenándolas a su extinción e imponiendo un modelo dependiente de la agroindustria. El mercado mundial de semillas está extremadamente monopolizado y sólo diez empresas controlan el 70% del mismo.

Como señala La Vía Campesina, la mayor red internacional de organizaciones campesinas, “somos víctimas de una guerra por el control de las semillas. Nuestras agriculturas están amenazadas por industrias que intentan controlar nuestras semillas por todos los medios posibles. El resultado de esta guerra será determinante para el futuro de la humanidad, porque de las semillas dependemos todos y todas para nuestra alimentación cotidiana”.

Del 14 al 18 de marzo se celebró, precisamente, la cuarta sesión del Tratado Internacional sobre los Recursos Fitogenéticos para la Alimentación y la Agricultura, en Bali, un tratado fuertemente criticado por movimientos sociales como La Vía Campesina, al considerar que reconoce y legitima la propiedad industrial sobre las semillas. A pesar de que su contenido reconoce el derecho de los campesinos a la venta, al intercambio y a la siembra, el Tratado, según sus detractores, no impone estos derechos y claudica frente a los intereses industriales.

Hoy, más que nunca, en un contexto de crisis alimentaria, es necesario apostar por otro modelo de agricultura y alimentación que se base en los principios de la soberanía alimentaria y la agroecología, al servicio de las comunidades y en manos del campesinado local. Mantener, recuperar e intercambiar las semillas campesinas es un acto de desobediencia y responsabilidad, a favor de la vida, la dignidad y la cultura.

Esther Vivas es autora de ‘Del campo al plato. Los circuitos de producción y distribución de alimentos’.

**Artículo publicado en Público, 11/04/2011.

+ info: http://esthervivas.wordpress.com

2011-04-21T22:59:00.000-07:00

Bolivia confiere 11 derechos a la naturaleza equivalentes a los derechos del hombre

17 de abril de 2011

La nueva legislación boliviana otorga 11 derechos básicos a la naturaleza, entre los que destacan:

el derecho a la vida y a la existencia;
el derecho a continuar ciclos vitales y procesos libre de la alteración humana;
el derecho a no tener su estructura celular contaminada o alterada genéticamente;
el derecho “a no ser afectada por mega infraestructuras y proyectos de desarrollo que afecten el balance de los ecosistemas y las comunidades de los pobladores locales”;
el derecho al aire limpio y al agua pura;
el derecho al equilibrio;
el derecho a no ser contaminada;

“Es histórico mundialmente. La Tierra es la madre de todos”, dijo el vicepresidente Alvaro García Lenera. “Establece una nueva relación entre el hombre y la naturaleza, la armonía que debe de ser preservada como garantía de su regeneración”.

Como parte de este proyecto que reconoce a la Madre Tierra, o Pachama, entre las culturas locales, como una entidad legal, se establecerá un Ministerio de la Madre Tierra y se nombrará un ombudsman para monitorear a las industrias y proteger a las comunidades y ecosistemas.

—————————–

La Ley de la Madre Tierra: Bolivia da a la naturaleza los mismos derechos que al hombre

En un destacada iniciativa, una ley apoyada por el gobierno y la gente de Bolvia propone establecer un Ministerio de la Madre Tierra y otorgar a la naturaleza igualdad de derechos con el ser humano

Bolivia está por pasar la primera ley en el mundo que le otorga a la naturaleza los mismos derechos que a los seres humanos, haciendo al hombre, a la planta, al animal, al río o a la montaña, iguales. La Ley de la Madre Tierra, acordada por los politicos y con un fuerte apoyo popular, redefine las riquezas minerales del país como “bendiciones” y propone radicales medidas de conservación para reducir la contaminación y controlar la industria.

La nueva legislación otorga 11 derechos básicos a la naturaleza, entre los que destacan: el derecho a la vida y a la existencia; el derecho a continuar ciclos vitales y procesos libre de la alteración humana; el derecho al aire limpio y al agua pura; el derecho al equilibrio; el derecho a no ser contaminada; el derecho a no tener su estructura celular contaminada o alterada genéticamente. Y quizás, lo más interesante: el derecho “a no ser afectada por mega infraestructuras y proyectos de desarrollo que afecten el balance de los ecosistemas y las comunidades de los pobladores locales”, lo que en teoría prácticamente bloquearía la mayoría de los proyectos petroleros, mineros y de extracción de recursos naturales. Algo que habrá que verse, ya que Bolivia recibe cientos de millones de dólares de compañías extranjeras en el sector minero y las leyes son suficientemente abstractas para encontrar caminos para seguir explotando en cierta forma la naturaleza. En Ecuador, una legislación que también da derechos básicos a la naturaleza, no ha impedido que las compañías petroleras sigan destruyendo partes biolgicamente invaluables del Amazonas.

No quedan claro tampco algunos detalles de aplicación, ¿tendrán los bichos y los insectos, los mismos derechos que los mamíferos o las aves?

“Es histórico mundialmente. La Tierra es la madre de todos”, dijo el vicepresidente Alvaro García Lenera. “Establece una nueva relación entre el hombre y la naturaleza, la armonía que debe de ser preservada como garantía de su regeneración”.

Como parte de este proyecto que reconoce a la Madre Tierra, o Pachama, entre las culturas locales, como una entidad legal, se establecerá un Ministerio de la Madre Tierra y se nombrará un ombudsman para monitorear a las industrias y proteger a las comunidades y ecosistemas. Habrá que verse hasta que punto esto no es solamente un nombre más sofisticado para el Ministerio del Medio Ambiente, de cualquier forma la iniciativa del gobierno del primer presidente indígena de la región, Evo Morales, es digna de celebrarse y quizás en algunos años sea recordada como precursora de una legislación global impostergable, sensible a la consciencia de que la Tierra no sólo es el sustento de todos los seres vivos, es un ser vivo en sí misma.

http://www.olca.cl/oca/desertificacion/informe089.htm

Nuestros bancos de arena- foto de Félix

2011-03-09T21:43:00.000-08:00

2011-03-09T21:20:00.000-08:00

LA CONSOLIDACIÓN DEL MODELO SOSTENIBLE

Es indetenible el hecho de que la naturaleza acabará imponiendo de una forma u otra, su propio modelo evolutivo, sin perjuicio de que la especie racional entre o no en regresión hasta su ocaso. A fin de ser fatalistas, podríamos decir que no hay motivos comprobables que nos hagan suponer, que en los procesos naturales exista una voluntad que simpatice con la especie humana. O que debamos suponer por algún otro motivo, que nuestra condición de dominio racional esté fundada en un suceso inalterable y constante de comprobación matemática.

Al parecer, lo errado es el enfoque, por que ninguna actividad necesariamente vinculada a la satisfacción de un instinto primario es opuesta a la sanidad del medioambiente silvestre donde se genera. Habitación, abrigo, nutrientes, relaciones interpersonales y hasta cultura y esparcimiento, no suenan incongruentes con el resto de los requisitos biológicos que las demás especies demandan de su entorno. Sin embargo toda otra familia de nuevas necesidades no vinculadas inmediatamente a las demandas citadas, pasan a representar una excesiva carga ambiental. La catástrofe proclamada no está tan relacionada con la superpoblación como se cree, sino más bien con la súper alteración de los escenarios silvestres. Las poblaciones humanas de zonas rurales marginales, o de ambientes semisalvajes, como las que poblaron el sudeste asiático, el África subsahariana y el interior de Sudamérica, conocen de manera ancestral todos los recursos que completan su universo de necesidades básicas, y tienen plena conciencia sus habitantes aún de cómo vivir dentro de una economía basada en el autoconsumo sin que por ello deba extinguirse ninguna especie.

Es la creación de una segunda economía, la economía monetaria, la que multiplica las necesidades básicas. Y es esta misma economía la que provoca injustas desigualdades a la vez que crea nuevas áreas de interés antes de resarcir el costo de desapropiación y deterioro que genera dentro del sistema ambiental donde instala su mercado. Para los mentores del desarrollismo, así como en la post guerra, no calcularon el costo ambiental de su modelo, ahora tampoco calculan el deterioro humano subsecuente al proceso de crisis sistémica que enfrentamos. Sencillamente nos han sumido a todos en un insostenible estado de población antinatural.

La inexorable reincorporación consciente de la vida humana al ciclo natural del que alguna vez emergió, será el desafío de la siguiente etapa. Así como el recorrido evolutivo reciente en este particular aspecto de lo humano que es lo social, reconoce haber pasado por al menos tres etapas: El salvajismo, la barbarie y la civilización, como parte de una definición antropológica clásica; también cada ser humano posee clara representación de tres aspectos primarios de su composición sicológica como lo son: La persona individual, su pertenencia familiar, y la colectividad que integra. Conjugar entre sí dicha tríada ha representado una ardua tarea intelectual hasta el presente. Pues bien ahora habrá que trabajar aún más profundamente dado que como resultado de dicha compleja interacción, han fragmentado el escenario físico en tres consecuencias emergentes: El terreno urbano, el rural y el silvestre. Rever como se produce el tan aludido desequilibrio ambiental, el agotamiento de los recursos no renovables y el cambio climático, carecerá de mérito, hasta tanto las soluciones consigan un real emplazamiento en el verdadero terreno humano en conflicto.

Arturo Avellaneda

Fragmentos del libro

HABITATUM

2011-03-09T21:19:00.000-08:00

2011-03-09T21:03:00.000-08:00

Nueva alimentación - Nueva conciencia
Alimenta a tu Bebé con una Dieta Orgánica

Los productos libres de químicos cultivados orgánicamente son ampliamente aceptados como la opción más saludable para todos, pero es especialmente importante cuando se trata de lactantes y niños pequeños. ¿Por qué? Antes de que sus sistemas, sus cerebros y su sistema inmunológico se hayan desarrollado, los pequeños cuerpos del bebé son especialmente susceptibles a los residuos químicos que se encuentran en los alimentos no ecológicos.

Además, porque los bebés que son tan pequeños, comen de dos a cuatro veces más frutas y verduras que los adultos. Esto significa que la potencial exposición de los bebés a plaguicidas y fertilizantes químicos es mucho mayor que la mayoría de los adultos.

Del mismo modo, la carne orgánica y los productos lácteos están garantizados para estar libre de hormonas y antibióticos. Dado que los riesgos a largo plazo en la salud asociados con la ingestión de estas sustancias químicas es todavía incierto, es mejor ir a lo seguro con sus hijos. Alimenta a tus bebés con una dieta orgánica, tal vez cueste apenas un poco más caro, pero vale la pena.

Embarcaciones en el Río Uruguay

2011-03-09T21:01:00.000-08:00

2011-03-09T20:55:00.000-08:00

EL AGUA MANDA

Vivimos en tiempos difíciles. Nuestra casa grande, el planeta Tierra, da permanentes avisos sobre su estado de salud: sequías, tsunamis, huracanes, inundaciones, sed...

Las catástrofes naturales tienen una característica común: el agua. Hoy considerada un recurso estratégico, nos hace permanentes llamados de atención.

Movidos por la necesidad de establecer contactos verdaderos y legítimos con nuestro entorno decidimos emprender esta expedición denominada "el agua manda"

Saldremos a principio de mayo de 2011 de la naciente del río Paraguay para llegar hasta la ciudad de Buenos Aires (Puerto Madero), navegando a remo los ríos Paraguay, Paraná, recorriendo aproximadamente 4000km de ríos.

No pretendemos ver a nuestra travesía como una alternativa exótica, sino como la necesidad de tomar contacto con los habitantes del río, documentar su estado actual y promover la integración en torno al mantenimiento de la naturaleza y las actividades de escala humana que no alteran el ambiente.

Sentimos la necesidad de alertar sobre las agresiones que sufre como consecuencia de la explotación irracional de los recursos naturales y el aumento de las actividades industriales que necesitan grandes cantidades de agua, como así también por la utilización de los agroquímicos utilizados por el modelo agrícola impulsado durante los últimos años.

El planeta no soporta más agresiones, debemos actuar de inmediato, la salud del ambiente debe ser atendida hoy y el mejor remedio es la prevención.

Desde nuestro primer paso estaremos "haciendo camino", cumpliendo metas y objetivos que nos llevarán a casa. No queremos desafiar la naturaleza, siempre estaremos interactuando con ella porque queremos aprender su ritmo, tomarle el pulso. Como los pueblos originarios le pediremos permiso para seguir adelante, por eso el agua mandará.

Los montes están siendo talados de manera irracional a diario. Nuestro accionar debe ser urgente para evitar futuras catástrofes.
Somos, Hermann Feldkamp, Ezequiel Vela, Lucas de Miguel y Juan Martín Rivas.

2011-03-09T20:54:00.000-08:00

Para disfrutar

2011-02-16T20:28:00.000-08:00

2011-02-16T20:12:00.000-08:00

LECTURA PARA INCORPORAR Y LUEGO MEDITAR
Naomi Klein y una autocrítica:

“¿A favor de qué estamos?”Categoría: Notas
La intelectual y militante canadiense, autora de No Logo, planteó en 2003 que los movimientos sociales no pueden ser básicamente “anti”. ¿Qué construir, con autonomía, después del “que se vayan todos”? La cooptación, la parálisis, y la diferencia entre ser crítico y ser productivo, para evitar convertirse en una isla.

La autora de No Logo advirtió que “corremos el riesgo de convertirnos en islas” al cuestionar que el movimiento autónomo sea básicamente ‘anti’, sin formulación de propuestas, actitud que lleva a la parálisis. Planteó que no debe abandonarse el debate sobre el poder, y que tiene que haber una manera de construir la autonomía sin aislarse del mundo. Propuso, además, encontrar la conexión entre un proyecto alternativo y la transformación política, con el coraje suficiente para afrontar las críticas que acusarán a tal actitud de reformismo.
Uno de los espacios más productivos e interesantes del Foro ha sido el de Intergalactika. Ubicado detrás del campamento juvenil concentró las actividades de varios colectivos que representan lo mejor del movimiento autónomo. Fue justamente esa palabra la que convocó a un debate, el único del que participó Naomi Klein, la escritora canadiense autora de No logo.
Ubiquémonos primero, para entender qué significa la presencia de Naomi en esta charla. En principio, Intergalactika ocupó una carpa amplia y mal iluminada, al costado del río que bordea el campamento. Esto significa que el primer día de lluvia todo quedó convertido en un barrial. Sobrepuestos al mal tiempo, tuvieron que enfrentar después la poca información que sobre estos espacios brinda el Foro. Colocaron carteles en todo el campamento, pero no pudieron llegar a difundirlos en la convocante sede de la PUC, eje central del foro. Por último, no contaban con traducción, lo cual resolvieron repartiendo en sitios estratégicos voluntarios dispuestos a colaborar para que nadie se perdiera la charla.

Las dificultades no hicieron mella entre quienes se sintieron atraídos por la cantidad y variedad de propuestas que ofrecieron. La proyección de los videos de Indymedia Argentina, sobre la lona de la carpa, convocaron en plena noche a más de 300 personas que siguieron las alternativas de la lucha piquetera. Sentada en el pasto, Naomi Klein fue una de ellas.

Tal como había anticipado, esa sería su única declaración pública en el marco del Foro “y será mala”, aclaró con pudor ya el jueves pasado, “porque estoy acostumbrada a escribir, no a hablar en público.”

No es casual, entonces, la presencia de Noami en ese espacio. Ni que hasta allí haya llevado -aunque nadie lo reconociera- a Michael Hart, el autor -junto a Tony Negri- del libro que actualizó el vocabulario del movimiento: Imperio. (Las autoridades del Foro no invitaron a Hart a participar de ninguna actividad, y solo estuvo dos días).
Doscientas personas sentadas en círculo compartieron las reflexiones de la escritora, traducidas entre tres personas que aportaban precisiones para lograr que fueran exactas, lo cual obligaba a Naomi a detenerse cada vez. El resultado fue un monólogo con frases-concepto, y pensamientos condensados, más que desarrollados. Así y todo, lo que sigue de la exposición de Naomi Klein debe tomarse como lo que es: apenas un testimonio.
“Creo y siento una energía creciente del movimiento autónomo. Es una energía que se genera como respuesta a la estática. Es reactiva: anti estática”.

“Muchos vienen al Foro a escuchar a personas que reconocen como los que más saben, como sabios, pero muchos de ellos no saben más que los que están sentados escuchándolos. En algún punto se reproducen aquí prácticas jerárquicas que están lejos del verdadero espíritu del movimiento.”

“Estoy viviendo en estos días y por unos meses en Buenos Aires, haciendo un documental sobre la democracia y la acción directa, mirando a la Argentina después del 19 y 20, en un intento de ver cómo evoluciona el movimiento autónomo.”
“Una pregunta que me surge observando este proceso es la siguiente: si no estamos con el capitalismo, ¿que alternativa nos queda, es decir, a favor de qué estamos?”
“La idea del ‘que se vayan todos’ expresa el rechazo por la democracia participativa, la democracia de representantes. Hay en ese sentido muchos movimientos que en la Argentina expresan ese sentimiento y ese deseo muy poderoso.”

“También por eso quedan allí en claro los desafíos que tenemos ahora en el movimiento, y que pueden visualizarse también en este foro. La pregunta actual del movimiento global es cuál es la alternativa. Es la misma pregunta que está presente en Buenos Aires y que quedó planteada en el momento después de gritar que se vayan todos.”

“No hay una respuesta. Sin embargo, en este momento hay quienes piensan que la respuesta es que de ese vacío o parálisis que deja el ‘que se vayan todos’ va a salvarlos un Chávez o un Lula.”
“He podido ver en Buenos Aires cómo los partidos políticos están creciendo. Los jóvenes son cooptados por los partidos políticos y esa política de cooptación podemos verla aquí mismo, en el Foro. Eso es posible porque no hemos encontrado una buena respuesta a ese después.”

“La autonomía y la democracia directa no son propuestas suficientes, no les alcanza. Y por eso les resulta más seductor entrar allí, donde los partidos tienen todo resuelto.”
“Tenemos que comenzar por reconocer que la bronca y el enojo, el grito, el ‘anti’ lleva a una parálisis. Tenemos que reconocer que la cooptación es hoy una realidad, está sucediendo y que esa cooptación tiene que ver con la incapacidad actual del movimiento de ofrecer una alternativa.”
“Este es un momento crucial para el movimiento porque estamos viendo crecer a un tipo de estructura diferente, podemos ver a los Lulas y los Chávez. Pero no podemos ver qué nos pasa a nosotros. Y eso solo puede lograrse con una profunda autocrítica y autoanálisis. Tenemos que pensar qué tipo de movimiento queremos. Y, en mi opinión, esto se logra pasando más allá de la crítica. Formulando una propuesta.”

“La pregunta es: ¿queremos algo más que la crítica? Una de las características fundamentales del movimiento ha sido hasta ahora esa: ser anti. Pero creo que ha llegado el momento de formular las afirmaciones, de ser productivo, aún a riesgo de ser criticados, porque corremos el riesgo de convertirnos en islas.”

“Quiero recordar con ustedes algo que pasó con el movimiento pacifista de los 60. En esos momentos, la juventud se separó de la gente y algunos incluso se aislaron, construyendo comunidades utópicas. Algunas de esas comunidades pude verlas en Canadá, a donde emigraron para evitar ir a la guerra. Construyeron campos orgánicos, escuelas comunitarias, energía solar. Construyeron una vida, lejos del mundo. Y así, abandonaron a la gente.”
“Tiene que haber una manera de construir la autonomía sin aislarse del mundo. Tenemos que encontrar la conexión entre un proyecto alternativo y la transformación política del mundo. No de nuestro mundo, sino el de todos. Debemos ser capaces no solo de transformarnos, sino de transformar a todos. Pero tenemos miedo de dar ese paso y trasladar estas acciones políticas que realizamos a pequeña escala para llevarlas a gran escala.”

“Si convertimos estas experiencias en islas, abandonando el debate sobre el poder, no tenemos entonces el derecho a quejarnos porque esos espacios son ocupados por burócratas partidarios.”

“Hay que tener el coraje para afrontar las críticas, para crear una alternativa e incluso para escuchar que nos llamen reformistas. Hay que tener el coraje de pegar ese salto que nos una con la gente, con el mundo y con nuestra época.”

2011-01-23T20:54:00.000-08:00

2011-01-23T20:48:00.000-08:00

El cambio climático podría desencadenar un nuevo Periodo de Migración

www.roman-empire-america-now.com

Traducido para Rebelión por César Suárez Noriega

El cambio climático global es real. Durante los próximos años puede llegar a ser terrorífico, porque la gente parece ser “demasiado estúpida para vivir”, como solía decir un conocido del sur. Los que niegan el fenómeno han hecho escarnio de unos correos electrónicos entre unos científicos pero, independientemente de su sustancia (no mucha), ¿para qué, en buena lógica, conspirarían los científicos de todo el mundo para falsificar datos y conclusiones?
¿Dónde está el dinero? Con los que niegan el cambio climático, no con los proponentes. Los negacionistas también tienen una atención de los medios de comunicación desproporcionada para su número -a causa del dinero. Los negacionistas en Estados Unidos son una minoría ruidosa bien financiada, y es absolutamente obvio dónde recaen sus intereses: están financiadas, o les gustaría estarlo, por empresas como Exxon-Mobil. Ahí es donde está el dinero.
Es también significativo que solo en Estados Unidos, donde los medios corporativos dominan el diálogo, los negacionistas han obtenido un apoyo masivo.
¿Cuáles son los obvios intereses de los científicos, la gran mayoría, para estar de acuerdo en que un cambio climático provocado por el hombre supone una crisis que debe ser tratada? Los gobiernos pueden pagar a algunos; las fundaciones y las instituciones académicas pagan a la mayoría. ¿Tienen esas instituciones un interés obvio para apoyar la ciencia del cambio climático?
Quizá sí: se llama supervivencia a largo plazo. ¿Puede haber alguna razón más? La derecha estadounidense sostiene la conspiración de gobiernos de todo el mundo que quieren controlar a los ciudadanos norteamericanos. Eso es difícil de cuadrar con los hechos: algunos de los gobiernos más autoritarios, como China y Rusia, son reacios y actúan tarde contra el calentamiento global. Las democracias europeas, por otro lado, están más claramente a favor.
Quizá los proponentes son solo ideólogos anticapitalistas. No creo que se pueda definir a la mayoría de Europa y Japón como anticapitalista.
Quizá los ideólogos capitalistas, como los conservadores republicanos en Estados Unidos, están contra el cambio climático porque pueden prever el lógico movimiento en contra del crecimiento incontrolado que puede derivarse de él. Pero ellos también son los que tienen intereses obvios que defender.
Desafortunadamente, parece que esa gente es la que dirige el mundo -no los líderes, la gente que pone dinero tras ellos. Controlan la suficiente cantidad de medios de comunicación en un país, los Estados Unidos, y son eficaces difundiendo noticias casi falsas pero que suenan convincentes. Déjalos que duden sobre los efectos destructivos del cambio climático unos años más, mientras ellos obtienen un par de cientos de millones más de beneficios.
¿Le importa a esa gente? ¿Realmente creen que esos científicos de todo el mundo van a por sus tan duramente ganados millones? ¿Por qué iban a hacerlo?
De repente, los negacionistas descubren correos electrónicos entre científicos en los que se muestran en desacuerdo sobre unos datos, ¡y los toman como prueba de que la preocupación sobre las causas humanas de este problema global es un engaño! Los científicos discuten sobre datos y su significado todo el tiempo; no están discutiendo sobre la tesis general: los cambios globales son reales, causados por la actividad humana, y podrían llegar a ser terroríficos si no son minimizados por la acción colectiva.
Sin embargo, a causa de los esfuerzos mediáticos de los negacionistas, aún más gente en Estados Unidos dice cosas como, “Bueno…, quizá está aún en manos de los tribunales. Quizá esos científicos estaban exagerando los números. Quizá debemos seguir simplemente quemando petróleo hasta que estemos seguros. Además, ¡yo tengo bastante con mis problemas económicos! El calentamiento global es la menor de mis preocupaciones.”
El cambio de opinión en Estados Unidos es crítico, ya que era el país más contaminador, sigue estando en segundo lugar, y es, de lejos, el número uno en contaminación per cápita: si Obama no tiene el apoyo político para ofrecer propuestas significativas para afrontar el cambio climático, no será posible ningún acuerdo en Copenhague ni después.
Así que puede que no haya ni siquiera un acuerdo general en Copenhague. Entonces el cambio climático se acelerará. Los países del norte serán más cálidos y algunas partes más secas, otras más húmedas; también perderán parte de su litoral, pero lo más importante es que tendrán un clima más extremo; no llegarán a ser inhabitables; de hecho, algunas partes de Canadá y Rusia probablemente sean más habitables. Irónicamente, los países del sur, que hasta hace poco (China e India solo en la última década) no eran grandes causantes del calentamiento global, serán demasiado cálidos y secos para mantener a sus ya diezmadas poblaciones. Unas pocas naciones podrían desaparecer en gran medida bajo los mares crecientes.
Habrá hambrunas. También habrá migraciones masivas. Para los historiadores que conocen la caída del Imperio Romano, estos acontecimientos pueden empezar a sonar como un eco inquietante. El Imperio Romano cayó en parte por su propio peso, pero también en parte por las migraciones masivas de hordas de tribus germánicas desesperadas huyendo del hambre y de los Hunos de las estepas de Asia Central y Europa del Este. El movimiento de población fue denominado Periodo de Migración.
Esta vez, la migración irá -y ya está yendo--del sur hacia el norte.
Si este mundo no hace nada contra el cambio climático, la migración existente parecerá pequeña comparada con la oleada que podría seguir y la consiguiente miseria y rotura social que conllevaría. Las caras serán morenas y negras, pero cuando ocurrió lo mismo con las caras blancas (las tribus germánicas), el mundo entero, tal y como se conocía, sucumbió. Las vallas no detendrán migraciones como éstas, ni tampoco la policía ni los ejércitos. La gente encontrará el modo -a no ser que no tengan que hacerlo, a no ser que el mundo despierte y haga algo razonable respecto al cambio climático antes de que sea demasiado tarde.

http://www.roman-empire-america-now.com/climate-change.html.

BRASIL - Naturaleza - Comunicado - Fotos:friki.net

2011-01-19T20:37:00.000-08:00

2011-01-19T20:32:00.000-08:00

2011-01-19T20:29:00.000-08:00

2011-01-19T20:24:00.000-08:00

2011-01-19T16:51:00.000-08:00

Brasil: Al menos 207 personas continúan desaparecidas y 727 han muerto por las inundaciones
miércoles 19 de enero, 5:38 PM

Al menos 207 personas siguen desaparecidas y 727 personas han muerto después de las peores inundaciones que ha sufrido el estado brasileño de Río de Janeiro en décadas, según confirmaron este miércoles las autoridades del país.

La lista de desaparecidos entregada por la oficina del fiscal del estado de Río de Janeiro --la primera estimación oficial del número de desaparecidos desde la catástrofe de la semana pasada-- sugiere que la cifra total de muertos podría acercarse a los 1.000.

Funcionarios locales de Teresópolis y Nova Friburgo, las ciudades más afectadas, estimaron que al menos 300 personas siguen desaparecidas. Se supone que muchas de ellas estarían enterradas por las avalanchas de lodo y agua que destruyeron cientos de casas.

"Hay familias que resultaron tan afectadas que no quedó nadie para confirmar quién está desaparecido", dijo Roberto Botto, portavoz de la Agencia de la Defensa Civil en Nova Friburgo, donde murieron al menos 345 personas.

La cifra de fallecidos ha ido en aumento cada día a medida que los equipos de rescate han ido llegando a las zonas aisladas y recuperando más cadáveres de los escombros de barrios que fueron prácticamente arrasados por los deslizamientos y las inundaciones.

Helicópteros del Ejército se han desplazado hasta áreas remotas para recoger supervivientes y ayudarlos a recuperar cuerpos desde sus casas en ruinas. Se cree que cientos de personas aún están en áreas propensas a sufrir nuevos deslizamientos.

Algunos de ellos están aislados por carreteras y puentes destruidos, mientras que otros se niegan a abandonar sus casas por miedo a que sean asaltadas.

Según las autoridades, las inundaciones y los deslizamientos golpearon con tanta fuerza que la geografía de la región ha sufrido un profundo cambio.

"Los arroyos se han convertido en ríos profundos y anchos. Hay un gran cambio geográfico; es como si las ciudades hubieran sido completamente refundadas", dijo Ícaro Moreno, presidente de EMOP, una compañía de obras públicas del Gobierno. "La gente en esas áreas montañosas no está tan segura como creía", agregó.

El Gobierno federal prometió esta semana que establecerá un sistema nacional de alerta temprana para dar aviso a las comunidades sobre peligros naturales e inminentes.

2011-01-19T16:42:00.000-08:00

El costo de no escuchar a la naturaleza
Leonardo Boff

ALAI AMLATINA, 17/01/2011.- Un cataclismo ambiental, social y humano se ha abatido en la segunda semana de enero sobre las tres ciudades serranas del Estado de Río de Janeiro, Petrópolis, Teresópolis y Nueva Friburgo, con cientos de muertos, destrucción de regiones enteras y un inconmensurable sufrimiento de quienes perdieron familiares, casas y todos sus haberes. Sus causas más inmediatas han sido las lluvias torrenciales propias del verano, y la configuración geofísica de las montañas, con poca capa de suelo sobre el cual crece una exuberante floresta subtropical, asentada sobre inmensas rocas lisas, que a causa de la infiltración de las aguas y el peso de la vegetación provocan frecuentemente deslizamientos fatales.

Se culpa a las personas que ocuparon las áreas de riesgo, se incrimina a los políticos corruptos que distribuyeron terrenos peligrosos a la gente pobre, se critica al poder público que se mostró indolente y no hizo obras de prevención por no ser visibles y no atraer votos. En todo esto hay mucha verdad, pero la causa principal de esta tragedia avasalladora no reside en eso.

La causa principal deriva del modo como solemos tratar a la naturaleza. Ella es generosa con nosotros, pues nos ofrece todo lo que necesitamos para vivir, pero en contrapartida la consideramos como si fuera un objeto del que podemos disponer a capricho, sin sentido de responsabilidad por su preservación y sin que le demos retribución alguna. Al contrario, la tratamos con violencia, la depredamos, arrancando todo lo que podemos de ella para nuestro beneficio. Y encima la convertimos en un inmenso basurero de nuestros desechos.

Todavía peor aun: no conocemos su naturaleza ni su historia. Somos analfabetos e ignorantes de la historia que se realizó en nuestros lugares a lo largo de millares y millares de años. No nos preocupamos de conocer su flora ni su fauna, las montañas, los ríos, los paisajes, las personas significativas que vivieron ahí, artistas, poetas, gobernantes, sabios y constructores.

Somos en gran parte todavía deudores del espíritu científico moderno que identifica la realidad con sus aspectos meramente materiales y mecanicistas sin incluir en ella la vida, la conciencia y la comunión íntima con las cosas que los poetas, músicos y artistas nos evocan en sus magníficas obras. El universo y la naturaleza tienen una historia que está siendo contada por las estrellas, por la Tierra, por la afloración y la elevación de las montañas, por los animales, por los bosques y selvas, y por los ríos. Nuestra tarea es saber escuchar e interpretar los mensajes que nos mandan. Los pueblos originarios sabían captar cada movimiento de las nubes, el sentido de los vientos, y sabían cuando venían o no trombas de agua. Chico Mendes con quien participé en largos recorridos por la selva amazónica de Acre sabía interpretar cada ruido de la selva, leer las señales del paso de la onza en las hojas del suelo, y con el oído pegado a la tierra conocer la dirección que llevaba la manada de peligrosos cerdos salvajes. Nosotros hemos olvidado todo eso. Con el recurso de las ciencias leemos la historia inscrita en las capas de cada ser, pero este conocimiento no ha entrado en los currículos escolares ni se ha transformado en cultura general. Antes bien, se ha vuelto técnica para dominar la naturaleza y acumular.

En el caso de nuestras ciudades serranas es natural que haya lluvias torrenciales en el verano. Siempre pueden ocurrir desmoronamientos de las laderas. Sabemos que ya se ha instalado el calentamiento global que hace estos sucesos más frecuentes y más intensos. Conocemos los valles profundos y los riachuelos que corren por allí. Pero no escuchamos el mensaje que nos envían, que es no construir casas en las laderas, no vivir cerca del río, y preservar celosamente la vegetación de las riberas. El río tiene dos lechos: uno normal, menor, por el cual fluyen las aguas corrientes y otro mayor por donde se vacían las grandes aguas de las lluvias torrenciales. En esta parte no se puede construir ni vivir.

Estamos pagando un alto precio por nuestro descuido y por la destrucción de la Mata Atlántica que equilibraba el régimen de lluvias. Lo que se impone ahora es escuchar a la naturaleza y hacer obras preventivas que respeten el modo de ser de cada ladera, de cada valle y de cada río.

Sólo controlamos la naturaleza en la medida en que la obedecemos, sabemos escuchar sus mensajes y leer sus señales. En caso contrario tendremos que contar con tragedias fatales evitables.

Leonardo Boff es Teólogo y filósofo
Fuente: http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=418

En nuestra ciudad, a la vista: fuertes tormentas con saldos importantes de pájaros muertos, inundaciones, cientos de peces muertos por contaminación..

2011-01-19T16:35:00.000-08:00

2011-01-19T16:27:00.000-08:00

2011-01-19T16:10:00.000-08:00

2011-01-19T15:29:00.000-08:00

Hola linda gente:
¡¡ Tanto tiempo !!
Extrañaba esto de estar frente al teclado escribiéndonos.
Varias veces he comentado esta necesidad periódica de detenerme un poco a mirar el camino con cierta objetividad, son muchas las cosas que pasan y es mucha también la velocidad con que suceden. Así que he dedicado un tiempo a mi gente, a los amigos, a las charlas compartidas y a las risas espontáneas hasta lagrimear que tanto bien hacen al alma. Así, nuevamente con la energía suficiente, para continuar con esta tarea de contar, me reincorporo.
Han sucedido en el medio de corta ausencia, algunas rarezas a las que si bien nunca me acostumbro, tampoco por estos tiempos, me desesperan o me preocupan, como antes.
Este blog debe ser uno de los pocos que en lugar de aumentar la cantidad de visitantes, de un día para otro la disminuye en cientos, parece que estábamos creciendo muy bien y ciertos "retoquecitos" de manos anónimas se hicieron indispensables. Ser una asambleísta ambiental, una nueva "hippie" defensora de la tierra, sabemos, trae sus inconvenientes. De todas maneras, como dije, estos detalles pasan a formar parte del paisaje, así como el cambiar las claves cada tanto, como cerrar cartelitos que nos avisan que han entrado a nuestro correo desde otro dispositivo, o cuestiones por el estilo. La libertad de expresión es un lujo que muchos podemos darnos hasta por ahí nomás. No se entiende desde los lugares de poder, que en realidad el escribir, filmar, fotografiar, grabar, pintar o cualquier otro tipo de expresión que nos permita decir lo que queremos, es solamente la proyección de las ideas más arraigadas y profundas que tenemos como seres humanos y que necesitamos plasmar.
Proveniente de una familia de cantidad de docentes por vocación y por generaciones, escuché muchísimas veces la tan mentada frase "las ideas no se matan", y su adaptación más educada "necios, las ideas no se matan"...pero en privado...en casa...conocíamos muy bien la versión original, "estúpidos, las ideas no se matan".
A esa frase agregué hace algún tiempo otra que dice, "El hecho de pretender esconder la verdad, no hace que ésta desaparezca".
Digo desde aquí, que la naturaleza se está expresando por sí misma, que los cambios de paradigma que se necesitan en relación al medio ambiente son urgentes. Estamos transitando tiempos de transmutación (si no saben lo que quiere decir, les aconsejo recurrir a un librito muy interesante que se llama diccionario). Puedo callarme, dejar de escribir. Pueden hacerlo todos los que están hablando del tema, luchando desde diferentes lugares y de diversas maneras, eso no hará que la naturaleza deje de manifestarse, mostrándonos un camino muy simple, cambiar o perecer...lo demás, son meros detalles.
Un gusto el regreso.
Poli

El milagro de cada día

2010-12-15T17:16:00.000-08:00

2010-12-15T17:09:00.000-08:00

CONCEPTOS PARA CONSIDERAR

"Neovitalismo y autodeterminación"
Ante la inmovilidad y la esclerosis de un mundo viejo, emerge cada vez con mayor vehemencia una verdadera corriente universal de pensamiento que postula que otro mundo es posible. Una corriente en armonía con la diversidad, situada en su cosmovisión ancestral y dispuesta a incorporarse al universo del saber sin violencia, ni exclusiones sectarias.

El mundo colonial se desvanece y nuestras culturas se expresan por fin soberanas en la elección de su histórico destino, dentro de su propia corriente de opinión: El neovitalismo americano.

2010-12-15T16:58:00.001-08:00

HABITATUM

Arturo Avellaneda es un compañero, aunque nunca nos hayamos visto. Es un compañero, simplemente porque compartimos esa necesidad de buscar nuevos caminos en este cambio que está en marcha, compartimos el no quedarnos y el entender que tenemos que poner manos a la obra comenzando de una vez por todas a diseñar el mundo que queremos con fe, cerquita de la naturaleza, un poco más sabios por necesidad.
El compañero de caminos tiene una página, www.permahabitante.com.ar, que estaría muy bueno visiten, porque hay material muy interesante para leer, analizar e incorporar como posibilidad de vida.
Transcribo el comienzo de un fragmento del libro HABITATUM, publicado en esta página, vale la pena leer el resto.

La batalla por el destino común ha comenzado

La naturaleza social de la especie, ha sido desde el comienzo de la historia, un factor determinante en la conformación de una cultura. Tanto el lenguaje, la escritura y la autoridad tribal como actividades culturales, reconocen su origen en hábitos adaptativos humanos construidos por decenas de miles de años de interacción silvestre.

Esta actual reconversión o sublimación de los instintos que la civilización impone, no es infinita, ni su continuidad implica directamente progreso alguno. Cuando la estructura basal de satisfacción es abandonada comienza a distorsionarse el propósito biológico, momento que siempre delatan las patologías mentales. Construcciones adaptativas primero reconvertidas en deseos y quizás mañana, cercados por la escasez, sólo sean privilegios. Un terreno fértil para la alienación representan cada vez más nuestros centros urbanos, donde todo tiene un precio impuesto por otro. Y simplemente, la construcción de otro, nunca es idéntica al legítimo y particular deseo, sino más bien gesto de opresión.

Hiperdesarrollo, no es desarrollo. Post modernidad no es un avance tampoco en la inconsulta tarea de ser modernos. Sencillamente sucede que quienes han podido acceder a una condición privilegiada, conspiran continuamente por su sostenimiento y ya esta concentración abruma el entendimiento de todos los modelos políticos y sociales de construcción colectiva.

Humildad frente a la majestuosa naturaleza humana es lo que falta. Inmoral es desalentar la resistencia a la hambruna, a la pandemia, a la desigualdad en la guerra.

El desarrollo científico, fue un aporte incesante de optimismo. Sin embargo, nadie puede disimular lo trágico que resultará el futuro de la humanidad luego de haber depositado todo el proceso de acumulación de saber, en manos de estos organismos multinacionales de la exclusión y el genocidio planificado que imponen sus privilegios por sobre pueblos y gobiernos periféricos al primer mundo.

Un atroz siglo XXI nos aguarda, aún más cruel que el XX, si no elaboramos nosotros mismos un "saber ser", tan aborigen como el "estar siendo" que acuñó Rodolfo Kusch al aludir a los indios del altiplano. Una modalidad propia e irrepetible de vida con un camino tan aleatorio, basto y flexible como el de cualquier especie silvestre. La prosecución del proceso de hominización es un fenómeno biológico independiente de lo que creamos, pensemos o hagamos como individuos. Una futura construcción coherente con la condición racional de esta nueva especie de ser dotado de conocimiento ha de aportar entonces una nueva forma de pensarse a si mismo, desconocida para el resto de la naturaleza.

El saber sobre una temática social es resultado de una experiencia colectiva. No tiene por que ser científico o religioso o emanado de institución convalidante alguna. El saber es conocimiento y en una magnitud social, la experiencia colectiva genera un verdadero saber plural, que simplemente no puede ser científico por el carácter múltiple de su observador, que es tan múltiple como el observado. Pero es saber, saber complejo. El juego limpio en este campo, tiene nombres familiares: Asamblea, confederación, plenario. En todos los niveles biológicos hay armonía en el campo de la pluralidad. Abejas, cardúmenes, hormigueros, etc. El "saber ser" de los instintos primarios, que tantas veces ha inspirado en el hombre la existencia de una inteligencia superior en algún otro lado. Pero cual será esa condición superior para el hombre que trata de sobrevivir dentro de un Estado moderno.

2010-12-08T19:33:00.000-08:00

2010-12-08T19:31:00.000-08:00

2010-12-08T19:15:00.000-08:00

LOS NIÑOS FUMIGADOS DE LA SOJA...
Quien sabe que se comete un crimen y no lo denuncia, es un cómplice
José Martí
El 'mosquito' es una máquina que vuela bajo y 'riega' una nube de plaguicida.
CHICOS ROCIADOS CON PESTICIDAS TRABAJAN COMO BANDERAS HUMANAS.
Escrito por Diario La Capital - Rosario -

A veces me agarra dolor de cabeza en el medio del campo. Yo siempre llevo remera con cuello alto para taparme la cara y la cabeza'.
Gentileza de Arturo Avellaneda arturavellaneda@ msn.com

LOS NIÑOS FUMIGADOS DE LA SOJA
Argentina / Norte de la provincia de Santa Fe Diario La Capital

Las Petacas, Santa Fe,
29 septiembre 2006
El viejo territorio de La Forestal, la empresa inglesa que arrasó con el quebracho colorado, embolsó millones de libras esterlinas en ganancias, convirtió bosques en desiertos, abandonó decenas de pueblos en el agujero negro de la desocupación y gozó de la complicidad de administraciones nacionales, provinciales y regionales durante más de ochenta años.
Las Petacas se llama el exacto escenario del segundo estado argentino donde los pibes son usados como señales para fumigar. Chicos que serán rociados con herbicidas y pesticidas mientras trabajan como postes, como banderas humanas y luego serán reemplazados por otros. 'Primero se comienza a fumigar en las esquinas, lo que se llama 'esquinero'. Después, hay que contar 24 pasos hacia un costado desde el último lugar donde pasó el 'mosquito', desde el punto del medio de la máquina y pararse allí', dice uno de los pibes entre los catorce y dieciséis años de edad. El 'mosquito' es una máquina que vuela bajo y 'riega' una nube de plaguicida. Para que el conductor sepa dónde tiene que fumigar, los productores agropecuarios de la zona encontraron una solución económica: chicos de menos de 16 años, se paran con una bandera en el sitio a fumigar.. Los rocían con 'Randap' y a veces '2-4 D' (herbicidas usados sobre todo para cultivar soja). También tiran insecticidas y mata yuyos. Tienen un olor fuertísimo. 'A veces también ayudamos a cargar el tanque. Cuando hay viento en contra nos da la nube y nos moja toda la cara', describe el niño señal, el pibe que será contaminado, el número que apenas alguien tendrá en cuenta para un módico presupuesto de inversiones en el norte santafesino. No hay protección de ningún tipo. Y cuando señalan el campo para que pase el mosquito cobran entre veinte y veinticinco centavos la hectárea y cincuenta centavos cuando el plaguicida se esparce desde un tractor que 'va más lerdo', dice uno de los chicos. 'Con el 'mosquito' hacen 100 o 150 hectáreas por día. Se trabaja con dos banderilleros, uno para la ida y otro para la vuelta. Trabajamos desde que sale el sol hasta la nochecita. A veces nos dan de comer ahí y otras nos traen a casa, depende del productor', agregan los entrevistados. Uno de los chicos dice que sabe que esos líquidos le puede hacer mal: 'Que tengamos cáncer', ejemplifica. 'Hace tres o cuatro años que trabajamos en esto. En los tiempos de calor hay que aguantárselo al rayo del sol y encima el olor de ese líquido te revienta la cabeza. A veces me agarra dolor de cabeza en el medio del campo. Yo siempre llevo remera con cuello alto para taparme la cara y la cabeza', dicen las voces de los pibes envenenados. -Nos buscan dos productores. Cada uno tiene su gente, pero algunos no porque usan banderillero satelital. Hacemos un descanso al mediodía y caminamos 200 hectáreas por día. No nos cansamos mucho porque estamos acostumbrados. A mí me dolía la cabeza y temblaba todo. Fui al médico y me dijo que era por el trabajo que hacía, que estaba enfermo por eso', remarcan los niños. El padre de los pibes ya no puede acompañar a sus hijos. No soporta más las hinchazones del estómago, contó. 'No tenemos otra opción. Necesitamos hacer cualquier trabajo', dice el papá cuando intenta explicar por qué sus hijos se exponen a semejante asesinato en etapas. La Agrupación de Vecinos Autoconvocados de Las Petacas y la Fundación para la Defensa del Ambiente habían emplazado al presidente comunal Miguel Ángel Battistelli para que elabore un programa de erradicación de actividades contaminantes relacionadas con las explotaciones agropecuarias y el uso de agroquímicos. No hubo avances. Los pibes siguen de banderas. Es en Las Petacas, norte profundo santafesino, donde todavía siguen vivas las garras de los continuadores de La Forestal. Fuente: Diario La Capital, Rosario, Argentina

2010-12-05T21:09:00.000-08:00

2010-12-05T20:53:00.000-08:00

LOS CHICOS NO QUIEREN QUE FUMIGUEN CERCA DE SUS CASAS
Les llamó la atención la desinformación de sus vecinos.

Alta Gracia. Estudiantes de quinto y sexto grado de la Escuela Julio Barrientos, de barrio Virrey Liniers de Alta Gracia, presentaron al Concejo Deliberante un trabajo sobre la utilización de agroquímicos en campos vecinos al sitio en el que viven.

Virginia Ávalos, una de sus docentes, señaló que realizaron unas 80 encuestas con vecinos de dos barrios que colindan con campos cultivados. “Lo que más le llamó la atención a los chicos fue la falta de información de los vecinos. Muchos no relacionaban que hay problemas de salud que pueden venir de las fumigaciones”, explicó Ávalos.

Los chicos y vecinos fueron recibidos por los ediles en audiencia. El estudio realizado contó con la colaboración de la agrupación Taller del Dragón, que se viene movilizando por esta temática. “Los chicos pidieron una zona de 1.500 metros sobre el área poblada, sin fumigaciones”, dijo Jorge Palacios, de la agrupación, sobre un petitorio que presentaron.

Los estudiantes aseguran que se desprende de las entrevistas que hay zonas donde se fumiga a 50 metros de las viviendas. También relevaron datos sobre enfermedades que padecen vecinos, relacionadas con afecciones respiratorias y en la piel, entre otras.

Durante la audiencia, Viviana Segado, otra docente, aclaró que no están en contra de los productores rurales, sino que esperan que se respeten los derechos de sus vecinos.

En ese marco, los ediles y el viceintendente Oscar Tissot destacaron que si sucedieran irregularidades, la Municipalidad debe tener conocimiento, ya que existe una ordenanza desde 2008 que regula el uso de los agroquímicos en la ciudad, en línea con la ley provincial.

La ordenanza establece que los productores agropecuarios, vecinos a la ciudad, deben pedir autorización al municipio para cada fumigación. Y que el municipio se debe ocupar de informar a los centros vecinales de cada aplicación.

La receta fitosanitaria de los productos la debe controlar un inspector municipal y llevar la firma de un ingeniero agrónomo que se haga responsable, además de respetarse los productos y distancias que marca la ley provincia. Esa ley no prohíbe fumigar campos pegados a áreas urbanas, salvo con algunos productos, y bajo ciertos requisitos.

Los ediles se comprometieron ante los chicos y docentes a instrumentar medidas para asegurar los controles.

Por su parte, la subdirectora de Ambiente de la Municipalidad, Gabriela Lavilla, aseguró que se realizan los controles que exigen las normas al momento de cada fumigación cercana a barrios. “A una calle de por medio se puede fumigar pero sólo con productos banda verde y azul, es decir, los menos tóxicos”, explicó.

Movimiento en transición

2010-11-22T21:30:00.000-08:00

2010-11-22T20:56:00.000-08:00

Hola todita la gente:

Parece mentira ya estamos a pocos días de finalizar noviembre...y sin darnos cuenta se termina el año y prácticamente ya estamos en el 2011 y si nos ponemos a pensar el 2012 está ahí nomás...
Ustedes pensarán que es una forma medio extraña de comenzar a escribir y tendrían razón, pero necesitaba hacerlo, escucho estas frases a diario para estas fechas y me siento muy extraña porque al decir verdad, a mí ni siquiera se me pasan por la cabeza...ustedes ya saben de mi relación con el tiempo. Por lo único que me importa que termine noviembre es porque cumplo años el último día del mes y no hay nada que me resulte más interesante que cumplir años. La cantidad de años me tiene sin cuidado, con quienes paso ese día también, lo que realmente me importa es festejar el haber venido a esta vida, estar viva y aprender a diario a valorarla, cuidarla y defenderla por mí y por los demás.
Por ese amor tan grande que tengo por la vida, es que busco, estudio y estoy abierta a nuevas propuestas que me hacen llegar, como posibles soluciones a esta problemática ambiental que nos terminará matando si no revertimos.
No digo de ninguna manera que esta sea la solución adecuada, mucho menos la mejor, pero es una posible solución que está bien difundir, para leer y tener en cuenta.

Movimiento En Transición:

El movimiento en Transición se origina en Irlanda en el año 2006.
Parte de la base que la dependencia del petróleo es insostenible.
Afirma que no tiene sentido consumir alimentos importados desde la
otra parte del mundo. Su premisa fundamental es el desarrollo de una
economía local, cuidando el medio ambiente.

Ésta se basa en una serie de postulados y prácticas en tres áreas
principales: a) alimentación, b) economía y c) educación.

a) Alimentación. Mediante el desarrollo de la agricultura local
configuran una red de productores locales de alimentos. Uno de los
proyectos que llevan a cabo es el de huerta compartida, para que la
gente sin tierra ni espacios verdes se asocie con personas que sí
disponen de ese espacio.

“La idea es cultivar a largo plazo las relaciones y el compromiso
comunitario para que nos ayude a recuperar los hábitos de compartir,
nuestros espacios, nuestros recursos, y aprender que somos totalmente
interdependientes”

Esta iniciativa surge del aumento de los precios, la crisis, la
toxicidad de los compuestos químicos de la agricultura a gran escala.
Implementan el modelo de una empresa social: un modelo de capital y un
modelo social conjuntamente. Un espacio social donde la gente aprenda
a cultivar alimentos.

“Se trata de involucrarnos en nuestra comunidad, transformar el miedo
en algo positivo. No es político, es algo totalmente práctico. No es
un foro de debate, es para poner manos a la obra”

b) Economía. La inquietud era encontrar formas creativas para evitar
la huida de dinero de las comunidades. Notaron que el dinero nacional
entra en la comunidad y sale, menos del 20% queda en la comunidad. La
solución es una moneda de circulación local. No ven esto como algo que
pueda reemplazar completamente al dinero oficial, pero si como un
medio de cambio paralelo, una herramienta complementaria. Por cierto,
este es el tipo de estrategias que se llevaron a cabo en muchas partes
de Uruguay y Argentina durante la crisis del 2001-2002.

“Una moneda mas conciente: si vas a comprar con una moneda local,
haces la decisión conciente de apoyar a las empresas locales. No es
moneda oficial y no se trata de un documento legal. Nadie está
obligado a aceptarla y usarla: es un simple ‘vale’. La idea es
fortalecer la economía local y crear conciencia sobre la importancia
de los intercambios y suministros locales”

Básicamente, lo que se existe en la sociedad actual es un desbalance
de intercambios entre los mercados globales y los locales. El cambio
social se encuentra en el balance entre lo que podemos producir
localmente y lo que necesitamos conseguir globalmente. Esta dicotomía
se traslada a la esfera de la economía monetaria: por un lado, se
pretende impulsar una moneda de carácter global. Por otro, se
desarrollan monedas de alcance local.

c) Educación. Se promueve la interacción entre gente de todas las
edades, comunicándose unos con otros. En esta concepción, unos
aprenden de otros e interactúan, pasan tiempo juntos en talleres de
costura, por ejemplo. Buscan recuperar las conexiones, una
‘resiliencia emocional’. La enseñanza que se extrae de esta
experiencia es cómo las generaciones se pueden juntar y ser creativas.
Las actividades en los huertos son parte del plan de estudios, y se
utilizan como medio de aprendizaje para enseñarles a los niños acerca
de su futuro y la sostenibilidad, sobre la comunidad y la
participación. La reforestación con árboles frutales es otro puntal de
la propuesta.

Cierra los ojos e imagina ¿cómo sería tu comunidad si pudieras crear
el futuro que realmente quieres para tus hijos? ¿A qué se parece?
¿Cómo se siente? ¿A qué sabe y a qué huele? ¿Cómo son las
edificaciones? ¿Qué hace la gente a lo largo de sus días?

Si no lo hacemos, nos vamos a encontrar con el mundo que otros
quieren.

Un cordial saludo.
http://filtrointelectual.wordpress.com/

OTRA MIRADA - Arte callejero con tizas

2010-11-10T12:31:00.000-08:00

2010-11-10T12:18:00.000-08:00

Hola gente bonita:

Seleccioné este escrito para uno de los boletines, me pareció adecuado, para mostrar como van cambiando los parámetros, como tendríamos que ir adecuando nuestra mirada para reacomodar las prioridades desde todo lugar.
Lo complicado de la problemática ambiental es que si bien muchas consecuencias son bien visibles y sufridas, otras se irán viendo a lo largo del tiempo. La guerra invisible es un nombre casi ideal para definirla. Aunque muchos no puedan verlo, ni sentirlo, estamos en guerra, una guerra feróz y sería bueno que nos pusiéramos a tono con el tiempo que nos toca vivir, porque esta guerra no se gana por cantidad de armamento o por la mayor destrucción que ellos provoquen, sino, por todo lo contrario, se gana con humanidad, con paz, con espiritualidad, con acercamiento a la esencia de lo que somos y a la tierra.
Sé que lo podemos lograr, no soy una estúpida optimista, soy apenas una mujer de fe.
Abrazos.
Poli

LA GUERRA INVISIBLE
Alejandro R. Martínez

La guerra, a no dudarlo es sinónimo de barbarie y de brutalidad, como dijo Oscar Wilde, que un hombre muera por una causa, no significa nada, en cuanto al valor de esa causa. Es mejor la paz más criticable que la más alabada de las guerras: La diferencia entre un estado y otro es notoria. Heródoto, por ejemplo, decía que en la paz los hijos llevan a sus padres a la tumba, en la guerra son los padres quienes llevan

Al margen de lo anterior es a los hijos a la tumba.
importante decir que hay una guerra invisible cuyos resultados están produciendo más muertos, destrucción y sufrimiento que el bramido de los fusiles o el ruido ensordecedor de los atentados criminales: se trata del desmejoramiento sostenido del medio ambiente.

Los líderes del mundo están tardando demasiado en comprender que el enemigo, el verdadero contrincante no es un ejército contrario o un grupo terrorista sino el desgaste del suelo, la desertificación, la pérdida de fuentes de agua, el calentamiento global, la ruptura de la capa de ozono y la pérdida de la biodiversidad.

2010-11-03T03:29:00.000-07:00

2010-11-03T02:37:00.000-07:00

POR DONDE COMENZAR...
Profundizando una y otra vez en la problemática ambiental, hay un punto en el que todas las temáticas al respecto coinciden, llegamos a este límite por un sistema económico impuesto a nivel mundial: el capitalismo.
Por años desde todos los lugares posibles se nos entrenó para ser consumidores, se nos generaron necesidades que no teníamos, se nos llevó a una carrera cada vez más exigente por obtener mayores ingresos que nos pusieran en condiciones de cubrir estas "necesidades" en aumento, se fijaron pautas que determinaron lo que hacía a una persona exitosa o fracasada relacionadas con el mayor poder adquisitivo y la acumulación de bienes materiales. En este largo tiempo el sistema capitalista nos mostró que ser exitoso pasaba por tener más que por ser y el slogan "sos lo que tenés" adaptado de las más diversas maneras, fue metiéndose y formando pensamientos. La naturaleza poco tenía que hacer en este sistema, como no fuera transformarla para obtener ganancias a través de grandes negocios o venderla como parte de paquetes turísticos accesibles para pocos y deseados por muchos.
Pero quienes impusieron el sistema en cuestión pensaron en todos los detalles, menos en el que resultaría fundamental: hasta que punto la tierra resistiría la gran locura del consumismo.
Ahora se habla de grandes cambios que se necesitan realizar para poder detener el daño que segundo a segundo provocamos al planeta, esos cambios deberían ser urgentes, un salto, más que pasos progresivos. Sin embargo se sabe que una enorme mayoría en todo el mundo, no está preparada para cambiar pensamientos, costumbres y hasta actitudes individuales en pos de requerimientos colectivos. Dicen los estudiosos que lamentablemente hasta no ver la destrucción frente a sus narices, muchísimos de los habitantes del planeta no prestarán atención siquiera a las miles de advertencias que se darán y que la misma naturaleza ofrecerá con furia.
Sin embargo desde hace largo tiempo están aquellos que solidariamente piensan y velan por todos, los que dicen aún sabiendo ser poco o nada escuchados, los que insisten, perseveran, luchan todos los días y lentamente ayudan a despertar a los dormidos que solamente viven sus propias rutinas sin ver más allá. Estas personas que no permitieron ser llevadas por parámetros establecidos, por reglas generales ni por pautas sociales con las que no acordaban, que siguieron consumiendo lo que pensaban y creían suficiente, que continuaron apuntando a SER enriqueciendo su interior y su condición de persona, que no se "engancharon" en admirar a la gente por el dinero que pudieran tener y todo lo que con este pudieran comprar.
Esas personas que hoy llevan una gran ventaja en esta carrera hacia el salto para lograr el cambio que necesitamos y que como un gran principio nos sugiere DEJAR DE ADMIRAR A LA GENTE QUE TIENE DINERO y comenzar a depositar la mirada en esas que han logrado aprender la felicidad de vivir sin correr tras él atendiendo las señales de la naturaleza.
Poli

2010-11-03T02:35:00.000-07:00

2010-11-03T02:06:00.000-07:00

RECICLANDO EN CASA

Seguramente has escuchado mucho sobre las bolsas de tela reutilizables, para ir al súper mercado o transportar tus libros y cuadernos.

Pero que mejor que tu bolsa reutilizable sea fabricada con materiales reciclados y que no te cueste ni un sólo peso.

Hacerla es muy sencillo y aquí te decimos cómo.

Materiales

1 pantalon que ya no utilices y pensabas desechar, pueden usarse pantalones de muchas telas siempre y cuando sea un material resistente

Hilo que sea muy resistente

Aguja gruesa que pueda atravesar la tela

Retazos te tela, lentejuelas, pinturas textiles o los materiales que desees para decorar, preferentemente que sean reciclados o reutilizados

Instrucciones

• Extiende los pantalones en una superficie plana y marca el largo de la bolsa, de la cintura hasta las piernas, corta la parte de las piernas sobrante.

• Voltea los pantalones de adentro hacia fuera y cose las parte inferior para cerrar la base de la bolsa.

• Con la tela sobrante las piernas del pantalón corta una tira larga para hacer el asa del tamaño que desees. Cósela a la bolsa o únela con botones o arillos, según tu gusto.

• Decora la bolsa con los materiales reciclados o reutilizados que desees.

2010-11-03T01:01:00.000-07:00

HACIENDO CAMINOS...

Desde hace un tiempo me pasa que estoy medio intolerante ante determinadas cuestiones, sobre todo en lo referente a datos y evidencias que se acumulan en grandes cantidades y sin parar. Entiendo que es necesario hacerlo para comprender cabalmente un tema, para dar a conocer el mismo, para difundir con respaldo cierto y concreto una determinada problemática y para buscar en lo posible soluciones a las mismas. Pero en la mayoría de las últimas reuniones, charlas y hasta talleres a los que he concurrido, los datos y las evidencias se han potenciado resultando en un intercambio interminable entre organizadores y participantes que hasta se convierte por momentos en una competencia de "a ver quién supera a quién", sin llegar a concretar a partir de ellos solución alternativa alguna a la problemática que les diera orígen.
He dado a conocer durante estas actividades esta opinión a mi entender coherente de la necesidad de no quedarnos en sumar datos solamente, sino en intentar juntos buscar soluciones a partir de los elementos que ya tenemos.
Por esa razón, cuando leí un párrafo de un escrito que me enviaron para que colabore en difundir, me sentí totalmente identificada. A continuación lo transcribo: "Nunca llegaremos a ningún lado si no hcemos algo. La gran tentación donde los académicos se refugian es la de reunir más evidencia. Quiero decir ¿necesitamos más evidencia?¿O es tiempo de cesar de buscar evidencias y empezar la acción curativa sobre la evidencia que ya tenemos? En 1950 fue el momento de dejar de tomar evidencias y comenzar a realizar una acción curativa. Pero siempre hay una tentación de reunir más evidencia. Demasiada gente desperdicia su vida reuniendo evidencias. Además, mientras obtenemos más evidencias, no nos damos cuenta que las cosas están peor de lo que aparentaban ser". Este escrito forma parte del material de UNA INTRODUCCIÓN A LA PERMACULTURA de Bill Mollison y me encantaría que recordaran el término PERMACULTURA porque intentaré desde aquí ayudar a difundir de la mejor manera posible los conceptos que le dan orígen, que la sostienen y que la hacen generadora de soluciones posibles y accesibles a la problemática ambiental en su totalidad.
Vayan pensando, si quieren, como podría ser participar en la elaboración de una cultura de lo permanente.

Postal de mis pagos

2010-11-03T00:55:00.000-07:00

2010-11-03T00:09:00.000-07:00

CON LAS DISCULPAS DEL CASO...

Antes de escribir cualquier otra cosa, corresponde como persona educada que soy que pida las disculpas del caso por este mes de abandono de blog que he realizado. Soy de las que piensan que hay que sostener las responsabiliades asumidas y no por una cuestión de obligación, sino porque nadie nos obliga a que las tomemos, lo hacemos por propia voluntad, por convicción, por gusto o por ambas cosas y entonces hasta es como una falta de respeto esto de no estar sin aviso previo.
El tema es que tengo un importante problema con eso del tiempo, no es de ahora, pero sí desde que trabajo por mi cuenta y no debo "cumplir" con un horario determinado. Los días se me pasan más rápido que volando, de a ratos la noche me resulta más interesante que el día y me acuesto muy tarde, lo no sería una dificultad si no tuviera la costumbre de considerar que el día recién se termina para mí, cuando me acuesto... y es con esta costumbre que además de írseme los días muy rápidamente se me reducen a la mitad, por decirlo de alguna manera. Sabrán entender entonces, que un mes para mí, es apenas un abrir y cerrar de ojos, cuando en realidad para la mayoría de los mortales resulta ser un poco más de tiempo.
Esto que trato de explicar con humor, es cierto y si bien logro de a ratos adecuarme y disciplinarme a tiempos reales, también es cierto que muchas veces no lo consigo con las obvias consecuencias.
Solicitadas las disculpas del caso y explicados los motivos de mi ausencia, me despido de ustedes muy atte.
Listo.
Ahora retomemos el contacto de siempre.
Abrazos sustentables a todos.
Poli

2010-09-30T00:56:00.000-07:00

2010-09-30T00:53:00.000-07:00

2010-09-30T00:48:00.000-07:00

LA BUENA NOTICIA

A LAS 04:32 SE APROBÓ LA LEY DE GLACIARES QUE IMPONE LÍMITES A LA MINERÍA POR 35 VOTOS A 33.

2010-09-30T00:46:00.000-07:00

LA MALA NOTICIA
Entre Ríos ya tiene ley para buscar petróleo

DISPARIDAD. Desde la bancada de Peronismo Federal se rechazó la iniciativa, como fue el caso del senador Santiago Gaitán, aunque Raúl Taleb votó a favor.

El Senado sancionó anoche la ley que regula la exploración y explotación de yacimientos hidrocarburos en toda la provincia que aporta el marco legal al convenio firmado en febrero con YPF.

Se trata de un proyecto que el gobierno impulsó en noviembre de 2008 y que el pasado 15 de diciembre recibió media sanción de la Cámara de Diputados.
El 9 de febrero, el gobernador Sergio Urribarri y el vicepresidente de YPF, Sebastián Eskenazi, firmaron un acuerdo para el estudio de potenciales proyectos exploratorios de hidrocarburos, que no implica gastos para el Estado entrerriano, constituido en el primero que se adhiere a este plan lanzado en diciembre pasado por YPF SA.
Un informe oficial consignó en su momento que el centro-norte entrerriano es la zona con mayores posibilidades de poseer yacimientos hidrocarburíferos.
La norma sancionada anoche por el Senado establece que los yacimientos de hidrocarburos líquidos y gaseosos situados en la provincia pertenecen al dominio inalienable e imprescriptible del Estado; declara de interés público y estratégico las actividades de exploración y eventual explotación de los hidrocarburos; y deja en manos del Poder Ejecutivo la formulación y desarrollo de los planes destinados a promover esta exploración y explotación.
Se determina que el Poder Ejecutivo será el concedente de los derechos sobre los recursos hidrocarburíferos y que la autoridad de aplicación de la ley será la Secretaría de Energía. Se definen los términos para el otorgamiento de los permisos de exploración y concesiones de explotación y de transporte; las adjudicaciones; los tributos, el canon y las regalías; y se establecen los motivos de caducidad y las sanciones por incumplimiento.
La ley faculta al Poder Ejecutivo a otorgar los permisos de exploración, las concesiones temporales de explotación y transporte de hidrocarburos. Lo habilita a suscribir acuerdos de estudios y a “conferir en ellos frente a terceros prioridad en igualdad de condiciones”.
Se obliga a la autoridad de aplicación a imponer en los pliegos de bases de las licitaciones, condiciones que “incentiven la incorporación de mano de obra local, su capacitación y la prestación de servicios e insumos locales”.
Los permisionarios y concesionarios están obligados a entregar a la autoridad de aplicación “toda la información hidrogeológica recabada hasta los mil metros o hasta el techo de la formación Serra Geral (basalto), muestras, análisis de laboratorios u otras que recaben en virtud de la actividad desarrollada”.

EXPLORACION. La ley fija un máximo para los plazos de los permisos de exploración, que deben ser fijados en cada licitación, de hasta 4 años para el primer período; de hasta tres años para el segundo y de hasta dos para el tercero, con una prórroga de hasta cinco años.
El área máxima de concesión de exploración no podrá exceder 15 mil kilómetros cuadrados y el máximo de cantidad de derechos de exploración simultáneos por titular de permiso será fijado por el Poder Ejecutivo.
La adjudicación de un permiso de exploración obliga a su titular a deslindar el área en el terreno, a realizar los trabajos necesarios para localizar hidrocarburos “con la debida diligencia y técnicas más eficientes” y a efectuar las inversiones comprometidas para cada uno de los períodos que el permiso comprenda, cumpliendo con la normativa ambiental y demás obligaciones legales y contractuales.

EXPLOTACIÓN. El permiso de exploración confiere el derecho exclusivo de explotar los yacimientos de hidrocarburos que descubra en el perímetro delimitado por el permiso.
El área máxima de concesión de explotación que no provenga de un permiso de exploración, será de 250 kilómetros cuadrados. El Ejecutivo determinará la cantidad de derechos de explotación por titular “sea persona física o jurídica simultáneamente, sea directa o indirectamente y cualquiera fuera su origen”.
Las concesiones de explotación tendrán una vigencia de 25 años, prorrogables por hasta 10 años “siempre que el concesionario haya dado buen cumplimiento a las obligaciones emergentes de la concesión”.

CANON Y REGALÍAS. El titular del permiso de exploración o concesión de explotación abonará anualmente, por adelantado, el canon por cada kilómetro cuadrado o fracción del área concesionada, monto que será determinado por el Poder Ejecutivo, que queda facultado para otorgar descuentos sobre los montos que en definitiva se fijen por canon durante el plazo básico de exploración.
El concesionario de explotación pagará mensualmente al Estado provincial, en concepto de regalía, un porcentual sobre el producido de los hidrocarburos extraídos en boca de pozo. El cálculo, liquidación y modalidades de percepción serán determinados en cada caso por el poder concedente, pudiendo ser establecidos de modo fijo o variable, según productividad, calidad, precio u otros que establezca la reglamentación, los que “serán considerados como variable de oferta en los instrumentos de otorgamiento de derechos”.
Los montos que la Provincia recaude en concepto de regalías son inembargables e integrarán el Fondo de Desarrollo Energético de Entre Ríos cuyo destino será determinado por el Poder Ejecutivo de acuerdo a las siguientes pautas: a) atención de infraestructura para el desarrollo; b) atención de necesidades básicas insatisfechas; c) atención de programas de reconversión productiva de carácter sustentable en el área de explotación y d) todo otro destino que el Poder Ejecutivo considere pertinente y que no fuere para atender gastos corrientes del Estado.

SOCIO. La ley faculta al Estado provincial, en caso que se produzcan descubrimientos, a participar “asociada al descubridor” de hidrocarburos con un porcentual de lo que extraiga, que deberá estar previamente determinado por el instrumento que le dio origen al derecho de concesión otorgado o, en su caso, que sea considerado una variable de oferta en el pliego licitatorio respectivo.
Además, el Poder Ejecutivo queda habilitado a encomendar a una empresa provincial creada -y que así lo autoricen sus estatutos- o a crearse, a “desarrollar actividades de exploración y explotación en las zonas que el Estado Provincial reserve a su favor, directamente o mediante contrato de locación de obra o de servicios, integración o formación de sociedades y demás modalidades de vinculación con personas físicas o jurídicas públicas o privadas que autoricen sus estatutos”.

Diez a cinco

ESTA VEZ LAS DIFERENCIAS INTERNAS EN EL PERONISMO no obstruyeron el trabajo en el Senado. Aunque por ausencia de uno de sus miembros –el senador Aurelio Suárez– el urribarrismo no podía reunir quórum propio, la bancada del Peronismo Federal bajó al recinto y permitió sesionar. La aprobación del proyecto de ley de hidrocarburos, en los mismos términos en los que fue elaborada por el Poder Ejecutivo, se produjo con 10 votos a favor y cinco en contra. A favor votaron los ocho senadores urribarristas presentes: José Luis Panozzo (Federación), Carlos Schepens (Concepción del Uruguay), Hernán Vittulo (Gualeguay), Jorge Ghirardi (Villaguay), Oscar Arlettaz (Colón), Aldo Ballestena (La Paz), César Melchiori (Ibicuy) y Juan Navarro (Tala); a los que se sumaron los bustistas Raúl Taleb (Diamante) y Horacio Díaz (San Salvador).
La iniciativa oficial fue rechazada por el único senador radical, Rubén Ruiz (Federal), y los legisladores del Peronismo Federal, Héctor Strassera (Concordia), Santiago Gaitán (Paraná), Osvaldo Chesini (Gualeguaychú), y Victorio Firpo (Feliciano).
Chesini argumentó que la norma había sido “violada por su propio autor”, el Poder Ejecutivo, cuando en lugar de esperar su sanción se adelantó a firmar el convenio con YPF. También sostuvo que con su actuación, el Ejecutivo está violando artículo 26 de la Ley de Contabilidad. Junto con otros senadores, también puso reparos por el impacto ambiental. Por su lado, y como miembro informante por la mayoría, Melchiori destacó que en el debate en comisión hubo una “amplísima y profunda discusión” y que se tuvo en cuenta la adhesión a normas nacionales que rigen la materia y que “garantizan un exhaustivo control medio ambiental”. Remarcó además que “donde haya explotación deberá estar presente también la licencia social”.

Susana Padín
www.noalaspapeleras.com.ar
www.ipodagua.com.ar

Gurises y el Negro

2010-09-29T17:33:00.000-07:00

2010-09-29T17:10:00.000-07:00

Hola todos:
Estamos trabajando sobre el Boletín Nº 51, hemos pasado con orgullo y agradecimiento las 50 publicaciones y decidimos, por ser el mes de septiembre, el mes del comienzo de la primavera y la renovación, comenzar a tratar determinados temas, que nos parece están buenos como para entender un poco que es lo que nos pasa cuando no reaccionamos, o cuando lo hacemos pero desde lugares no muy claros...en fin, no describiré una realidad que todos conocemos, al menos en nuestro país. Como además hemos dicho muchas veces que la temática ambiental es integral respecto a todas las demás areas, aquí estamos aportando en principio este tema como para intentar ver entre todos la manera de recuperar la confianza perdida.
Un abrazo a todos.
Muchísimas gracias por seguirnos.
Poli Echevarría

EN LA ARGENTINA GANÓ LA DESCONFIANZA

Ser parte de un ambiente social de desconfianza se paga con estrés y depresión. Además este sufrimiento psíquico se expresa en trastornos corporales y aumenta las enfermedades.

Ante la pregunta ¿Cree usted que se puede confiar en la mayoría de las personas? Sólo un 15% respondió “Se puede” de entre 1200 encuestados, lo cual ubica a la Argentina entre los países del mundo con índices más bajos de CONFIANZA INTERPERSONAL.
Para los expertos, éste puede ser un poderoso factor de subdesarrollo social, ya que mientras las sociedades como la nuestra creen más en los documentos certificados, las que tienen altos niveles de desarrollo creen en la palabra (en Suecia y Dinamarca, el 70% de la gente dice confiar en sus compatriotas)
¿Por qué tanta desconfianza?
La confianza se desmorona con la mentira y la promesa incumplida. Por eso, lo primero que cayó es la confianza hacia el Estado y sus instituciones, trasladándose más tarde a las personas (posiblemente a raíz de la inseguridad y la falta de valores y respeto por las leyes).
Por eso, la mayoría de los argentinos confían casi únicamente en quienes conocen, constituyendo “redes de confianza” en lugares de trabajo, estudio e interacción.
Sin embargo, la confianza interpersonal en una sociedad puede construirse, y en ello deben participar tanto las autoridades como cada uno de los ciudadanos, algo especialmente importante si se tiene en cuenta que están psíquicamente más sanos quienes participan de la reconstrucción que aquellos que se dan por vencidos.

2010-09-19T20:47:00.000-07:00

2010-09-19T20:20:00.001-07:00

HOLA TODOS.

Muchas veces hemos dicho desde los Cuatro Gatos Locos, que creemos que hace falta un cambio profundo y rápido en nosotros, si en realidad queremos concretar cambios concretos en nuestro entorno.
Insistimos con nuestro querido Einstein hasta el cansancio, en que no podemos pretender cambiar algo haciendo siempre lo mismo.
Rl cuidado del medio ambiente y las luchas ambientales son la actualidad que se pretende tapar, porque es un tema que incluye a todos los demás, los integra e inter-relaciona. Es imposible hablar de medio ambiente dejando de lado la salud, la pobreza, la vivienda, la educación, los valores y la espiritualidad, entre tanta otra cosa. Lo ambiental no admite mentiras que puedan ser sostenidas en el tiempo, porque la naturaleza con absoluta independencia se manifiesta y muestra hasta con brutalidad lo que quiere mostrar.
En esta época donde la naturaleza le dice al hombre que se detenga y piense profundamente en su prioridad de vivir por sobre todas las cosas, no cabe ser "políticamente correcto".
Por eso nos pareció interesante este artículo que queremos compartir, en este tiempo donde como nunca antes son necesarias las verdades y el coraje.
Saludos naturales.
Poli Echevarría

La cobardía de lo políticamente correcto.

Para generar cambios desde la sociedad civil hace falta una imprescindible cuota de coraje. No es simple, ni gratis, ni fácil. Supone un esfuerzo enorme, perseverante, imaginativo e inteligente.

Participar ya es, en si mismo, un hecho que conlleva cierta importante dosis de determinación para acotar las urgencias individuales que nos consumen a diario. Tener el tiempo, disponer de él y asignarlo bien para intentar cambiar el metro cuadrado en el que vivimos, supone bastante mas que el mero voluntarismo.

Pero no menos trascendente, es tomar la decisión de enfrentar los grandes temas para no quedarse en la periferia, en lo secundario, en lo superficial. Meterse para hacer mas de lo mismo, tiene poco sentido. En todo caso, para eso ya están los que están y así nos va.

El aspecto central que explica la ausencia de participación ciudadana pasa por una cobardía estructural de una sociedad que no se atreve a discutir las grandes verdades que gobiernan estos tiempos. Aceptar mansamente la corriente general, sin cuestionarla solo por no quedar mal, y estar descolgados de las supuestas mayorías, nos hace demasiado parecidos al populismo demagógico que solemos criticar con tanta vehemencia.

Lo políticamente correcto se ha instalado entre nosotros y parece que para quedarse por largo tiempo. Una extensa nómina de verdades reveladas que no pueden ser cuestionadas, a veces siquiera mencionadas, forman parte del arsenal del presente.

No solo las sostenemos como comunidad, sino que siquiera aceptamos discutirlas, revisarlas, proponer algún mínimo cuestionamiento a su nudo central. La lista es interminable y no alcanzarían los espacios de la edición de ningún medio de comunicación para abordarlas en forma completa.

Por solo citar unos pocos ejemplos, todos hemos escuchado infinidad de veces aquello del elogio al altruismo. Habrá que decir que la generosidad, el desprendimiento, tiene algún valor cuando se hace de modo voluntario. Las herramientas confiscatorias, que hacen de la solidaridad un gesto obligatorio, derivado de la expropiación pública tienen poco o nulo significado moral. Sin embargo muchos “donan” porque es lo políticamente correcto, lo que la tribuna les pide, pero en realidad no lo sienten. Se dejan llevar por la mayoría aplastante y se inmolan por una causa que ni siquiera sienten como propia.

Aun hoy siguen sonando esos discursos de gente que dice que proviene “orgullosamente de la educación pública”. Lo dicen porque parece que la defensa de la educación estatal fuera un valor nacional que hay que defender. Sin embargo esa aparente convicción no les impide enviar a sus hijos a escuelas privadas, no sin antes aclarar que lo hicieron forzados por las circunstancias. Tal vez haya que decir que el sistema educativo actual merece una revisión profunda, y que la famosa escuela publica es una experiencia que de ningún modo resulta intocable. No es un dogma, ni un concepto inmaculado.

Ganar dinero parece, en estos tiempos, un pecado. El lucro tiene mala prensa. El que lo gana lo esconde, simulando situaciones negativas o amplificándolas para que no parezca que le va bien. El que no consigue reunir mucho dinero reniega contra los que lo logran, en tanto no lo obtiene. Los individuos que avanzan en sus carreras profesionales, aquellos que logran que sus servicios o productos sean valorados por el mercado recibiendo buena compensación por ellos, son vistos como los culpables de que a otros les vaya mal. Y así, repetimos el círculo. Ese inadecuado discurso esconde una vieja contradicción. Todos trabajan para obtener una rentabilidad, y lo hacen tratando de pagar lo menos posible por lo que consumen y obtener lo máximo posible por lo que ofrecen, sin embargo la sociedad sigue despotricando contra el lucro…….de los otros.

Existe una especie de subcultura del fracaso. El exitoso es un crápula, y el pobre un desafortunado. El que consigue recursos es una lacra y el que no los obtiene solo un individuo con mala suerte. Decir lo contrario es caer en lo políticamente incorrecto.

Los planes sociales han logrado una aceptación popular total. Los que los reciben, claramente lo celebran. Los que lo pagan vía impuestos, también los aplauden convalidando la confiscación. Cuando se refieren al tema de las políticas sociales, todos los sectores parecen coincidir en que fue necesario en tiempos de crisis, que hay que ir retirándolos progresivamente. Justamente esa figura de lo gradual, tiene que ver con lo que “hay que decir”. Afirmar otra cosa sería “inadecuado”.

La dinámica de los planes sociales de estos tiempos esta aceptada casi mundialmente. Parece existir un aval infinito y nadie se anima a retirarlos, ni siquiera progresivamente, mucho menos a discutirlos. Sin embargo, todos se dicen preocupados por la cultura del trabajo y su deterioro progresivo.

Ningún sector de la política en nuestro país habla de reducir el gasto público, mucho menos afirmar que sobran empleados estatales o que muchos de ellos ineficientes. Decirlo, seria peligroso parece…..…aunque se corresponde con lo que piensan.

Todos creen que es moralmente correcto pagar impuestos, y no se atreverían a confesar públicamente que evaden alguno, aunque íntimamente estén convencidos que es injusto que otros se queden con el fruto de su trabajo, que lo esquilmen para darle a los que no trabajan ni se esfuerzan, que se queden con su dinero para usarlo en la política, dilapidarlos en proyectos ridículos o solo para robárselos desde la gestión publica.

Vivimos en el reino de la hipocresía, porque no nos queremos mirar en el espejo. Seguimos siendo una comunidad que no se decide a decir lo que piensa, por temor a ser juzgada por lo que cree, una sociedad que sigue escondiendo su visión por vergüenza.

Ese recorrido no nos puede llevar a ninguna parte. Necesitamos discutir todo, animarnos a revisarlo todo, aunque luego lleguemos a la conclusión de que algunas cosas quedarán en el mismo lugar y otras tendrán que ser, al menos, parcialmente modificadas. Pero no podemos aceptar como un dogma esto de que hay cosas que no se pueden discutir.

Somos una sociedad civilizada, debemos tener el coraje necesario para discutirlo todo, porque de lo contrario seguiremos encerrados en el círculo vicioso de esta cobardía de lo políticamente correcto.

Alberto Medina Méndez

amedinamendez@gmail.com

Skype: amedinamendez

www.albertomedinamendez.com